📝 #یاداشت ♦️استراتژی برد-برد 🔹رفیعی آرام نشسته و بیشتر گوش می‌کند. 🔹دست به چانه گرفته و ابروهایش، گره اندیشیدن و شنیدن به طرف بحث را دارند. 🔹گه گداری حرف‌های آقامیری را تأیید می‌کند. 🔹خصوصاً جاهایی که استدلال‌های #آقا_میری به «رحمانیت» خداوند بیشتر متکی می‌شود. 🔹برخلاف مسیر پراکنده آقامیری در مباحثه و این شاخه و آن شاخه پریدن‌هایش، روی دو چیز تکیه می‌کند: 🔹اول) آیا «کفر» و «شرک» هم بخشیده می‌شوند یا نه؟ 🔹دوم) زمان عمل و کاشتن بذر برای انسان مختار، در این دنیاست و قرآن تصریح دارد که پس از این مهلت، بازگشتی نیست. 🔹رفیعی نزدیک به نص باقی می‌ماند و تلاش می‌کند برای حرف‌هایش ادله نقلی بیاورد یا از آیات یا نهایتاً از روایات. 🔹آقامیری اما آزاد و رها، به ادله عقلی و استدلال‌های مبتنی بر دودوتاچهارتاهای عقلانی تمسک می‌جوید. 🔹این اتفاق به علاوه آرامش در یک سوی بحث و هیجان و آب وتاب در سوی دیگر، دوکفه مناظره را نامتوازن کرده‌اند. 🔹طبیعی است که برای آن دسته از مخاطبان که با تصور دربی پای مناظره نشسته‌اند، سکوت همراه با تأمل رفیعی، باخت تلقی شود. 🔹ولی از جهت محتوایی، انگار بحث عمیقی حول رحمت الهی و عدل الهی شکل گرفته است. 🔹دو موضوعی که از قضا در تاریخ اندیشه اسلامی هم محل مباحثات فراوانی بوده‌اند. ✍️نویسنده: فاطمه ترکاشوند 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1367 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

📝 #یاداشت ♦️آیا خدای مهربان بنده‌اش را عذاب می‌کند؟ 🔹دغدغه جناب آقای #آقا_میری برای هر کسی که در فضای دینی مشغول فعالیت است قابل درک است، اما اولا بایستی دقت کرد که از یک سو اگر بحث عذاب خوب تبیین نشود، مفاسد اجتماعی‌ای به دنبال دارد و از سویی دیگر تببین نادرستِ عذاب کردنِ خدای متعال نوعی دین‌گریزی در جامعه ایجاد می‌کند. ✍️نویسنده: امین اسدالله زاده داریانی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1516 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

📍 #اختصاصی 📝 #یاداشت ♦️حاشیه‌ای بر یک گفتگو 🔹 #آقا_میری در طول سال‌های اخیر صراحتا یا تلویحا جاودانگی جهنمیان را در آتش انکار کرده است. 🔹او بر این مساله در مناظره هم پای فشرد و هر چه دکتر رفیعی تلاش کرد از زبان او این اقرار را بگیرد که قضیه درباره کافران و مشرکان فرق می‌کند دم به تله نداد و با گریختن از پاسخ صریح سعی کرد هم مسلمات قرآن را زیر سوال نبرد و هم خلود را انکار کند! ✍️نویسنده: علی بهاری 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1564 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

📍 #اختصاصی 📝 #یاداشت ♦️حاشیه‌ای بر یک گفتگو 🔹 #آقا_میری خلود در جهنم را مغایر با رحمت الاهی می‌داند و معتقد است خدایی که نسبت به بندگانش مهربان است هرگز حاضر نمی‌شود آنان را در آتش جهنم نگه دارد. 🔹به اعتقاد او اگر بنده‌ای در آن دنیا بخواهد توبه کند خداوند توبه‌اش را می‌پذیرد و او را از جهنم خارج و وارد بهشت می‌کند. 🔹(برگرفته از مناظره) بر اساس این پندار، تفاوت چندانی میان این جهان و آن جهان نیست، زیرا عقل و اختیار و امکان عمل در هر دو جهان باقی است. 🔹بنابراین ضرورتی ندارد گناهکاران حتما در این جهان توبه کنند و دست از گناه بکشند بلکه می‌توانند حداکثر لذت از گناه را ببرند و بعد از رفتن به آن دنیا و مشاهده عذاب‌های دردناک اخروی، توبه کنند و از خدا بخواهند آنان را از عذاب نجات دهد! 🔹در بخشی از مناظره، دکتر رفیعی آیه‌ای را تلاوت کرد که در آن شخص گناهکار بعد از رفتن به دنیای دیگر از خدا می‌خواهد او را برگرداند تا دست از گناه بکشد و کارهای نیک انجام دهد. 🔹اما در پاسخ به او گفته می‌شود هرگز این اتفاق نخواهد افتاد و این صرفا یک حرف بیهوده است که شخص گناهکار به زبان می‌راند. (مومنون، ۹۹ و ۱۰۰) 🔹جالب این جاست که آقامیری در پاسخ به این نقد قرآنی #دکتر_رفیعی گفت: «آن شخص گناهکار به دروغ می‌گوید که می‌خواهد برگردد ولی اگر واقعا بازگشت به جهان را درخواست کند به او فرصت داده می‌شود!!» (نقل به مضمون، برگرفته از مناظره) ✍️نویسنده: علی بهاری 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1564 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net