فهم رویدادی از اربعین ما را به آن جا میبرد که برای کشورهای مختلف موکبداری روی جادهی نجف-کربلاء پهن کنیم. فهم شریانی از اربعین ما را به این جا میآورد که پیادهروی و جادههای آن را تا کشورهای مختلف بسط دهیم...
تمرکز نظم ایرانی اربعین روی موکبداری و توقف زائر است. تمرکز نظم عراقی اربعین روی پیادهروی و تحرک زائر است...
خیلی پیش از آن که خروج اصل ششم جماعت تبلیغ سنی باشد، خروج به عتبهی حسینیه نشانهی پنجمی بود که امامان شیعه، مؤمنین را با آن بر شمرده بودند...
تجمعهای سالانهی جماعت تبلیغ هنوز رتبهی سومین مناسک پرجمعیت عالم پس ازحج و اربعین را دارد. در هماین حال جماعت تبلیغ بزرگترین شبکهی مردمنهاد دعوت در عالم است. اینها به ما نشان میدهد شبکهی دعوت و تبلیغ شریانی، در آن اقامه، در مناسک اربعین چه جمعیت و عظمتی خواهد داشت...
نظم ایرانی اربعین این سالها با نظم عراقی در موکبداری و خدمترسانی و حتا سیاستگزاری رقابت کرده است. این دو نظم هنگامی در هم مندمج میشوند که اولی در پیادهروی هم با دومی رقابت کند؛ با عقب بردن نقطهی شروع به بصره و عماره و بدره و خسروی و محمره، و عقب رفتن به پیاده از خانه...
ایستادن در خصوص عملیات اربعین و نرفتن به عموم بیاده با ما همآن کاری را خواهد کرد که نشستن در خصوص روایت جنگ هشتساله و نرفتن به عموم مقاومت اسلامی کرد...
حاج قاسم در روزهای پایانی حیات ظاهری خود بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای مدافعان حرم را بر پا کرد. چه، بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس نتوانست از چنبرهی بسنده به جنگ هشتساله بیرون بیاید؛ این، سرنوشت تمام ستادهای اربعین است اگر نتوانند به شریانهای بیاده توسعه بیابند...
بیادهی سالانهی اربعین تنها یکی از موسمهای شریانهای روزانه و عمرانهی بیاده به عتبات عراق و حجاز و شام است...
با طب تبلیغ میکند؛ فشاردرمانی. میگفت: وسط مشت و مال که دردشان میرود، وهابیمشربیشان هم شل میشود؛ میگویند: نه! شیعه این قدرها هم که میگویند کافر نیست، ادامه بده شیخ. پول شیخنشینهای خلیج با اکثریت سنی بنگلادش کاری کرده است که اقلیت شیعه هنوز یک در میان در تقیهاند...
ترکیب دستههای پیادهروی عتبات در موسم اربعین و دیگر موسمها، به حلقههای مباحثهی طلبهها میماند: دو نفر کم است، سه نفر زیاد است...