🔸پس از حملات ۱۱ سپتامبر روایات نژادپرستانه و اسلام‌هراسانه برای جنگ‌های استعماری تشدید شد که نشان‌می‌دهد غرب رویکرد خود را در مورد شرق تغییر نداده‌است؛ بنابراین اثر سعید در حقیقت به بازنمایی تفکر غرب می‌پردازد و اینکه غرب، فرهنگ شرق را فاقد پویایی توصیف می‌کند یعنی فرهنگ شرق پیش پا افتاده و بدوی است. 🔹دانشگاهیان در شرق گاهی در دام شرق‌شناسان گرفتار شده و پروژه‌های فکری آنان را بازتاب و پرورش داده و خواسته و یا ناخواسته به آنان خدمت کرده‌اند. در روایتی که مبتنی بر تقابل‌های دوگانه است یکسری نسبت‌ها به شرقیان داده شده‌است و هدف هم تولید کلیشه بوده است؛ این کلیشه‌ها قدرت بازتعریف را از شرقیان گرفته است؛ یکی از کارهایی که ما نتوانسته‌ایم انجام دهیم و روایت خود را داشته باشیم ولی دیگران ما را روایت کرده‌اند تولید همین کلیشه‌های منفی در مورد شرق است. 🔸استعمارگر تلاش می‌کند در روایت موضوعات تاریخی و فرهنگی را سرکوب کند تا از مکانیزم ضدحافظه استفاده کند؛ همین دیروز مقاله‌ای در مورد غزه می‌خواندم که در مورد درستی و غلطی عملیات طوفان‌الاقصی بحث کرده بود. از نظر غرب، شروع روایت خیلی مهم است که از کجا باید شروع شود؛ در انگاره‌های غربی همه داستان اسرائیل و غزه را به هفتم اکتبر برمی‌گردانند و نه چندین دهه اشغال‌گری اسرائیل. 🔹شرق‌شناسی در نگاه ادوارد سعید شیوه تسلط بر شرق است؛ او می‌گوید استمرار گفتمان شرق‌شناسی غرب‌محور به این معناست که ما یک غربی داریم که در جایگاه فاعل شناسا است و یک شرقی را در برابر غرب داریم که بقیه دنیاست و سوژه غرب در مطالعه است. از نگاه ادوارد سعید شرق‌شناسی یک گفتمان است و شرق خارج از این گفتمان نمی‌تواند فهم شود. ➕برای مطالعه ادامه گزارش از اینجا اقدام نمایید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#کلیپ|#مناظره_آزاد 💥 زندگی‌کردن یا زنده‌بودن؟ مساله این است...! ⚠️ تماشای این مناظره را از دست ندهید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب|ایتا|تلگرام|اینستاگرام|تویتر

#گفتگو|#نشست 🔰 دفاع از مدل مقاومت ملی 🎙رقیه‌سادات موسوی؛ 🔸یکی از مشکلات این است که مقاومت کاملاً از منظر نظامی دیده می‌شود؛ یکی از نکات مهم در این زمینه، فاصله ما از دفاع مقدس است یعنی از تاب‌آوری اجتماعی آن دوران فاصله گرفته شده است. به همین دلیل است که مردم ما در زبان با مقاومت همراهی دارند اما در عمل نمی‌توانند همراه مقاومت باشند. فرد ایرانی امروز رفاه مدرن را برای خود انتخاب کرده در حالی که مقاومت اساساً ارتباطی با مدرنیته ندارد. 🔹این یک اشتباه استراتژیک است که یک مدل مقاومت را برای همه ایرانیان تعمیم داده‌ایم. مقاومت یک انتخاب است و این انتخاب در خلا شکل نمی‌گیرد؛ لذا باید در طرح ایده مقاومت برای هر جامعه و قشری، به اقتضائات آن توجه کرد. به نظر من نمی‌توان از مدل فعالیت حزب‌الله و حماس برای ترویج مقاومت در ایران، الگوگیری کرد؛ به این دلیل که هر یک از مناطق، الگوی اختصاصی خود را دارند و علت آن تاریخ و شرایط جغرافیایی، سیاسی و اجتماعی است که هریک از این مناطق دارند. ➕برای مطالعه کامل این گفتگو اینجا کلیک کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام| تویتر

#پادکست|#همایش 🔶 تولد قیام؛ ایران، مقاومت و جهان 👤 سخنرانی آقای علی علیزاده 🖇 عنوان سخنرانی: جنگ اراده‌ها همایش مشترک رسانه فکرت و مدرسه نگاه 📅 ۲۶ مهرماه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام |اینستاگرام|توییتر

📌جنگ اراده‌ها 👤 علی علیزاده امام و نظم جهانی 04:36 تعیین تکلیف توسعه داخلی 14:35 آینده ایران و اسرائیل 22:00 مشکل اراده جنگ است 32:00 اختلاف داخلی و توقف ایران 41:00 دال مرکزی ایران کجاست؟ 43:00 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#گزارش 🔰 تل‌آویو سقوط کرد... امید و مسئله فلسطین 🎙محسن دنیوی و محمد نصر‌آوی 📍رخدادِ ۷ اکتبر و مقاومت، هسته رویای صهیون‌ها را هدف رفته است. در این میان مسئله فلسطین به عنوان نمادی از مقاومت در برابر استعمار، استثمار و استکبار مطرح است. مردمی که با امید و تخیل برای آینده‌ای بهتر مبارزه می‌کنند. این مبارزه نه تنها فیزیکی بلکه معنوی و رویایی است. آن‌ها با نگه‌داشتن رویای آزادی در قلب‌هایشان به مسیر خود ادامه می‌دهند. از سوی دیگر مسئله فلسطین نمادی است از پایداری و مقاومت در برابر ظلم و بی‌عدالتی. مردم فلسطین با وجود تمامی چالش‌ها و سختی‌ها امید و تخیل خود را حفظ کرده‌اند. آن‌ها نه تنها در میدان نبرد بلکه در عرصه‌های فرهنگی و معنوی ادامه می‌دهند. رویای آزادی و زندگی در صلح همچنان در قلب‌هایشان زنده است و این رویای اجتماعی به آن‌ها نیرو می‌دهد تا در برابر ناملایمات ایستادگی کنند. 📍آن‌چه واقعیت دارد این است که دعوا بر سر نظم جهانی است؛ نظم جهانی‌ای که از ۱۹۵۰ به بعد تثبیت شده است. چرا برای ایران پس از انقلاب اینقدر فلسطین اهمیت پیدا می‌کند؟ به این خاطر که طرح بزرگ امام خمینی (ره)، تغییر نظم جهان است. مبارزه با اسرائیل نقطه‌ تغییر نظم جهانی است و محو شدن اسرائیل مناسبت جهان را تغییر خواهد داد. ➕برای مطالعه ادامه گزارش از اینجا اقدام نمایید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#کلیپ | #شات 🎞 معنادهی ابردولت به جهان 🎙محمدعلی روزبهانی؛ عضو هیئت علمی دانشگاه هنر تهران 📍به روایت سیاسی، با ابردولتی به نام ایالت متحده مواجهیم که در پروسه جهانی‌سازی، معنا را به جهان می‌بخشد. این آمریکا عصاره ساینس، تکنولوژی، پول، نظامی‌گری و هر چیزی است که تجربه انسان طاغوتی به آن دست پیدا کرده است. این مغزافزاری است که همه جهان را می‌جنباند. اینجا جایی است که بزرگترین صنعت تصویری جهان یعنی هالیوود را در اختیار دارد... ➕فایل کامل گفت‌وگو را در «آپارات» فکرت تماشا کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

📌غیرت دینی و مدارای اجتماعی ✍🏻دکتر مهدی امیدی 🔹«توجه» به مسائل اجتماعی و «حساسیت» در قبال آنها، افراد یا گروه‌ها را به «مسؤولیت مدنی» شان «آگاه» کرده و آنها با «انتقاد» و «هشدار» نسبت به وضع موجود و «اعتراض» نسبت به انحرافات اجتماعی، زمینه «اصلاح امور» و «بهبود فضای زیست جمعی» را فراهم می‌کنند. در نقطه مقابل «بی‌توجهی» و «بی‌تفاوتی» و «تساهل» و «مداهنه» در قبال امور اجتماعی سبب «جهل» نسبت به مسؤولیت مدنی شده و زمینه‌ساز «اباحی‌گری»، «نفوذ و سلطه اشرار» افزایش روزافزون «منکرات» و بسط «جریان‌های انحرافی» در جامعه و آلوده‌شدن فضای زیست جمعی می‌شود. 🔸تربیت فرد یا گروهی که در برابر تحولات اجتماعی حساسند و با انگیزه اصلاح امور به‌نقد و اعتراض در قبال وضع نامطلوب موجود می‌پردازند، «آرمان» هر مکتب یا جامعه‌ای است که درصدد پیاده‌سازی فضایل اخلاقی در تمام عرصه‌های اجتماعی است. این حساسیت در زبان دین به «غیرت» موسوم است. غیرت دینی به‌عنوان یک تکلیف دینی، زمینه‌ساز حفظ و حراست از دین و دفاع از حاکمیت ارزش‌های متعالی انسانی و طرد ارزش‌های منفی یا اندیشه‌ای انحرافی است. 🔹از سوی دیگر زندگی اجتماعی مقتضی تعامل و همیاری جمعی، گذشت، فداکاری و نادیده گرفتن برخی لغزش‌هایی است که ممکن است از سوی فرد یا گروه انجام شود. بی‌تردید انسان‌ها در زندگی اجتماعی با ناملایماتی مواجه می‌شوند که زندگی را برای آنها دشوار کرده و هر یک‌بر اساس ظرفیت وجودی خود تلاش می‌کنند آنها را از خود دفع کنند؛ برخی با تأمل و تفکر، برخی با صبر و تحمل، برخی با انتقاد و اعتراض و برخی نیز با خشونت و تخریب در برابر این ناملایمات از خود واکنش نشان می‌دهند. فرد مؤمن باید با درک این تفاوت‌ها، از جهت روحی خود را برای زندگی مسالمت‌آمیز در کنار هر یک از اینها مهیا کند. این نوع رفتار از منظر دین به مداراه‌الناس موسوم است. 🔸اکنون پرسشی قابل طرح است و آن اینکه چگونه ۲ مقوله غیرت دینی و مدارا کردن با مردم قابل جمع است؟ پاسخ این پرسش را از تبیین مفهومی هر یک از این ۲ واژه می‌توان به‌دست‌آورد. غیرت دینی به جلوگیری از تعرض به باورها و ارزش‌های دینی یا اخلاقی ناظر است و بر فرد یا گروه مؤمن فرض می‌داند که در برابر انحرافات ارزشی و ضدارزش‌ها ایستادگی کند اما مداراه‌الناس ناظر به عفو و گذشت در برابر لغزش‌های جزئی و شخصی است که هر یک از افراد ممکن است در زندگی نسبت به شخص دیگر مرتکب شوند بدون آنکه قصد داشته‌باشند این لغزش‌ها را به‌صورت رویه جاری درآورده یا با تکرار خطا در عرصه عمل، آنها را به عادت یا ملکه نفسانی مبدل کنند. 🔹انسان مؤمن موظف است بر اساس مسؤولیت مدنی خویش در قبال تعرض به دین و دگرگونی‌های ارزشی که به‌تدریج در جامعه رخ می‌دهند حساسیت یا غیرت دینی نشان داده و با دفاع از حاکمیت دین و ارزش‌های مطلوب به طرد ارزش‌های نامطلوب بپردازد و در عین حال از خطاهای جزئی و مقطعی در امور شخصی که ممکن است از سوی اطرافیان در محیط‌های مختلف زندگی رخ دهد، گذشت و با آنان به مدارا رفتار کند. 🔎#بازتاب_اندیشه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب |ایتا | تلگرام | اینستاگرام |توییتر

#نشست | #فیلترینگ ▫️فکرت با همکاری پژوشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار می‌کند: 🔶 نامسئله‌ی فیلترینگ در ایران امروز 🖇 پانزدهمین پیش‌نشست همایش ملی تنظیم‌گری فجازی با حضور: 👤ارائه‌دهنده: دکتر محمد محمدی‌نیا؛ هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛ 👤ناقد: دکتر وحید سهیلی؛ عضو گروه سایبرپژوهی بنیادین موسسه شناخت؛ 👤دبیر: رسول لطفی؛ سردبیر رسانه فکرت 📅 شنبه ۵ آبان‌ماه ⏰ ساعت ۱۵:۳۰ 🌐 لینک شرکت در نشست http://skyroom.online/ch/iict/cyber 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#گفتگو|#نشست 🔰 لزوم روایت‌سازی ملی از مقاومت 🎙علیرضا کمیلی؛ 🔸اساساً درک موضوع و تلقی جامعه از مقاومت، در لایه ملی بسیار شدنی­تر است تا لایه امتی. مردم برای حفظ منافع و امنیت خود می‌پذیرند که باید مقاومت نمایند و حتماً نیازمند به ایدئولوژی خاصی ندارند. این به دلیل که احساس فطری عزت‌طلبی و استقلال‌طلبی است که در ملت‌ها وجود دارند. عملیات وعده صادق نشان داد که مردم احساس غرور و عزت خاصی نسبت به ایده مقاومت دارند اما زمانی که این ایده بیرون از مرزها وارد می‌شود و منافع ملی جایگزین منافع امتی، جمعی و منطقه‌ای می‌گردد، پذیرش مقاومت برای برخی سخت می‌شود. 🔹جامعه ما بیش از آنچه که باید باشد، پای کار هست. مهمترین ضعف در این میان، نبود روایت صحیح فرهنگی و ملی است؛ از مقاومت در جامعه ما صرفا یک روایت سیاسی و نظامی خاص شکل گرفته که نمی‌تواند مردم را با خود همراه کند. یک مقاله از یک جامعه‌شناس درباره جامعه فلسطینی و انسان فلسطینی وجود ندارد. به نظر من از این نظر جامعه حق دارد بیشتر از آنچه امروز وجود دارد، داده و تحلیل به او ارائه شود. ➕برای مطالعه کامل این گفتگو اینجا کلیک کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام| تویتر

#پادکست|#همایش 🔶 تولد قیام؛ ایران، مقاومت و جهان 👤 سخنرانی دکتر علی عبدی 🖇 عنوان سخنرانی: در میدان چه می‌گذرد؟ همایش مشترک رسانه فکرت و مدرسه نگاه 📅 ۲۶ مهرماه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام |اینستاگرام|توییتر

📌در میدان چه می‌گذرد؟ 👤علی عبدی نبود مرکز مطالعات صهیونیستی ؟03:35 استراتژی پنج‌ضلعی اسرائیل 05:50 سندروم موشک‌زدگی جمهوری اسلامی 13:00 شهید رئیسی و توازن قوای منطقه 19:20 تاکتیک اسرائیل پس از ترور شهید هنیه 24:00 تشکیلات حزب‌الله 32:00 عملیات گولانی 39:55 ایران و نامتعارف‌سازی تاکتیک‌ها 46:10 افزایش سطح بازدارندگی 49:40 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

📌روشنفکر دانشگاهی و قصه‌های میدان ✍🏻 سید محمدمهدی موسوی 🔸دکتر نعمت‌الله فاضلی در مقاله‌ای با عنوان "قصه‌های میدان" بر این نکته تاکید می‌کند که چرا اساتید دانشگاهی که بعضاً در رسانه‌ها از آنها به عنوان "روشنفکر دانشگاهی" یاد می شود، در حوزه عمومی مشارکت کمتری دارند. وی البته در این نوشته از سه دهه تجربه زیسته خود در امر مشارکت در حوزه عمومی قلم زده و بر این نکته تاکید می‌کند که گرچه ده‌ها هزار مدرس دانشگاهی در کشور داریم اما شمار اندکی از آنها از طریق فضاهای مجازی و در بستر کلی رسانه به فعالیت و کنشگری می‌پردازند. 🔹 ورای دیدگاه این استاد دانشگاه و جامعه‌شناسِ شناخته‌شده، آنچه حائز اهمیت است این که البته حضور در حوزه عمومی برای دانشگاهیان علوم اجتماعی، امر غریب و ناشناخته‌ای نیست اما واقعیت آن است که تعداد مشارکت‌کنندگان در این مجال بسیار اندک است و لذا این امید می‌رود که اساتید و نخبگان دانشگاهی بیش از پیش این احساس مسئولیت را پیدا کنند که در حوزه عمومی و به خصوص ناظر به تأثیرگذاری بر فرهنگ عمومی مشارکت بیشتری داشته و به رسالت خویشتن در این باره به نحو شایسته‌ای جامه عمل بپوشانند. 🔸لزوم دغدغه‌مندی و احساس مسئولیت ایجاب می کند که اساتید دانشگاهی از ظرفیت و بستر رسانه و فضای مجازی برای هوشیارسازی جامعه نسبت به اولویت‌های اجتماع بهره لازم را ببرند و حال آن که متاسفانه بخش قابل توجهی از اساتید و نخبگان با وجود اشراف به اهمیت این موضوع کمتر به دنبال مشارکت و کنشگری در این عرصه هستند. دغدغه رشد و ارتقای شغلی و گاه عافیت‌طلبی در این باره باعث شده که برخی از اساتید آن طور که باید و شاید در این مجال، نقش‌آفرینی مورد انتظار را نداشته باشند. 🔹به تعبیر جالب دکتر فاضلی، فعال حوزه عمومی‌بودن هرچند گاه محرومیت‌ها و محدودیت‌هایی به همراه دارد اما در درون خود واجد شیرینی‌ها و دلخوشی‌هایی است از جمله این که فرد کنشگر و دغدغه‌مند در این زمینه قبل از هر چیز دیگری به ارتقای سرمایه اجتماعی خود کمک می کند و بدین سان، شکلی از رضایت حرفه ای به جهت توجه به آرمانهای جمعی حاصل می شود. 🔸از سوی دیگر در رهگذر از این کنشگری‌ها، شناخت استاد دانشگاه نسبت به واقعیت‌ها و تحولات اجتماعی و الزامات و بایسته‌های آن به نحو چشمگیری افزایش می‌یابد و این مهم کمک می‌کند که در امر تصمیم‌سازی برای تصمیم گیرانِ عرصه اجتماعی و سیاسی و فرهنگی به شکل شایسته‌تری نقش‌آفرینی داشته باشد. 🔎#بازتاب_اندیشه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب |ایتا | تلگرام | اینستاگرام |توییتر

#کلیپ 🎞 روشنفکران ایرانی و پایان دموکراسی سیدجواد نقوی 💢«در یک چنین شرایطی پرسش اساسی این است که آیا می‌شود از #دموکراسی صحبت کرد؟ آیا نمی‌شود آن ایده جهانی‌سازی و #نظم_جهانی را دوباره برقرار کرد؟ ولی اهل فکر و #علوم _انسانی در ایران ترسش این است که چیزی بگوید تا جمهوری اسلامی سود کند! حال که مسئله #جمهوری_اسلامی نیست بلکه #بنیادهای _غرب به صورت خودکار در حال نقض شدن است ولی شما نمی‌بینید یک کسی حتی #میدان را ببینید...!» 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

#نشست | #فیلترینگ رسانه فکرت با همکاری دانشگاه باقرالعلوم و گروه سایبرپژوهی بنیادین موسسه شناخت برگزار می‌کند: 🔶 فیلترینگ؛ جدی‌بودن یک ساده‌سازی باحضور: 👤دکتر حسین سوزنچی 👤دکتر علیرضا مومن آرانی 👤دکتر مهدی مشگی 👤دکتر محمد محمدی‌نیا 📅 یکشنبه ۶ آبان‌ماه ⏰ ساعت ۹ صبح دانشگاه باقرالعلوم، ط۳ ، تالار شهید بهشتی 🌐 لینک مجازی http://dte.bz/res1 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام |اینستاگرام|توییتر

#پادکست|#همایش 🔶 تولد قیام؛ ایران، مقاومت و جهان 👤 سخنرانی دکتر سیدحسین شهرستانی 🖇 عنوان سخنرانی: نسبت جامعه ایران و مقاومت همایش مشترک رسانه فکرت و مدرسه نگاه 📅 ۲۶ مهرماه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام |اینستاگرام|توییتر

📌نسبت جامعه ایران و مقاومت 🔸سیدحسین شهرستانی سرعت پاسخگویی ایران 02:34 مسئولیت ما در جامعه کنونی 10:25 چرا سوریه موفق بود؟ 12:20 آفت مقاومت 14:35 همزبانی جامعه برای مقاومت 20:00 ضعف انحصار گفتگو با ادبیات دینی 28:20 طرح ایران صورتبندی نشده است 35:00 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#نشست_علمی ▫️ رسانه فکرت با همکاری گروه سایبرپژوهشی بنیادین موسسه شناخت برگزار می‌کند: 🔶 دولت مجازی بررسی انتقادی تاثیر فضای مجازی در دولت جمهوری اسلامی ایران 👤 با حضور: ارائه‌دهنده: دکتر احسان فرزانه؛ ناقد: دکتر حمید ضیایی‌پرور؛ 📅 دوشنبه هفتم آبان ⏰ ۱۰ الی ۱۲ 🏛 قم، خیابان بسیج، بعد از خیابان تراب نجف‌زاده، جنب قنادی کاکائو، پلاک ۲۴۵، موسسه فکرت 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام| تویتر

#گزارش_تصویری 📸 نشست علمی با موضوع «خوانش انتقادی شعار رفع فیلترینگ در ایران» با حضور اساتیدی همچون علی‌اصغر اسلامی‌تنها، محمدعلی غمامی و محمد محمدی‌نیا با همکاری گروه ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم و گروه سایبرپژوهی موسسه شناخت برگزار شد. ➕ صوت و کلیپ‌های تصویری این جلسه به زودی منتشر خواهد شد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

جزایر سه‌گانه خلیج فارس 👤موسی حقانی #تاریخ | #خلیج‌فارس 📼 رادیو فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @radiofekrat @fekrat_net

📌جنبش عدم تعهد سایبری ✍🏻عزیز نجف‌پور آقابیگلو 🔹حاکمیت سایبری جمهوری اسلامی برای جلوگیری از دخالت بیگانگان در امور داخلی و حفظ استقلال کشور تابحال دو سیاست اصلی در پیش گرفته است: اول: توسعه سکوهای داخلی با کیفیت مناسب و هزینه خدمات پایین‌تر؛ دوم قانونمندکردن حضور سکوهای خارجی در کشور و اجازه فعالیت آنها در صورت تامین الزامات مقرراتی کشور. 🔸در سیاست اول اقدامات خوبی توسط دولت و بخش خصوصی انجام پذیرفته و امروز شاهد توسعه سکوهای داخلی با کیفیت مناسب هستیم که فارغ از فضاسازی‌های رسانه­ای، مورد اقبال توده مردم قرار گرفته و روند کاربری آنها مدام در حال توسعه است و این روند را آمارها تایید می‌کنند و البته چالش‌های متعددی هم دارند که به مرور برطرف خواهند کرد. جریان استعمار مجازی در برابر این سیاست چند اقدام مقابله‌ای انجام داده است: تشکیک در محرمانه­گی اطلاعات در سکوهای داخلی و عدم رعایت حریم خصوصی موسوم به تیک سوم و تبلیغ در باب پایین‌بودن کیفیت این سکوها در ارائه خدمات به مردم و … 🔹در سیاست دوم سکوهای پرچالش خارجی ای چون اینستاگرام و تلگرام و واتس آپ و فیس بوک و … ، هنوز حاضر به پذیرش و اعمال مقررات کشور نشده‌اند و جمهوری اسلامی هم منطقا حضور ایشان را فضای مجازی کشور مسدود کرده است. در مقابله با این سیاست چند اقدام صورت گرفته است: متعارض نشان دادن منافع کسب و کارهای مجازی با فیلترینگ این سکوها، هشدار بابت نقش جریان آزاد اطلاعات، توسعه ناخواسته فیلترشکن ها به عنوان نتیجه طبعی این سیاست، قطع ارتباط با دنیا و … 🔸غالب تشکیکات جریان استعمار مجازی در مقابل این دو سیاست بلاوجه است و عمدتا هم پاسخ داده شده و البته بگذریم از اینکه نفوذ تبلیغاتی جریان مذکور خصوصا در لایه مسوولان کشور قوی تر بوده و زمان خواهد برد تا تبیین های فوق در ذهن مسوولان و سیاسیون و … بنشیند و چندین بار هم تاکید کرده‌ام که جای برنامه آموزشی ارتقای سواد حکمرانی فضای مجازی شدیدا خالی است. ولی مهمترین چالشی که مطرح شده مربوط به تحدید بستر ارتباطی بین الملی است که از طریق سکوهای خارجی تامین میشود و غفلت از سیاست سوم که در ادامه توضیح خواهم داد بستر تقویت و توجه به این اشکال را فراهم کرده است. 🔹اما سیاست سوم چیست؟ این سیاست به دنبال توسعه سکوهای بین‌المللی با مشارکت تمامی کشورهایی است که نمی‌خواهند تن به حاکمیت آمریکا بدهند. تجربه جنبش عدم تعهد که به نوعی سعی کرد در بین دوقطبی بلوک شرق و بلوک غرب، بلوک سومی ایجاد نماید و فارغ از اشکالاتی که بر سیاستهای انفعالی آن وارد است، ولی این تجربه می­تواند امروز با اصلاحاتی در ابعاد سیاستی آن و تقویت سیاستهای اثباتی، در حکمرانی­ فضای مجازی هم مورد توجه کشورها قرار گیرد. با این توجه که بلوک آمریکای سایبری به مراتب قوی تر از رقبای مقابل (عمدتا چین و در مراتبی بسی پایین‌تر، روسیه) است. 🔸امروز جمهوری اسلامی در چند لایه می­تواند با مشارکت کشورها اقدام به توسعه سکوهای بین‌المللی نماید. لایه اول: کشورهای عضو محور مقاومت(۲۰۰میلیون نفر شیعه و حدود ۱۰۰میلیون نفر سنی)، لایه دوم: کشورهای جهان اسلام (حدود ۲میلیارد نفر) لایه سوم: سایر کشورهای دنیا که به دنبال استقلال سایبری هستند(مثلا کشورهای عضو جنبش عدم تعهد با حدود ۴.۵میلیارد نفر جمعیت). به نظر می ­رسد در صورت توسعه سکوهای بین المللی در این لایه‌ها، امکان ارتباطات روشمند و مستقل و امن مردم با سایر مردم دنیا تسهیل خواهد گردید و طبعا در این فضای مشترک، امکان مقررات گذاری بین المللی و ملی فراهم خواهد شد. 🔎#بازتاب_اندیشه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب |ایتا | تلگرام | اینستاگرام |توییتر

#محفل | #مقاومت_زندگی ▫️رسانه فکرت با مشارکت موسسه شناخت برگزار می‌کند: 🔶 خطای محاسباتی در نظم جهانی مقاومت چگونه توازن قدرت را تغییر می‌دهد؟ با حضور: 👤 دکتر محمود مهتدی؛ دیپلمات سابق ایران در هلند 👤 دکتر غلامرضا منتظمی؛ مدیرعامل موسسه افق نو 📅 دوشنبه؛ ۷ آبان‌ماه ⏰ ساعت ۱۳ 🏛 پردیسان، خیابان شهیدان تقوی، خیابان آقامحمدی، کوچه یک، نبش خیابان ایمان، ساختمان زعفرانیه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر