📋#یادداشت 🔻در روزگار ذات‌فروشی 🔸آدرنو و هورکهایمر در کتاب «دیالکتیک روشنگری» در مباحث خود و با تاکید بر «مصرف» بیشترین نزدیکی را به مفهوم ابتذال داشته‌اند. 🔸هرچند به‌طور تفصیلی و مستقیم درباره این واژه بحث نکرده‌اند. 🔸البته آدرنو بعدها در یکی از مقالات خود درباره صنعت فرهنگ‌سازی توضیحات بیشتری داد و با طرح «هنر متعالی» و «هنر پست» صنعت فرهنگ‌سازی را مسئول اصلی درآمیختن این دو هنر قلمداد کرد. 🔸در این نگاه مخاطبان هنر صرفا مشتریانی محسوب می‌شوند که برای تولیدات هنری سودآوری دارند. ✍️نویسنده: علی کاکادزفولی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #‌ابتذال #هنر #فرهنگ #دیالکتیک 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2277 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻در روزگار ذات‌فروشی 🔸مواجهه بنیامین البته با آدرنو متفاوت بود. 🔸او به‌جای اینکه بر دسته‌بندی انواع هنر تمرکز کند، به زمینه‌هایی که باعث شکل‌گیری درک از اثر هنری می‌شوند، پرداخت و سعی کرد شیوه مواجهه جامعه با اثر هنری و درک از آن را با توجه به بسترهای زمانی و مکانی توضیح دهد. 🔸 دیدگاه‌های آدرنو و بنیامین متقابل نیستند، بلکه یکدیگر را کامل می‌کنند؛ آدرنو بیشتر به خود هنر توجه دارد و بنیامین به جامعه‌ای که هنر به آن عرضه می‌شود و نقطه‌اشتراک هردو نیز تغییر و تحولات جدید سرمایه‌سالار و فن‌محور است که به تولید مکانیکی هنر و تکثیر مسطح آن می‌انجامد. 🔸کسان دیگری نظیر گی‌دبور، ژان بودریار، دیک هبدیج، دیوید هاروی و پی‌یر بوردیو نیز با تاکید بر مقوله مصرف مباحثی را ارائه داده‌اند که به فهم چگونگی شکل‌گیری ابتذال در جوامع متاخر و تکمیل این مبحث کمک می‌کند. 🔸به‌طور خلاصه می‌توان گفت که تغییر و تحولات برخاسته از صنعتی شدن، مسیرهای دیگری را به روی عرصه‌های مختلف گشوده که این مسیر، متفاوت از گذشته تاریخی آن است. 🔸به بیان ساده‌تر، صنعتی شدن و پیوست‌های اجتماعی آن، شیوه‌هایی را پیش روی انسان کنونی می‌گذارد که تا قبل از مدرن شدن جوامع وجود نداشته و پس از آن ایجاد شده است. 🔸این اتفاق ممکن است در دو حالت رخ دهد؛ یا اینکه مرجع امر مبتذل، آن را به جامعه عرضه کند و جامعه پذیرای آن باشد یا اینکه جامعه امر مبتذل را طلب کند و بنا به این نیاز، مراجعی برای امر مبتذل به وجود آیند. 🔸ابتذال در حالت اول را می‌توان به‌مثابه «امکان» و در حالت دوم به‌مثابه یک «الزام» به‌حساب آورد که این دو عنوان، هردو در نسبت با مرجع امر مبتذل سنجیده شده‌اند. در ادامه درباره مرجع امر مبتذل بحث خواهد شد. ✍️نویسنده: علی کاکادزفولی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #‌ابتذال #هنر #فرهنگ #دیالکتیک 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2277 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🔰 ایدآلیسم آلمانی و دگماتیسم میلیتاریستی به بهانه پلمب مسجد آبی ✍🏻 امیرعباس شاهسواری 🔸صبح دیروز چهارشنبه، پلیس آلمان با یورش به ساختمان #مرکز_اسلامی_هامبورگ و مصادره اموال آن دست به تعطیل کردن این مرکز زد. همچنین وزارت کشور آلمان از بازرسی ٥٣ ساختمان متعلق به این مرکز در هشت ایالت مختلف این کشور و تعطیلی نهادهای وابسته آن در سه ایالت فرانکفورت، مونیخ و برلین خبر داده است. 🔹این حرکت در کشوری که خود را مهد آزادی بیان می داند و فیلسوفان بزرگی چون گئورک ویلهلم فردریش #هگل را داشته است که اساس فلسفه آنها #دیالکتیک و گفت‌وگو بوده است. فلیسوفان آلمانی از #فیخته تا #شلینگ گرفته تا یورگن #هابرماس که فیلسوف هم عصر ماست همه از اهمیت گفت‌وگو سخن گفته‌اند. 🔸هابرماس در ایده «شرایط آرمانی گفت‌وگو» خود گفته است: «اگر با تعلیق نیروهای قدرت و سرکوب، در نوعی شرایطِ برابری ایدئال، به گفت‌وگو درباره‌ی مسائل جامعه بنشینیم، به بهترین راه‌حل‌ها خواهیم رسید.» او هم چنین گفت‌وگو را قلب نظریه #کنش_ارتباطی خود می‌داند 💢 سوال اینجا است که گفت‌وگو اگر راه‌حل است، چرا دولت آلمان از یک مسجد کوچک در هامبورگ می‌ترسد؟چرا با مسلمانان وارد گفت‌وگو و دیالکتیک نمی‌شود؟ چرا در آلمان نمی‌توانید راجع به #غزه و نسل‌کشی صهیونیست‌ها صحبت بکنید؟ این نشان از تناقض مابین عمل و تئوری آنهاست. آنها همواره می‌خواهند با تولید ادبیات، کشورهای در حال توسعه و توسعه‌نیافته را تمسخر کرده و به آنها انگ دگماتیسم بزنند در صورتی که خود شایسته‌تر برای این صفت هستند. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام