📋#یادداشت 🔻اسلام ناب در جدال با تحجر و التقاط ✍️حجت‌الاسلام مجتبی نامخواه 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #اسلام #تحجر #التقاط 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3574 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻اسلام ناب در جدال با تحجر و التقاط ✍️حجت‌الاسلام مجتبی نامخواه 🔹هویت انسان انقلاب اسلامی در غیریت با تحجر و تجدد شکل گرفته بود. طبیعی بود نیروی اجتماعی انقلاب هم در تقابل با این دو جریان قرار بگیرد. 🔹پس از پیروزی انقلاب این تقابل جدی‌تر شد. تجددگرایان راست‌گرا در آبان ۵۸ و ماجرای لانه جاسوسی و تجددگرایان چپ‌گرا در ۳۰ خرداد ۶۰ و پس از عدم کفایت بنی‌صدر، مقابل انقلاب اسلامی قرار گرفتند. 🔹البته کیفیت و سطح مقابله‌شان متفاوت بود اما صراحت تقابل‌شان بویژه در مورد چپ‌گرایان، مجاهدین و مانند آنها که کار به ترور عمومی و خیابانی کشیده شد، باعث شد دیگر هیچ جایگاهی در نظم و نظام پس از انقلاب برای آنها تصویر نشود. 🔹با این همه این به آن معنا نبود که تأثیرات غیرمستقیم‌شان را از دست بدهند. با آنکه برای قافله روشنفکری جهانی، زنگ‌های بازگشت از شوروی، از دهه ۳۰ میلادی به صدا درآمده بود، فضای چپ همچنان در جهان غالب بود و در ایران غالب‌تر. 🔹 تروریسم مارکسیسم، نمایندگان ایده‌های چپ را زیرزمینی کرد و این کمک کرد تا نیروهای مسلمانی که با غیبت دیگران، خوش‌نشین نظام شده بودند، همان حرف‌ها را بزنند. بعدها که چپ جهانی فروپاشید و چپ‌های مسلمان به در باغ سبز غرب متمایل شدند، به حرف‌هایی رجوع کردند که منورالفکران ایرانی پس از انقلاب و پس از کناره‌گیری از دولت یا حتی پیش از انقلاب تولید کرده بودند. 🔹تجددزدگی، چه آن زمان که روشنفکری و سوسیالیسم چپ رایج بود، چه اکنون که منورالفکری و کاپیتالیسم راست رایج است، بخشی از نیروهای انقلاب را متمایل به خود کرد. در طرف مقابل تحجر هم همین کار را با بخش دیگری از نیروهای انقلاب کرد. 🔹بخشی از نیروهای سنتی، به خاطر اختلاف نظرهایی در زمینه مالکیت و… اساسا کناره گرفتند و جایگاه آنها را بخشی از نیروهای انقلاب پر کردند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #اسلام #تحجر #التقاط 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3574 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net http://fekrat.net/3574

🖇 «مبارزه‌ای که نیروهای مذهبی در این مقطع از تاریخ #مشروطیت، برای کنترل #استبداد انجام می‌دهد و بسیجی که با توجه به پایگاه مردمی خود در شهرهای مختلف ایجاد می‌کند، از برجسته‌ترین فرازهای مبارزات نیروهای مذهبی در طول تاریخ حیات اجتماعی خود است؛ ولی نکته‌ای که از آن غافل شدند، عدم رضایت #منورالفکران به این اقدام از اقدام و به تفسیر و توجیهی است که آنان از مشروطه می‌کنند... کسانی که به توجیه دینی منورالفکری پرداختند، از این نکته غافل شدند که تلاش‌های برای توجیه شرعی شعارها و آرمان‌ها منورالفکران، فایده‌ای جز پوشش دادن به آن‌ها جهت نفوذ در میان نیروهای مذهبی و دامن زدن به پریشانی فرهنگی و آشفتگی فکری اجتماع ندارد. یعنی در هنگام بسط #التقاط، نه تنها زمینه‌ی شناخت دوست و دشمن از بین برود، بلکه راه برای شناخت خود نیز باقی نماند و منورالفکران در این شرایط فکری و فرهنگی با استفاده از پوشش‌های موجود ابتدا به حذف حریفان آگاه و از آن پس به قتل رقیبان غافل پرداختند.» 📚 حجت‌الاسلام حمید پارسانیا؛ حدیث پیمانه، ص ۲۸۲ فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر