eitaa logo
فقه ولایت
1.9هزار دنبال‌کننده
2هزار عکس
802 ویدیو
40 فایل
بیانات و مکتوبات استاد محقق حاج سیّد ابراهیم موسوی دام‌ظله‌ در کانال فقه ولایت کانالی برای درایت و فقاهت در ولایت مطلقه ائمه معصومین ع کپی مطالب تنها با ذکر منبع و بدون دخل و تصرف جائز است. ارتباط با ادمین: @fv_admin جهت سفارش آثار مکتوب: @sefareshat_fv
مشاهده در ایتا
دانلود
5.08M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌌 لیلةُ الرغائب 🎙گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج‌ آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ 📌 فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام ♦️https://www.instagram.com/feghhevelayat/ 🔹https://t.me/feghhevelayat 🆔 @feghhevelayat
فقه ولایت
🖋مکتوبۀ استاد محقق حاج‌آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف به مناسبت شب لیلةالرغائب 🌒حقیقت لیلةالرغائب، رغبت با فراغت بدان ای طالب راه سعادت، به‌مقتضای کریمۀ: «قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ؛ بگو همه از جانب خداست» (نساء/۷۸). هر کس معنای عمیق و انیق توحید صمدی را وجدان نماید، خواهد یافت که رغبت الهی، همۀ رغبت‌ها را فراگرفته است و اساساً در دار وجود رغبتی جز رغبت قدسی حضرت قدوس نیست. و همۀ رغبت‌ها ظهوری از آن رغبت کلیه است. و این معنا امروزه در پرده است، در یوم الجمع ظاهر می‌شود که تمام رغبت‌ها و خواسته‌ها در یک نقطه جمع است و کسی که در این عالم با مبدئش جمع گردد، قهراً یوم الجمع را در همین نشئه ادراک می‌کند و می‌یابد که تمام رغبت‌ها به جمع شدنش باخدای سبحان در موطِن نَفْسش جمع می‌شود. روی این جهت در وصف چنین فردی وارد است که: «أَعْطَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَغْبَتَهُ وَ مِثْلَ رَغْبَةِ الْخَلَائِق‏؛ خدا در روز قیامت رغبت او و مثل رغبت خلائق را به او می‌دهد» (توحيد صدوق، ص۲۲۳)، چرا که او که همانا مؤمن باشد، تمامی رغبتش خدای صمد است. صمدی که همۀ خلائق با همۀ خواسته‌هایشان متوجه به درگاه اویند. «مَا الصَّمَدُ؟ قَالَ السَّيِّدُ الْمَصْمُودُ إِلَيْهِ فِي الْقَلِيلِ وَ الْكَثِیرِ؛ معنى صمد چيست؟ فرمود: سيد و بزرگى كه تمام خلق به سوى او قصد كنند، در اندک و بسيار » (كافی، ج‏۱، ص۱۲۳). بی‌شک دعای چنین فردی این‌گونه می‌شود: «يَا غَايَةَ رَغْبَتِنَا أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ أَنْ لَا تُشَوِّهَ خَلْقِي بِالنَّارِ؛ اى پايان خواهش ما، سؤال می‌کنم تو را اى خدا آنكه زشت نكنى خلقت مرا به آتش دوزخ‏» (توحيد صدوق، ص۲۲۲). اصل آتش همانا کثرت و اشتغالات غیر الهی است، و اولین نقطۀ کثرت که در واقع تمام کثرت است انیّت شخصیّه و عناوین اعتباریۀ انسان است. «وُجُودُكَ‏ ذَنْبٌ‏ لَا يُقَاسُ بِهِ ذَنْبٌ؛ وجودت گناهی است که قابل مقایسه با هیچ گناه دیگری نیست» (الکشکول، ج۳، ص۴۷۱) ممکن‌الوجود به صِرف داشتن انیّت، عنوان مُذنِب بر او اطلاق خواهد شد. مگر شیعیان امیر مؤمنان علی علیه‌السلام که شعاع نور ایشانند و به نفس اتصال به ائمۀ‌ اطهار علیهم‌السلام در حلیت آن انوار قدسی قرار می‌گیرند. «إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ يَعِيشُونَ فِي فَضْلِ مَظْلِمَتِنَا إِلَّا أَنَّا أَحْلَلْنَا شِيعَتِنَا مِنْ ذَلِكَ؛ مردم همگى در ما زاد حقوق مغصوبۀ ما زندگى می‌کنند، مگر شیعیان ما که در این زمینه، برای ایشان حلیت در نظر گرفته‌ایم.» (من لا يحضره الفقيه، ج‏۲، ص۴۵). به‌هرتقدیر نقطۀ آغازین رغبت به‌حق تعالی همانا موت اختیاری است که بزرگان به معنای نفی خودیت منفی و ازالۀ انیّت عاریتی گرفته‌اند، «مُوتُوا قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا؛ قبل از آنکه مرگ به سراغتان آید، بمیرید» (الوافی، ج‏۴، ص۴۱۱). پس لیلةالرغائب، یعنی شبی که خودیت خود را برای خدا فارغ از ماسوا کرده و با فراغت تامّه به سوی او رغبت نموده و راغب او گشته؛ چرا که تا انسان به توحّد نرسد، به ادراک عقلی و سیر انفسی نائل نمی‌گردد و ما هر چه را که ادراک می‌کنیم، از حیث احدیّت وجودی خود ادراک می‌کنیم، نه با تشویش حال و تفریق بال. و چه خوش افاده داشته‌اند مشایخ عظام ما که: تعلق با تعقل جمع نمی‌شود. غرض اینکه: در این شب مقدس که اولین شب جمعۀ ماه رجب که ماه تخلیه و استغفار است، فراغت از غیر را رغبت و آرزو کنیم. «بابُكَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبينَ؛ در خانه‏ ات به‏ روى مشتاقان باز است»   🔸ز هر چه غیر یار استغفرالله 🔹زبوده مُستعار استغفرالله 🔸دمی کان بگذرد بی یاد رویش 🔹از آن دم بیشمار استغفرالله و در پایان خالی از لطف نیست که بدانی فراغت تو لبیکی است به رغبت الهی که او بیش از تو ، به تو راغب و مشتاق است. «لَو عَلِمَ المُدبِرونَ کَیفَ اشتیاقی بِهِم لَماتوا شَوقاً؛ اگر گناهکاران،که با گناه کردن به من پشت کردند، می‌دانستند که چقدر دوستشان دارم و مشتاق آنان هستم،آن قدر شعف و شادی وجودشان را فرا می‌گرفت که از شدت شوق و شادمانی جان می‌سپردند!» 🔸سایۀ معشوق اگر افتاد بر عاشق چه شد 🔹ما به او محتاج بودیم او به ما مشتاق بود 🗓لیلةالرغائب ۱۴۴۳ 🖊سیدابراهیم موسوی #️⃣ 📌 فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام ♦️https://www.instagram.com/feghhevelayat/ 🔹https://t.me/feghhevelayat 🆔 @feghhevelayat
38.88M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌌 رغبت با فراغت 🎙گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج‌ آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف 🗓 ماه رجب/ لیلةالرغائب ۱۴۰۱ #️⃣ 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat
فقه ولایت
🌱شهد رغائب 🌒 «لیلة الرغائب» به معنای شب آرزوها نیست بلکه شب رغبت‌هاست. اصل میل دو وجه دارد: یکی وجه یلی الخلقی است که رغبت ما به مبدأ اعلی باشد و به مقتضای فقر ذاتی و عین‌الربط بودن با اصل اولی منطبق است، چه میل دانی بر عالی ز سر نیاز باشد. ▫️صیاد پی صید دویدن عجبی نیست ▪️صید از پی صیاد دویدن مزه دارد 🔸 و اما وجه یلی الحقی رغبت، بدین معنا می‌شود که مبدأ متعال به ما مشتاق باشد که غایت فعل الهی در همین معنا است. زیرا غایتی برای ذات بما هو هو نیست. ▫️سایه معشوق اگر افتاد بر عاشق چه شد ▪️ما به او محتاج بودیم او به ما مشتاق بود 🌌 باری، «لیلة الرغائب» یعنی توجه به نیازمندی‌های واقعی‌مان که باید توأم با رغبت و میل باشد و عمده مسئله در این مقام همانا تنظیم و تصحیح مبدأ میل است. 🔍 تقریر مطلب اینکه: نیاز با میل متفاوت است. چه بسا انسان به چیزی نیاز دارد اما واهی است و واقعی نیست و چه بسا نیاز واقعی باشد اما میل و رغبت بدان ندارد و اگر هم میلی دارد مبادی و دواعی آن حقیقی نباشد. 🔰 پس از این رو باید مبدأ امیال تصحیح شود و آن نیز بدین کیفیت است که انگیزه و مبدأ رغبت‌ها قدسی و الهی گردد و چه نیکوست که در این شب مبارک با خویشتن خویش خلوتی کنیم تا مبدأ میل ما چیزی جز ورود و وفود به باب‌الله الاعظم مهدوی نباشد. چنانکه اقطاب کُمّل محمّدیّین ذاتیین علیهم‌السلام در مقام تعلیم فرمودند: «بَابُكَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبِينَ؛ درِ تو برای مشتاقان گشوده است» (الصحيفة السجادية، ص ۲۰۶). 📄 ناگفته نماند که رغبت در مقابل رَهبت است. همچنان که مومنین راغب به جمال هستند باید راهب از جلال نیز باشند، چه توازن و تعادل بین جمال و جلال یکی از مهم‌ترین امور معنویه است که باید در این شب تنظیم و تصحیح شود. ☀️ محصل کلام اینکه رغائب در میان مومنین به حسب مدارج ایمانی و معارج عملی دارای مراتب و مصادیقی است ولکن مرتبهٔ اعلای آن در انسان بما هو انسان همانا اشتیاق به معارف عالیهٔ الهیه است و اعلی مرتبهٔ معارف وحیانی نیز معرفة الامام بالنورانیة می‌باشد. 📄 چه میل به فهمیدن و بلکه درست فهمیدن تمام انسانیت است که در واقع فهم صحیح و عمیق معارف نوریّه در انسان حُسن خُلق و عمل صالح متناسب را می‌آفریند. ✅ به عبارت دقیق‌تر اینکه فهم صائب در بدایت امر موجب اخلاق و عمل می‌شود و جالب اینکه در نهایت ثمرهٔ غایی خُلق و عمل نیز به فهم بالاتر و جدید انسان را نائل می‌کند. 📝 اقتباس از مکتوبات استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ 🆔 @feghhevelayat