زر و انصرف؛ پیاده‌روی موسم اربعین را از حرم کاظمین بغ‌داد شروع کنید و سه‌‌چهار روزه به حرم حسینی کربلاء بروید و از آن جا دوسه روزه پیاده تا حرم علوی نجف بروید؛ می‌شود: پنج تا هفت روز. از حرم فاطمی قم یا حرم رضوی مشهد اگر مسیر بیاده را شروع کنید می‌شود: بیست تا چهل روز...

تبلیغ در اربعین عیان‌ترین تبلیغی است که می‌شناسیم. این که ما در مسیرهای این موسم روزاروز تبلیغ‌مان رایان‌تر می‌شود، دلیل ساده‌اش هم‌گام نبودن گوینده‌ی ایستاده و شنونده‌ی رونده است...

کم‌ترین تأثیر تعریف بغ‌داد و حرم کاظمین به عنوان دومین مبدأ میانی پیاده‌روی اربعین ایرانی‌ها، هم‌این خروج موکب‌های تبلیغی ما از این هیأت بی‌آبانی و عشائری و بازتعریف آن‌ها در بافت فرهنگی پای‌تخت عراق و شهرهای دیگر این مسیر است...

مسیر پیاده‌روی اربعین از مبدأ حرم کاظمین از مرکز شهر بغ‌داد عبور می‌کند تا به دروازه‌ی جنوبی شهر و ابتدای جاده‌ی کربلاء برسد. این هم‌آن جایی است که موکب‌های فرهنگی مدعی ایرانی باید تعارف را کنار بگزارند، و در یک قلم توانایی‌شان برای ترویج حجاب در محله‌یی چون المنصور را رو کنند...

یک هفته راه، از پشت مرز خسروی در خانقین تا مقدادیه (شهربان) تا بعقوبه تا بغ‌داد تا جرف‌الصخر در شمال کربلاء، عبور زائران پیاده‌ی ایرانی در این پهنه‌ی مخلوط و ملتهب شیعی-سنی به تقویت امامی‌هایی منجر می‌شود که تا اکنون سایه‌‌ی تکفیری‌های بدخیمی از سنخ داعش را پشت سر خود دارند...

برخورد شیعه‌های شهربان، مقدادیه، با پیاده‌های ایرانی هم‌آن برخورد شیعه‌های نبل و الزهراء با رزمنده‌های ایرانی بود؛ اقلیت شیعه‌ی در محاصره‌ی اکثریت سنی و سلفی‌های ناسره که تا پای نسل‌کشی رفته بودند، و ایران و ره‌بر و ارتش آن‌ را ناجی خود می‌دانستند...

عصبیت عربی عراقی‌ها را دیده‌ییم؛ در مقدادیه اما شیعه‌ها به نام پارسی آن، شهربان، افتخار می‌کردند. روایتی را می‌گفتند که امیرالمؤمنین این شهر را به نام پارسیش خطاب کرده است...

گرانش داعش؛ به روایت محمد مهدی فاطمی صدر. نشست‌ هفته‌یی مدیران گروه‌های تبلیغی طلاب. چهارشنبه، ۳۱ خرداد ۱۴۰۲؛ تشکل فراگیر تبلیغ گروهی طلاب حوزه‌های علمیه...

بیاده در صبح اربعین در کربلاء تمام نمی‌شود. تنها رنگ بیرق آن عوض می‌شود؛ از سیاه مرثیه به سرخ حماسه‌. به که جا می‌رود؟ پیاده به غرب، به رطبه و طربیل، مرز عراق-اردن، و از آن جا به زرقا و امان و رود اردن و مرز فلسطین، و از آن جا به بیت‌المقدس و مسجدالاقصی و قبة‌الصخرة..‌.

پیاده تا قدس...

آماج راه‌پی‌مایی بازگشت، احیای سنت ابراهیمی زیارت بیاده‌ی بیت‌المقدس و مسجدالاقصی است...