برای دوختن شرعیت فقهی به اکثریت نسبی بیانی از حضرت روح‌الله نقل می‌شود که ملاک خواست اکثریت مسلمین است. به پای خود شلیک می‌کنند. این یعنی بساط رأی ریختن و رأی گرفتن نامسلمان‌ها در انتخابات در ایران اسلامی باید جمع شود و نیز قلم‌روی عملیات انتخابات به همه‌ی مسلمین عالم بسط یابد...

آن که اجبار در اقامه‌ی حجاب را انکار می‌کند، قانون بودن آن را منکر است و این تا انکار حکم شرعی حجاب پیش می‌روند. این یعنی تمام کسانی که حجاب را به یک سبک فرهنگی فرو می‌کاهند بر لبه‌ی کفر ایستاده‌اند...

فقه و حقوق؛ کم‌تر ترکیبی این حجم از التقاط را در خود دارد...

دموکراسی امتداد ایده‌ی تغلب است؛ تغلب سرد، هر چند در پس‌آی استقرار گرم هم می‌شود‌..

تبدیل مکتب حاج قاسم به مذهب حاج قاسم آخرین تلاش نوخلفی‌های ناسره در محیط معرفتی تشیع است...

در شریعت هم شفافیت دارید یا شفافیت‌تان هم مانند عدالت و رجعت‌تان عرفی است؟ یا چه...

ارکان کفرآلود میله‌گرایی چه است؟ کفر به امامت، کفر به امت، کفر به هجرت، کفر به بیعت، کفر به رجعت...

ما شیعه‌ی بیعت عقبه و غدیریم. ما شیعه‌ی پی‌مان وستفالیا نیستیم...

امت را بیعت با امام می‌سازد. امت اتحاد ملت‌های مرزایستا نیست...

شفافیت؟ موضع شفاف شما در باره‌ی اقامه‌ی سخت شریعت چه است؟ از اقامه‌ی حجاب بگویید...

پویش رأی حلال؛ بهارستان شریعت‌مدار. دوازدهمین دوره‌ی انتخابات مجلس شورا؛ اسفند ۱۴۰۲...

عرفی بودن سامانه‌ی شفافیت اکنونی هم‌این است که نشان نمی‌دهد که هر نماینده‌ به چند قانون خلاف شرع رأی مثبت داده است و در مخالفت با شورای نگه‌بان بر چند مصوبه‌ی خلاف شرع پای فشرده است؛ و این نقص شرعی گویا برای مدعیان شفافیت چندان اهمیت ندارد...