‌ما دو امت در یک ملتیم: ملت ایران، امت ابراهیم، امت اسرائیل...

دی‌شب سر افطار داستان زدن خانه‌ی سید مجتبا در خیابان ایران را تعریف می‌کرد؛ این که برای کاری به حیاط می‌آیند و خانه و هم‌سرشان را می‌زنند و ایشان مجروح می‌مانند. و ناخودآگاه به آن نجات سید علی از آن انفجار در مسجد ابوذر طهران می‌رفتم...

این که ما دعوت مکتبی‌مان را به نفع وحدت غلاف کنیم این نتیجه را نمی‌دهد که حریف هم در این بازی وحدت، دعوت سکولارش را غلاف کند...

این خبرگزاری فارس و خودزنی آن در جنگ احزاب حجاب، شمای کاملی از استحاله‌ی مکتبی‌های رزمنده به سکولارهای لاسنده است؛ این که چه طور خط استحسان با گسست از خط اجتهاد به خط اباحه دگردیسی می‌کند...

آن دیوارنگاره‌ی پای‌تخت، روایت روزمره‌ی خط استحسان در جمهوری اسلامی ایران است. می‌خواهید بدانید پوشش مطلوب‌ کارگزاران سکولار نظام چه است؟ تصویر این زن‌های ناملتزم که با لچک و نیم‌شل‌وار کف ورزش‌گاه مختلط به توپ میان‌تهی لگد می‌زنند را در میدان موعود ببینید...

جای وحدت عرفی اگر اصالت را به دعوت شرعی داده بودیم، شب‌های جنگ رمضان به‌ترین برهه‌ برای محجبه کردن داف‌اللهی‌ها با چفیه‌ی مقاومت بود و منقبه کردن حزب‌اللهی‌ها با پوشیه‌ی یک‌لا تا سه‌لا...

نهی از منکر سلبی اگر وحدت عرفی‌تان را خدشه‌دار می‌کند، می‌توانید ایجابی دعوت شرعی کنید: این شب‌های جنگ رمضان یک‌چند چفیه‌ی مقاومت با خود داشته باشید و به داف‌اللهی‌ها هدیه بدهید تا در جمع محجبه باشند...

یا ایها الذین آمنوا، آمنوا. محجبه‌ها را به محجبه‌تر شدن دعوت کنید. از هدیه دادن نقاب به حزب‌اللهی‌هایی شروع کنید که در نبود نقاب شرعی با ماسک به‌داشتی چهره‌شان را پوشانده‌اند و به تظاهرات خیابانی شب‌های جنگ رمضان آمده‌اند...

هن‌گامی که ما از مردم می‌گوییم منظورمان مردم مؤمن مکتبی در ایران اسلامی است. کفار سکولار ایرانی چه استند؟ نامردم، نامردمان...

الاهیات جنگ زیرساخت معنایی هر عملیات در جنگ است...

تکلیف نخست طلبه‌ها در جنگ، صیانت از الاهیات آن است؛ الاهیات جنگ، معنای نبرد، تأویل معرکه...

حوزه‌های شرعیه‌ی شیعه اگر برای جنگ‌های ایمانی ما با کفار حربی گفت‌مان منسجم ساخته باشند، نتیجه هم‌این می‌شود که کارگزاران نظام به گفتار روان شرعی در اداره‌ی معرکه‌ی نبرد مسلح می‌شوند که کشنده‌تر از هر موشک است...