eitaa logo
آموزشگاه حضرت فاطمه سلام الله علیها
739 دنبال‌کننده
14هزار عکس
3هزار ویدیو
1.2هزار فایل
مجله فرهنگی_تربیتی(شعبه۱،خیابان سمیه) ارتباط با مدیر کانال از طریق آیدی @Rahil312
مشاهده در ایتا
دانلود
✋ افراشت به کوی عشق، پرچم، عباس در عشق، فشرده پایِ محکم، عباس بی آب، از او گلشنِ دین شد سیراب بی دست، گرفت دستِ عالَم، عباس 💔🥀
🏴🏴🏴🏴🏴 را ملامتی نیست اگر که زخم‌ها بی‌شمارند و هیچ مرثیه‌ای سزاوار خون این بزرگان نیست. این جراحت‌های باشکوه، ارجی به بلندا و قداست جاودانگی دارند. ، نهمین روز از ماه محرم، یکی از روزهای مهم در تقویم شیعیان جهان و منتسب به نام " بن علی" (ع) است. در زبان عربی به معنای "نهمین است" و شهرت این روز به دلیل وقایعی است که در نهمین‌روز از ماه محرم سال 61 هجری قمری در سرزمین کربلا روی داد. روز روز ورود "شمر بن ذی‌الجوشن" به صحرای کربلا، روز فرستادن امان‌نامه برای فرزندان ام‌ابنین (س) و آخرین تدارکات و تحرکات جنگی لشکریان ابن سعد برای یورش به اردوگاه حضرت امام (ع) و یاران‌شان بود. در همین روز بود که حضرت (ع) و برادرانش در پاسخ به شمر و پیشنهاد امان‌نامه او گفتند: «خدا تو و امان‌نامه تو را لعنت کند. ما امان داشته باشیم و پسر دختر پیامبر (ص) امان نداشته باشد؟!» ✨🏴✨🏴✨🏴✨
🏴🏴🏴🏴 آخرین روزی بود که مردان قافله سید و سالار شهیدان، شبانگاه آن را درک کردند و روز بعد، دیدار عاشقانه حق را به خون خویش لبیک گفتند. این سرهای جدا از تن و دست‌های از کتف جدا، به پیکر خویش بازمی‌گردند؛ زیرا که  و ، موسم آفرینش دوباره انسان بود؛ و در سالروز تاسوعا، هرکس بیعت خود را با سفینه‌النجات، بن علی (ع) و آرمان‌های حق‌طلبانه‌اش تازه کند، این روز، روز تولد دوباره ایمان اوست. مشک برداشت که سیراب کند دریا را رفت تا تشنگی‌اش آب کند دریا را تشنه می خواست ببیند لب او را دریا پس ننوشید که سیراب کند دریا را ✨🏴✨🏴✨🏴✨
1_1137834304.pdf
422.4K
◾️روضه مکتوب علیه السلام شب و روز 🔺روضه جانسوز ابوالفضل العباس علیه السلام شب نهم محرم 💎 🎤 دعا کنید که سقا پاش برسه به دریا مشک و پر از آب کنه بیاره تو خیمه ها عمو عمو ابوالفضل عمو عمو ابوالفضل ┈••✾•⚫️•✾••┈┈
🏴🏴🏴🏴🏴 ❇️ اعتراف دشمن 💠 هنگامی که وسایل غارت شده کربلا را به شام، نزد یزید بن معاویه بردند، در میان آنها پرچم بزرگی وجود داشت که پاره پاره شده بود ولی دستگیره آن، صحیح و سالم بود. 🔹 یزید با تعجب پرسید: «این پرچم را چه کسی حمل می کرد؟» پاسخ دادند: «عباس بن علی» 🔹 یزید از روی تعجب، چندین بار بلند شد و نشست و گفت: «به این پرچم نگاه کنید که بر اثر ضربات نیزه و شمشیر،جایی از آن سالم نمانده؛ به جز دستگیره آن که علمدار، آن را با دست خود حمل می کرده است. سالم ماندن دستگیره پرچم، نشان از آن دارد که پرچمدار، تمام ضربات نیزه و شمشیر را که بر دستش وارد می شده تحمل می کرده ولی پرچم را رها نساخته است. این چنین است رسم وفاداری برادر نسبت به برادرش.» 📙 دین و تمدن(حومانی لبنانی) ج ۱، ص ۲۸۸ ┈••✾•⚫️•✾••┈┈
🏴🏴🏴🏴🏴 را ملامتی نیست اگر که زخم‌ها بی‌شمارند و هیچ مرثیه‌ای سزاوار خون این بزرگان نیست. این جراحت‌های باشکوه، ارجی به بلندا و قداست جاودانگی دارند. ، نهمین روز از ماه محرم، یکی از روزهای مهم در تقویم شیعیان جهان و منتسب به نام " بن علی" (ع) است. در زبان عربی به معنای "نهمین است" و شهرت این روز به دلیل وقایعی است که در نهمین‌روز از ماه محرم سال 61 هجری قمری در سرزمین کربلا روی داد. روز روز ورود "شمر بن ذی‌الجوشن" به صحرای کربلا، روز فرستادن امان‌نامه برای فرزندان ام‌ابنین (س) و آخرین تدارکات و تحرکات جنگی لشکریان ابن سعد برای یورش به اردوگاه حضرت امام (ع) و یاران‌شان بود. در همین روز بود که حضرت (ع) و برادرانش در پاسخ به شمر و پیشنهاد امان‌نامه او گفتند: «خدا تو و امان‌نامه تو را لعنت کند. ما امان داشته باشیم و پسر دختر پیامبر (ص) امان نداشته باشد؟!» ┈••✾•⚫️•✾••┈┈
👌🏻اثر مهم عزاداری در تربیت فرزند محرم انسان را مؤدّب می‌کند و ادب را به انسان می‌آموزد. روضه‌های کربلا خودبه‌خود انسان را با ادب و با حیا بار می‌آورد. ادب ظرف حیا، تقوا و آورندۀ عبودیت در روح انسان است. ادب انسان را کنترل می‌کند و انسان مؤدّب بسیاری از گناهان را مرتکب نمی‌شود. مظهر ادب در کربلا ابالفضل العباس(ع) است. رسول خدا(ع) فرمودند: حق فرزند بر والدینش این است که او را مؤدب کند و به او ادب بیاموزد. ┈••✾•⚫️•✾••┈┈
🏴 در کربلا چه گذشت... ▪️ نهم محرم الحرام | درخواست تاخیر جنگ ▪️در عصر تاسوعا امام علیه السّلام برای به تعویق انداختن جنگ یک شب دیگر مهلت گرفتند. 🔺وقایع نگار روزانه محرم ┈••✾•⚫️•✾••┈┈
24.94M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥متن خوانی 🔰 کتاب زیارت عاشورا اتحادی روحانی با امام حسین(عليه السلام) 🎙 -8 ┈••✾•⚫️•✾••┈
🏴 معنای دقیق کلمات عاشورا و تاسوعا ‼️اکثر قریب به اتفاق اهلِ لغت این تصور را داشته‌اند که چون عشر و عاشر از یک ریشه‌اند و واقعه کربلا هم در دهم ماه محرم اتفاق افتاده است، پس یعنی دهم محرم؛ و بر همین قیاس را نیز که با تسع و تاسع شباهت ظاهری دارند روز نهم ماه محرم گفته‌اند. اما این معنا به دلایل زیر اشتباه است.👇🏻 ❓ آیا واژه عاشورا برای دهم ماه‌های دیگر نیز به کار می‌رود؟ مثلاً، آیا شنیده شده است که کسی به دهم ماه رجب هم عاشورا گفته باشد؟ یا این مفهوم مختص دهم ماه محرم است؟ ❓ آیا اگر امام حسین(ع) مثلاً در یازدهم محرم شهید می‌شدند، آنگاه تاسوعا با عاشورا عوض می‌شد و عاشورا واژه دیگری داشت؟ در ریاضی اعداد قاعده خود را دارند و هر قاعده‌ای که بر شمارش اعداد حکم کند بر سلسله اعداد هم حاکم خواهد بود. اعداد بر خلاف کلمات استثناپذیر نیستند. به طور مثال، در کلام عرب اعداد این‌گونه شمارش می‌شوند: اول – ثانی - ثالث - رابع ... و یا اولاً – ثانیاً - ثالثاً - رابعاً و ... چنانچه تاسوعا و عاشورا در زمره اعداد باشند باید قاعده‌پذیر باشند ؛ یعنی باید بتوان بقیه اعداد را هم به همان سیاق تلفظ کرد؛ مثل تاسوعا – عاشورا – ثامونا – سابوعا...! اما می‌بینیم که بقیه اعداد از این قاعده پیروی نمی‌کنند ؛ لذا نمی‌توانیم دلیلی داشته باشیم که تاسوعا و عاشورا عدد هستند تا از قاعده شمارش پیروی کنند و این دو روز هیچ ربطی به اعداد ندارد، بلکه معنای دیگری دارند. عاشورا روز معاشرت با امام(ع) عشر به کسر عین و عشرت، به معنای معاشرت و مصاحبت است. معاشر به ضم میم، یعنی مصاحب و عاشر، اسم فاعل عشر است که خودش ثلاثی مجرد اسم مصدر عشرت است. خداوند می‌فرماید: «وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» (نساء/۱۹) با زنان آن‌گونه که شایسته آنان است معاشرت کنید . عشیر یعنی همدم و رفیق «وَ لَبِئْسَ الْعَشِیر ُ» (حج/۱۳) چه بد دوستی انتخاب کرده‌اند و چه بد معاشر و رفیقی است. العاشور از ریشه عشر به کسی گفته می‌شود که معاشرت خصلت او باشد. پس العاشوراء؛ جائی که میل به معاشرت و رفاقت و مصاحبت نمایان می‌شود و افراد میل معاشرت خود را با کسی که مورد نظر است عرضه می‌کنند، و عاشورا مبالغه است از میل به معاشرت یعنی روزی که میل معاشرت و رفاقت با امام(ع) به شدت بالا می‌رود. تاسوعا روزی برای وسعت ظرفیت. با خارج شدن عاشورا از سلسله اعداد، عدد بودن تاسوعا نیز مورد تردید قرار می‌گیرد و معنی نهم را از دست می‌دهد. اتسع به فتح الف یعنی گروه‌های ۹ نفره شدند. اما اتسع به کسر الف یعنی وسعت پیدا کرد(گشاد شد) و فراخ گردید. اتساع ، یعنی گسترده شدن و گشاد شدن وبالا رفتن ظرفیت. اتساع شرائین یعنی رگ‌ها گشاد شدند و ظرفیت شان برای عبور خون زیاد باشد. التاسوع یعنی چیزی که فراخی و گستردگی و ظرفیت اش زیاد باشد ؛ و بالاخره ، التاسوعا یعنی جائی که بتوان ظرفیت را بالا برد و فراخی ایجاد کرد؛ و تاسوعا این معنی را پیدا می‌کند: روزی که ظرفیت بالا می‌رود و در سینه‌ها فراخی ایجاد می‌شود و به جای تنگی، وسعت می‌یابد 💠 این دو نام از ابداعات امام سجاد (علیه‌السلام) است و اگر در بعضی از روایات از پیامبر اکرم(ص) از عاشورا گفته شده است، اکثرا جعلیات بنی‌امیه، برای کم‌کردن اثرات عاشورای امام حسین(علیه السلام) است. اما، در مورد تاسوعا تقریباً نداریم که قبلاً از امام سجاد(ع) لغت تاسوعا به کار برده شده باشد و این معنا از عاشورا و تاسوعا خیلی عاشقانه است.. ✍🏻 برگرفته از کتاب «سفری از عاشورا تا اربعین» تألیف عبدالله مستحسن ‌┈••✾•⚫️•✾••┈
⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ جز تو به فکر خیمه‌گاهم هیچ‌کس نیست بعداز تو آب آور بخواهم هیچ‌کس نیست پای شـریعــه لشـکـرم را دادم از دسـت جز یک حرم زن، در سپاهم هیچ‌کس نیست (صابر خراسانی) عجب غروب دلگیری است اینجا!... درست زیر تیغ آفتاب سرزمین نینوا؛ همانجا که (ع) با کشتی نجات وجودش در ساحل سوزان خاکی پهلو گرفته، آنجا که از قطره قطره خون او و یارانش، سرخ خواهد شد و این ننگ تا ابد بر پیشانی یزیدیان باقی خواهد ماند. اینک موسم است که از لحظه‌لحظه‌اش بوی مردانگی و صلابت (ع) به مشام دل می‌رسد. و ماه هم امشب پرده‌پوش سیاهی ابرها شده تا انعکاس مهتابش، شرمساری بنی‌هاشم(ع) را در آینه فرات، تصویر نکند. اینجا همان یک قدم مانده به واقعه‌ای است که اذن دخول آن، فهم کتاب وجود سقای کربلا است، تا یادآور شود شاه کلید فهم عاشورا، (ع) است. کسی که آل‌طه(ع) در مقامش فرمود: «(ع) را نزد خداوند منزلتى است كه در روز قيامت همه شهيدان بر آن رشك مى‌برند.» و در این روز بود که امام (ع) به (ع) فرمود: «به نزد آنها بازگرد و اگر می‌توانی تا فردا از ایشان مهلت بگیر و امشب ایشان را از ما باز گردان تا امشب را برای پروردگار خود نماز خوانده، دعا کنیم و از او آمرزش‌خواهی نمائیم، زیرا خدا می‌داند که من نماز و تلاوت کتابش قرآن و دعای بسیار و استغفار را دوست دارم.» امام صادق(ع) فرمود: « روزی است که (ع) و اصحاب او در کربلا محاصره شدند و سپاه شامی بر ضد آنان گرد هم آمدند. ابن زیاد و عمر‌بن‌سعد نیز از فراهم آمدن آن همه نیرو خوشحال شدند و آن روز (ع) و یارانش را ناتوان شمردند و یقین کردند که دیگر برای او کمکی نخواهد رسید و عراقیان نیز او را پشتیبانی نخواهند کرد» آری امشب است و فردا همان وعده‌گاهی است که (ع) را چشم به‌ راه خواهد گذاشت تا جهانیان تا قیامت نوحه سرایی کنند: ای اهل حرم میر و نیامد... یا (ع) تو را به حرمت (ع) سوگند می‌دهیم، دست‌گیر دل‌های بی‌قرار مان باش و با گوشه‌چشمی دل‌های خسته ما را به حقیقت گره‌ بزن تا به لطف الهی از جاماندگان این مسیر نباشیم. ┈┄┅═✾⚫️✾═┅┄┈ @fatimaschool
🏴 معنای دقیق کلمات عاشورا و تاسوعا ‼️اکثر قریب به اتفاق اهلِ لغت این تصور را داشته‌اند که چون عشر و عاشر از یک ریشه‌اند و واقعه کربلا هم در دهم ماه محرم اتفاق افتاده است، پس یعنی دهم محرم؛ و بر همین قیاس را نیز که با تسع و تاسع شباهت ظاهری دارند روز نهم ماه محرم گفته‌اند. اما این معنا به دلایل زیر اشتباه است.👇🏻 ❓ آیا واژه عاشورا برای دهم ماه‌های دیگر نیز به کار می‌رود؟ مثلاً، آیا شنیده شده است که کسی به دهم ماه رجب هم عاشورا گفته باشد؟ یا این مفهوم مختص دهم ماه محرم است؟ ❓ آیا اگر امام حسین(ع) مثلاً در یازدهم محرم شهید می‌شدند، آنگاه تاسوعا با عاشورا عوض می‌شد و عاشورا واژه دیگری داشت؟ در ریاضی اعداد قاعده خود را دارند و هر قاعده‌ای که بر شمارش اعداد حکم کند بر سلسله اعداد هم حاکم خواهد بود. اعداد بر خلاف کلمات استثناپذیر نیستند. به طور مثال، در کلام عرب اعداد این‌گونه شمارش می‌شوند: اول – ثانی - ثالث - رابع ... و یا اولاً – ثانیاً - ثالثاً - رابعاً و ... چنانچه تاسوعا و عاشورا در زمره اعداد باشند باید قاعده‌پذیر باشند ؛ یعنی باید بتوان بقیه اعداد را هم به همان سیاق تلفظ کرد؛ مثل تاسوعا – عاشورا – ثامونا – سابوعا...! اما می‌بینیم که بقیه اعداد از این قاعده پیروی نمی‌کنند ؛ لذا نمی‌توانیم دلیلی داشته باشیم که تاسوعا و عاشورا عدد هستند تا از قاعده شمارش پیروی کنند و این دو روز هیچ ربطی به اعداد ندارد، بلکه معنای دیگری دارند. عاشورا روز معاشرت با امام(ع) عشر به کسر عین و عشرت، به معنای معاشرت و مصاحبت است. معاشر به ضم میم، یعنی مصاحب و عاشر، اسم فاعل عشر است که خودش ثلاثی مجرد اسم مصدر عشرت است. خداوند می‌فرماید: «وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» (نساء/۱۹) با زنان آن‌گونه که شایسته آنان است معاشرت کنید . عشیر یعنی همدم و رفیق «وَ لَبِئْسَ الْعَشِیر ُ» (حج/۱۳) چه بد دوستی انتخاب کرده‌اند و چه بد معاشر و رفیقی است. العاشور از ریشه عشر به کسی گفته می‌شود که معاشرت خصلت او باشد. پس العاشوراء؛ جائی که میل به معاشرت و رفاقت و مصاحبت نمایان می‌شود و افراد میل معاشرت خود را با کسی که مورد نظر است عرضه می‌کنند، و عاشورا مبالغه است از میل به معاشرت یعنی روزی که میل معاشرت و رفاقت با امام(ع) به شدت بالا می‌رود. تاسوعا روزی برای وسعت ظرفیت. با خارج شدن عاشورا از سلسله اعداد، عدد بودن تاسوعا نیز مورد تردید قرار می‌گیرد و معنی نهم را از دست می‌دهد. اتسع به فتح الف یعنی گروه‌های ۹ نفره شدند. اما اتسع به کسر الف یعنی وسعت پیدا کرد(گشاد شد) و فراخ گردید. اتساع ، یعنی گسترده شدن و گشاد شدن وبالا رفتن ظرفیت. اتساع شرائین یعنی رگ‌ها گشاد شدند و ظرفیت شان برای عبور خون زیاد باشد. التاسوع یعنی چیزی که فراخی و گستردگی و ظرفیت اش زیاد باشد ؛ و بالاخره ، التاسوعا یعنی جائی که بتوان ظرفیت را بالا برد و فراخی ایجاد کرد؛ و تاسوعا این معنی را پیدا می‌کند: روزی که ظرفیت بالا می‌رود و در سینه‌ها فراخی ایجاد می‌شود و به جای تنگی، وسعت می‌یابد 💠 این دو نام از ابداعات امام سجاد (علیه‌السلام) است و اگر در بعضی از روایات از پیامبر اکرم(ص) از عاشورا گفته شده است، اکثرا جعلیات بنی‌امیه، برای کم‌کردن اثرات عاشورای امام حسین(علیه السلام) است. اما، در مورد تاسوعا تقریباً نداریم که قبلاً از امام سجاد(ع) لغت تاسوعا به کار برده شده باشد و این معنا از عاشورا و تاسوعا خیلی عاشقانه است.. ✍🏻 برگرفته از کتاب «سفری از عاشورا تا اربعین» تألیف عبدالله مستحسن ┈┄┅═✾⚫️✾═┅┄┈ @fatimaschool
شخصیت حضرت عباس.pdf
850.5K
📕فیش منبر 📕 علیه السلام 💠ویژگی های شخصیتی حضرت ابوالفضل علیه السلام 💠 🔷اصالت خانوادگی 🔷ادب 🔷آزادی و آزادگی 🔷بینش ژرف 🔷عبد صالح ┈┄┅═✾⚫️✾═┅┄┈ @fatimaschool
ثبات قدم حضرت عباس.pdf
813.4K
📕فیش منبر📕 علیه السلام 💠 ثبات قدم و استواری💠 ◾️استاد رفیعی 🔷حضرت ابوالفضل العباس‌ دارای چند ویژگی خاص است که افراد معدودی در تاریخ چنین‌ ویژگی‌هایی را دارند. ◾️ویژگی اول، مدح توسط ائمه معصومین ◾️ویژگی دوم، شاگرد ویژه مکتب چهار معصوم بودن ◾️ویژگی سوم، مقام خاص آن حضرت است که همه شهدا روز قیامت به این مقام غبطه می‌خورند. ┈┄┅═✾⚫️✾═┅┄┈ @fatimaschool
⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ جز تو به فکر خیمه‌گاهم هیچ‌کس نیست بعداز تو آب آور بخواهم هیچ‌کس نیست پای شـریعــه لشـکـرم را دادم از دسـت جز یک حرم زن، در سپاهم هیچ‌کس نیست (صابر خراسانی) عجب غروب دلگیری است اینجا!... درست زیر تیغ آفتاب سرزمین نینوا؛ همانجا که (ع) با کشتی نجات وجودش در ساحل سوزان خاکی پهلو گرفته، آنجا که از قطره قطره خون او و یارانش، سرخ خواهد شد و این ننگ تا ابد بر پیشانی یزیدیان باقی خواهد ماند. اینک موسم است که از لحظه‌لحظه‌اش بوی مردانگی و صلابت (ع) به مشام دل می‌رسد. و ماه هم امشب پرده‌پوش سیاهی ابرها شده تا انعکاس مهتابش، شرمساری بنی‌هاشم(ع) را در آینه فرات، تصویر نکند. اینجا همان یک قدم مانده به واقعه‌ای است که اذن دخول آن، فهم کتاب وجود سقای کربلا است، تا یادآور شود شاه کلید فهم عاشورا، (ع) است. کسی که آل‌طه(ع) در مقامش فرمود: «(ع) را نزد خداوند منزلتى است كه در روز قيامت همه شهيدان بر آن رشك مى‌برند.» و در این روز بود که امام (ع) به (ع) فرمود: «به نزد آنها بازگرد و اگر می‌توانی تا فردا از ایشان مهلت بگیر و امشب ایشان را از ما باز گردان تا امشب را برای پروردگار خود نماز خوانده، دعا کنیم و از او آمرزش‌خواهی نمائیم، زیرا خدا می‌داند که من نماز و تلاوت کتابش قرآن و دعای بسیار و استغفار را دوست دارم.» امام صادق(ع) فرمود: « روزی است که (ع) و اصحاب او در کربلا محاصره شدند و سپاه شامی بر ضد آنان گرد هم آمدند. ابن زیاد و عمر‌بن‌سعد نیز از فراهم آمدن آن همه نیرو خوشحال شدند و آن روز (ع) و یارانش را ناتوان شمردند و یقین کردند که دیگر برای او کمکی نخواهد رسید و عراقیان نیز او را پشتیبانی نخواهند کرد» آری امشب است و فردا همان وعده‌گاهی است که (ع) را چشم به‌ راه خواهد گذاشت تا جهانیان تا قیامت نوحه سرایی کنند: ای اهل حرم میر و نیامد... یا (ع) تو را به حرمت (ع) سوگند می‌دهیم، دست‌گیر دل‌های بی‌قرار مان باش و با گوشه‌چشمی دل‌های خسته ما را به حقیقت گره‌ بزن تا به لطف الهی از جاماندگان این مسیر نباشیم. ┈┄┅═✾⚫️✾═┅┄┈ @fatimaschool
◼️ آجرک الله یا بقیه الله... 🔺 به و و و او به است. 🎙 حضرت آیت الله خامنه ای(حفظه الله): ◻️ ارزش به و و و او به است. ◼️ ارزش اباالفضل، ارزش حبیب ‌بن ‌مظاهر، ارزش جُون در اینهاست؛ نه در قد رشیدش یا بازوی پیچیده‌اش!! قد رشید که خیلی در دنیا هست؛ ورزشکارهای زیبایی اندام که خیلی هستند؛ اینها که در معیار معنوی ارزش نیست. گاهی روی این تعبیرها تکیه هم می شود! حالا یک وقت شاعری در یک قصیده‌ سی، چهل بیتی اشاره‌ای هم به جمال حضرت اباالفضل می کند. آن، یک حرفی است؛ ما نباید خیلی خشکی به خرج دهیم و سختگیری کنیم؛ اما این‌که ما همه‌اش بیاییم روی ابروی کمانی و بینی قلمی و چشم خمار این بزرگواران تکیه کنیم، این‌که مدح نشد؛ در مواردی ضرر هم دارد؛ در فضاهایی این کار خوب نیست. 📚 ۱۳۸۴/۵/۵ ┈┄┅═✾⚫️✾═┅┄┈ @fatimaschool
👌🏻اثر مهم عزاداری در تربیت فرزند محرم انسان را مؤدّب می‌کند و ادب را به انسان می‌آموزد. روضه‌های کربلا خودبه‌خود انسان را با ادب و با حیا بار می‌آورد. ادب ظرف حیا، تقوا و آورندۀ عبودیت در روح انسان است. ادب انسان را کنترل می‌کند و انسان مؤدّب بسیاری از گناهان را مرتکب نمی‌شود. مظهر ادب در کربلا ابالفضل العباس(ع) است. رسول خدا(ع) فرمودند: حق فرزند بر والدینش این است که او را مؤدب کند و به او ادب بیاموزد. ┈┄┅═✾⚫️✾═┅┄┈ @fatimaschool