ست خصال يعرف بها الجاهل:
الغضب فى غير شيء، و الكلام فى غير نفع، و العطية (ن خ: العظة) فى غير موضعها، و إفشاء السر، و الثقة بكل أحد، و ألا يعرف صديقه من عدوه
طبقات الصوفية(السلمى)، ص: 174
این متن را به دو جهت آوردیم. یکی محتوای کاملاً کارآمد و به‌دردبخور آن در مسائل تربیتی چرا که به زیبایی شش هفت تذکر نافع را در یکجا و تحت یک عنوان جمع ساخته است. دوم اینکه از نظر قدما در محسن بدیعی شمردن جمع دفاع کنیم. توضیح آنکه برخی از متأخران گفته‌اند جمع متضمن هیچ تحسینی نیست و صرفاً یک غرض نحوی دارد؛ یعنی اثبات حکم معطوف علیه برای معطوف.
در دفاع می‌گوییم که احتمالاً نظر قدما مطلق نبوده است و ایشان مواردی از جمع را محسن بدیع دانسته‌اند که متکلم در پیداکردن متعاطفات و تنسیق آن هنرنمایی خاصی مثل استقراء امور ظریف کرده باشد؛ مانند کلام بالا و این از محسنات معنوی کلام است.
چنین تنبهی را بهاء الدين سبكى نیز در عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح، ج2، ص: 251 داشته است. وی می‌گوید: « إن بداعة هذا يشترط فيها الإخبار عن المتعدد بمفرد يصدق على الجميع لكونه مصدرا، أو نحوه؛ فإن زينة و مفسدة، كذلك، و إلا فمجرد الجمع بين متعدد بعطف، أو تثنية، أو جمع من غير أن يكونا من نوعين متباعدين، غير متناسبين، أى بديع فيه؟»
#تربیتی
#بدیع
از زی خود خارج نشوید! #صرف، #بدیع، #اصول واج‌آرایی، اوزان ثلاثی مجرد، مفهوم شرط، جناس اشتقاق
#پاسخ_تمرین 881
https://drive.google.com/file/d/15Gd2EUoVG9X0m5GAAoqwn5Jm-DC3tPlz/view?usp=drivesdk
۱. سوره یوسف
قَالُواْ يَـٰٓأَبَانَآ إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَٰعِنَا فَأَكَلَهُ ٱلذِّئْبُۖ وَمَآ أَنتَ بِمُؤْمِنࣲ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَٰدِقِينَ(١٧)
۲. سوره صافات
أَتَدْعُونَ بَعْلࣰا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ ٱلْخَٰلِقِينَ(١٢٥)
چرا بجای بِمُؤْمِنࣲ، بمُصدِّقٍ و بجای تَذَرُونَ، تَدَعُونَ گفته نشده است تا با رعایت جناس، کلام، زیباتر شود؟
#بدیع
#بلاغت
موضوع #تحقیق
اول #بدیع، بعد از #معانی!
#پاسخ_تمرین ۹۵۲
https://drive.google.com/file/d/1NuFhdOp8mNVEcKw-WwGBqpyFHtopV9vi/view?usp=drivesdk
بلاغت، حال و مقتضای حال، سجع، سجع مطرف، جناس، جناس مردوف، معانی، بدیع