مدرنیته ناموس دگوری‌های مستفرنگ ایرانی است؛ اگر چه مدرنیته در ذات خود بی‌ناموسی است‌...

حجاب اختیاری، حجاب نیست؛ چه امتثال ندارد؛ و هم‌‌این است که با بی‌حجابی جمع می‌شود...

و لو أن اهل القری آمنوا و أتقوا، لفتحنا علیهم برکات من السماء و الارض. می‌فرماید: بساط کفر و فسق را در دولت و ملت جمع کنید تا برکت آس‌مان و زمین بر شما باز شود؛ اگر نه با نماز و بی‌نماز منتظر معجزه نباشید...

رزمنده‌های سپاه دست‌شان از دست مجاهد عراقی و یمنی و سوری و لبنانی و آذری و بحرینی که جدا شود، طبیعی است که با جباران قاجار و سلجوقی و ساسانی هم‌دست خواهند شد‌...

شاه حسین است؛ آن دیگران دش‌شاه استند نه پادشاه...

در عهد ولایت فقیه، تمسک به سلطنت قسی تعرب بعد هجرت است...

تفت ییلاق یزد است؛ که کوه دارد و آب دارد و باغ دارد و زرتشتی خوش‌نشین فراوان دارد. هر پاییز یک صندوق انار از باغ پدری می‌‌آمد. و تازه فهمیده‌ام سه قرن است که خان‌‌دان پدر مستأجر یک خان‌دان زردتشتیند. گفتم: اجاره‌ی باغ را به که می‌دهید؟ گفت: پسرانش ساکن امریکایند، به آن جا...

#سلسله_نشست_های #اندیشه_ورزی #اربعین ✅نشست #دوم؛19 آبان ماه ۱۴۰۴ 🔹تبلیغ شریانی ♦️به روایت محمد مهدی فاطمی صدر 🔶ساعت: 18/00 ❇️جامعه‌ی فعالان مردمی اربعین 🔰لینک شرکت: https://www.skyroom.online/ch/saman2/moavenatemajame ❇️جامعه فعالان مردمی اربعین ❇️ @jarbaein

در باره‌ی بیاده؛ نشست دوم: تبلیغ شریانی. به روایت محمد مهدی فاطمی صدر. دوشنبه ۱۹ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۱۸. قم مقدسه، جامعه‌ی فعالان مردمی اربعین... https://www.skyroom.online/ch/saman2/moavenatemajame

تبلیغ شریانی اربعین شریان‌های شیعی پیاده‌روی اربعین بزرگ‌ترین شبکه‌ی اجتماعی عیان در عراق هستند.‌ از ساحل خلیج فارس در فاو تا مرز ایران در عماره و بدره و خانقین تا محله‌های بغ‌داد و سامراء و موصل، وارون‌درخت انبوه مسیرهایی پیاده‌روی به عتبات کلان‌شاکله‌های هم‌کناری سالانه‌ی شیعیان و حتا سنیان در مناسک اربعین هستند. چه در هم‌گامی روزانه در جاده‌ها و چه در شب‌مانی جمعی در خانه‌ها، بدنه‌ی بیاده ساعت‌ها و روزها با هم هستند و خطای عمده‌ی مبلغان ایرانی و عراقی هم‌این است که جای هم‌راه شدن در این مسیر در حاشیه‌ی آن منتظر ایستادن زائرها و مطلب رساندن هستند. زائران پیاده اما در دل این شبکه‌ی کلان اجتماعی صحبت می‌کنند و صحبت می‌شنوند و رفاقت می‌کنند و حتا به وصلت و تجارت می‌رسند و هر سال این گردهم‌آیی سراسری در عراق شیعه و حتا بخشی از عراق سنی تکرار می‌شود. در ایران هم مسیر بیاده خواه‌ناخواه و دیریازود هم‌این هیأت را خواهد یافت. این سال‌ها کاروان‌ها و زائرهای اندکی از مشهد و قم و بوشهر و اهواز و آبادان پیاده به اربعین کربلاء می‌روند، اما اندک نخواهند ماند. با عکس شدن بردار پیاده‌روی ایرانی‌ها از اربعین از مقصد و بسنده به فاصله‌ی نجف-کربلاء به اربعین از مبدأ و توسعه به تمام فاصله‌ی خانه تا عتبه، شریان‌های تمدنی اربعین در تمام پهنای ایران گسترده خواهند شد و حتا به بیرون از آن به ترکیه و آذربای‌جان و پاکستان و خراسان ادامه خواهند یافت. این وارون‌درخت پیاده‌روی طی دو ماه محرم و صفر زیرساخت شبکه‌ی تبلیغ پیاده‌یی در مسیر رسیدن به عتبات است که می‌توان آن را تبلیغ شریانی اربعین خواند؛ تبلیغ پیاده در جاده‌ها و موکب‌ها از خانه تا عتبه. نزدیک‌ترین الگوی تبلیغ به این الگوی شیعی، الگوی جماعت تبلیغ سنی‌ها است، با این تفاوت اساسی که در جماعت تبلیغ مبلغ پی مردم می‌رود و در پیاده‌روی اربعین مردم پی مبلغ می‌روند. این شاید دلیل آن است که مبلغان پیاده‌ی جماعت تبلیغ در مسجد می‌خوابند و از مردم چیزی نمی‌پذیرند و اما مبلغان پیاده‌ی اربعین در خانه‌های مردم می‌خوابند و از سفره‌ی آن‌ها می‌خورند و گاه حتا پس از جدا شدن از میزبان مبلغ بودن‌شان را کسی نمی‌داند و نیازی به دعوت کسی برای خروج در سال‌های بعد ندارند. تجربه‌ی زیسته‌ی نویسنده از پیاده‌روی اربعین از قم تا کاظمیه و کربلاء و از خرم‌شهر و فاو تا نجف و کربلاء این را می‌گوید که اقتضای راه و هم‌راهی چه در مسیر و چه مبیت پذیرش بالای زائرها و میزبان‌ها از مبلغ‌های پیاده است. فائده‌ی دیگر تبلیغ بیاده در شریان‌های تمدنی اربعین در پهنای ایران و عراق درک عیان و عمیق از پی‌وستار مخاطبان امر تبلیغ است. این ادراک به ما کمک می‌کند که در باقی سال و دیگر اسلوب‌های تبلیغ از جمله‌ی محیط رایان مخاطب خود تا قلب قریه‌های دورافتاده را به دقت و درستی بشناسیم. از طرف دیگر شاید توان اکنونی ما حضور دائم در تمام شهرها و روستاهای ایران نباشد یا همه‌ی منبری‌های شاخص نتوانند در آن‌ها حاضر شوند، اما پیاده‌روی در مسیر اربعین امکان حضور مختصر و مفید در آن‌ها را فراهم می‌کند و‌ این به تدریج به احیای معنوی این مسیر منتها می‌شود‌. در نهایت حضور زنده‌ی مبلغان مؤثر از کانون‌های حوزوی در مسیر طولانی تا عتبات، زیرساخت کارآیی را برای بسط دیگر گونه‌های کار جهادی در باقی روزهای سال را فراهم می‌کند...

تبلیغ شریانی؛ تبلیغ در موسم اربعین با الگوی پیاده از خانه...

دامن‌تاب؛ امری که دامن را بر می‌تابد...