♦️سخن حضرت #علی علیه‌السلام دربارۀ تجلّی حق 🔰 در تفسیر فیلسوف متأله قرن یازدهم هجری، ملامحسن #فیض_کاشانی 🔸️اما [حق تعالی] به اعتبار تجلّی در مظاهر اسماء و صفات در هر موجودی روئی دارد و در هر مرآتی جلوه‌ای می‌نماید. 🔸️قال امیرالمؤمنین [علی] علیه السلام: «إنَّ الله تَجَلَّی لِعبادِه مِن غَیر أَن رَأؤه، و أراهُم نَفسَه مِن غَیر أن یَتَجَلّی لَهم». 🔸کلام ایشان که فرمود: "تجلّی لعباده" یعنی ذات خود را در آئینۀ تمام اشیاء ظاهر کرده است به طوری که ممکن است دیده شود با دیدۀ عیان، بدون آنکه بندگانش او را بدین ظهور ببینند با دیدۀ عیان. 🔸️به جهت آن که مردم معرفت به اشیاء ندارند از جهت مظهریّت آنها برای خداوند و اینکه اشیاء عین ذات او هستند که در آنها ظاهر گشته است. 🔸️و کلام ایشان که فرمود: "و أراهم نفسه"، یعنی ذات خودش را برای بندگان در آیات آفاقیه و انفسیه ظاهر نموده است، از جهت آنکه آنها شواهد ظاهری برای او هستند و دلایل روشن برای وی می‌باشند؛ بنابراین او را با رؤیت #علم و #عرفان دیده‌اند. 💠 منبع‌؛ کتاب "کلمات مکنونه"، تصحیح صادق حسن زاده، نشر مطبوعات دینی قم، 1386ش. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

📝 #یادداشت 🔻تولد دوباره انسان در اثر بهره‌مندی از #حکمت 🔹در #حکمت_متعالیه، بحث‌های عمیق و دقیقی درباره #هنر وجود دارد، منتها ایشان مبادی را درس داده است. 🔹باید از این مبادی یک #حکمت_هنر_متعالی استنباط کرد. اولا جمال الهی در تمام عالم پیداست. 🔹 قرآن ما را تشویق می‌کند به مطالعه و تفکر و تأمل درباره جمال الهی در همه جای عالم؛ از جمله تماشای کوه و دشت و حیوان و نبات. 🔹خداوند نمونه اعلای هنر است و هنر او در کل عالم پیداست؛ یعنی خداوند، هنرمند به معنای مطلق کلمه است. 🔹در حکمت متعالیه، هنر باید تابع حکمت باشد؛ چون حکمت متعالیه جمع بین #قرآن، #عرفان و #برهان است و در هر چیز دید الهی دارد. 🔹بنابراین هنر در حکمت متعالیه نه تنها باید تابع حکمت باشد، بلکه باید تابع حکمت متعالیه باشد که این حکمت متعالیه جمع بین قرآن و عرفان و برهان است. 🔹پس روشن شد که قرآن خداوند را به عنوان #صانع_مطلق و هنرمند مطلق معرفی می‌کند که صنع او در همه چیز پیداست. ✍️نویسنده: غلامرضا اعوانی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2072 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝#یادداشت 🔻تفکر اصلاحی و احیاگر در امت اسلامی 🔸#قیام و #حماسه عاشورایی در سرزمین #کربلا به رهبری #امام_حسین(ع) در سال۶۱هجری زمانی صورت می‌گیرد که تیرگی‌های #ظلم و#جهالت عوام ،#اشرافیت و نفاق اموی و سکوت و مدارای خواص در بین مسلمین بیداد می‌کند و سنت نبوی و علوی درحال فراموشی بود. 🔸بدعت‌های در جامعه آشکار شد که نه‌تنها به نفع دین نبود بلکه خسران‌های جبران‌ناپذیر و خطرناک را متوجه جامعه اسلامی و باورها و ارزش‌ها دینی می‌کرد و #فرهنگ و #تفکر جامعه اسلامی موردتهاجم همه‌جانبه امویان قرارگرفته بود. 🔸امام حسین(ع) با تفکر سیستمی خود که منشأ الهی داشت آن‌چنان#اخلاص و #صداقت و #استقامت و #حماسه و #عرفان و…در کربلا آفرید که هر زمان و هرلحظه که از طلوع آن می‌گذرد، درخشندگی و تابش آن افزون‌تر می‌گردد. 🔸بنابراین بهترین و سودمندترین راهکار تغییر بینش از عاشورای سراسر احساس به عاشورای عقلانی، بازخوانی تاریخی و حرکت قدم‌به‌قدم حوادث منتهی به قیام عاشورا و بیانات امام حسین (ع) و عبرت گیری‌ها و لذت چشیدن از احادیث و نکات ناب است. 🔸 قیام و حرکت امام(ع) یک سیستم است و باید با نگرشی سیستمی به آن نگاه کرد و این نگرش و بینش را خود قیام کربلا مرحله‌به‌مرحله به ما خواهد داد. ✍️نویسنده: حجت‌الاسلام علی‌اکبر خراسانی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2210 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻«مولانای اوّل» و «مولانای دوّم» 🔹«مولانای اوّل»؛ خطیب و دانشمندی معتبر در شهر قونیه قبل از دیدار با حضرت شمس است که تحت تأثیر و تعلیم پدر بزرگوار خویش معروف به بهاءِولد (سلطان العلما) به معارف اسلامی و جنبه‌های ظاهری و معنوی دین علاقه‌مند است . 🔹علاوه بر فراگیری علوم مذهبی در مدارس دینی، عرفان را نیز در محضر سیدبرهان‌الدین محقق ترمذی تلمذ کرده. 🔹اما «مولانای دوم» زاییده ملاقات با حضرت شمس‌الدین تبریزی، قله بلند عرفان اسلامی است. ✍️نویسنده: سید‌سلمان صفوی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #شمس #مولانا #عرفان 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2596 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻«مولانای اوّل» و «مولانای دوّم» 🔹سالکی که چشم دلش از طریق عشق گشوده شده؛ جهان را سراپا تجلیات جمال بی‌نظیر حضرت محبوب می‌بیند. 🔹عشق به انسان و خدمت به مردم فارع از دین و ملیت؛ نشانه عشق به خداست، زیرا بر اساس فرموده پیامبر اسلام محمدرسول‌الله (ص) مردم؛ کسان خداوندند. 🔹«النّاس کلّهم عیال الله فأحبّهم إلیه أنفعهم لعیاله».(نهج الفصاحه، حدیث‌۳۱۵۰): مردم همگی کسان خدایند و محبوب‌تر از همه پیش خدا؛ کسی است که برای کسان او سودمندتر باشد. 🔹سالک پس از سیر الی‌الله؛ هر روز با عروج فی‌الله، دَم به دَم به فضل‌الهی، ساحت‌های پنهان هستی را کشف کرده، حجاب‌های نوری را به کناری زده؛ دَم به دَم از شراب عشق حضرت محبوب می‌نوشد. 🔹این شراب که مستی ابدی می‌آورد؛ او را شیدا کرده، در معرفت محبوب به حیرت استعلایی دست می‌یابد که مافوق حیرت دانشمندان است. 🔹آنچه مولانای بزرگ را ناب و خالص نمود؛ اعطای نور ولایت و اتصال به مکتب عشق و شیدایی توسط حضرت شمس بود که با خواندن کتاب و تلمذ نزد اساتید علوم ظاهری حاصل نشد. 🔹 پس از آن جنس معرفت حضرت مولوی، شهودی گشت و مراتب فتوحات ربانی بر قلب او وارد گردید که در مثتوی معنوی و دیوان شمس تبریزی مشهود است. ✍️نویسنده: سید‌سلمان صفوی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #شمس #مولانا #عرفان 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2596 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻جریان­‌های مدعی عـرفـان ✍️مهدی جبرائیلی تبریزی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #دین #عرفان #ادعا 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3134 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻جریان­‌های مدعی عـرفـان 🔹معضل عرفان‌های کاذب این است که برای مبانی خود توانایی آوردن برهان­‌های فلسفی یقینی را ندارند، بلکه در این عرفان‌ها با نشان دادن‌ تردستی­‌های سحرگونه، برای اثبات تمام رفتارها و گفتارهای خود استناد می‌جویند. 🔹گاهی کار به اینجا ختم نمی­‌شود بلکه با عدم شناخت صحیح و بخشی­‌نگری به دین، برای اثبات مدعای خود به آیات و روایات‌ اشاره می‌کنند و به شدت از ‌اشعار عرفانی استفاده می‌نمایند. 🔹 اما در عرفان اسلامی این‌گونه نیست، مقدمات یقینی و برهان­‌پذیر همراه با شاخصه‌­های فقهی از لوازم و معیارهای اصلی عرفان اسلامی است که در سلوک بزرگانی مانند امام خمینی و آیت‌‌الله بهجت دیده می‌­شود. 🔹همچنین در عرفان­‌های انحرافی و نوظهور ارتباطی بین شریعت و طریقت دیده نمی‌­شود. در حالی که در عرفان ناب اسلامی بین شریعت و طریقت و حقیقت، ارتباطی ناگسستی و ناگزیر وجود دارد. 🔹 سیدحیدر آملی رابطه شریعت و حقیقت عرفان را به پوست بادام و روغن بادام تشبیه می‌کند. یعنی اگر این پوست نباشد، آن مغز فاسد و تباه می‌شود و تازگی‌اش را از دست می‌دهد و اگر آن مغز شیرین و تازه نباشد، این پوسته بی‌ارزش است. ✍️مهدی جبرائیلی تبریزی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #دین #عرفان #ادعا 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3134 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

#یادداشت 💠 حکیمِ معرفت نفس نگاهی به سلوک علمی آیت‌الله علامه حسن‌زاده آملی (ره) در دروس شرح اشارات و تنبیهات ✍️ علیرضا ملااحمدی 🔸حضرت علامه حسن‌زاده آملی (ره) در پاسخ به نقدهایی که مخالفانِ اخباری‌مسلکِ #فلسفه و عرفان مطرح می‌کردند،در جای‌جای آثارش سعی کرد این وحدت و هم‌افقی را نشان دهد. 🔸دروس شرح اشارات ایشان در این جهت نیز درخشان است. ایشان در این دروس، به خوبی تحقّق عینی این ایده که در سنّت علمی جهان اسلام، هر سه مسیر برهان و #عرفان و قرآن در یک افق واحد و ناظر به یک حقیقت مشترک حرکت کرده‌اند را نشان داده است؛ همان مطلبی که برهان اثبات کرده است را عارفان نیز شهود کرده‌اند و #قرآن نیز به آن تصریح کرده است. درهم‌تنیدگیِ این سه در #دروس_شرح_اشارات متعلّم را به این شعار مترقّی و تمدّنی دلالت می‌کند. 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: ⭕️fekrat.net/?p=5122 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #حسن_زاده #اربعین #واکسن #دفاع_مقدس 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

⚡️سلسه نشست بزرگداشت علامه ذوالفنون حسن‌زاده آملی ✨بررسی اندیشه‌های فلسفی و عرفانی علامه حسن‌زاده آملی رحمةالله علیه 👤با حضور آیت الله حسن رمضانی 📆 شنبه، 10 مهر 1400؛ ساعت 16:30 https://instagram.com/fekratmedia •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #علامه_حسن‌زاده_آملی #فلسفه #عرفان 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

هم اکنون بررسی اندیشه‌های فلسفی و عرفانی علامه حسن‌زاده آملی رحمةالله علیه آیت الله حسن رمضانی https://instagram.com/fekratmedia •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #علامه_حسن‌زاده_آملی #فلسفه #عرفان 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙صوت آیت الله رمضانی در برنامه بررسی اندیشه‌های فلسفی و عرفانی علامه حسن‌زاده آملی رحمةالله علیه 📆10 مهر 1400 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #علامه_حسن‌زاده_آملی #فلسفه #عرفان 📌آدرس کانال؛ 🆔 @fekrat_net

💠 تبیین اندیشه‌های عرفانی_فلسفی علامه #حسن‌زاده (رحمة الله علیه) 🔰حجت الاسلام و المسلمین #امینی‌نژاد •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #فلسفه #حکمت #عرفان #فکرت 💢آدرس کانال: 🆔 @fekrat_net

📝 #مصاحبه| چگونگی تعامل فلسفه و عرفان اسلامی ✍️دکتر مجید گوهری رفعت 💡در فلسفه مبنا بر منطق و استدلال است ولی در عرفان حق‌الیقین است. عارف باید اصل علم و معرفت را به دست بیاورد و تا به اینجا نرسد نمی‌تواند حقایق را به آن‌گونه که هست بیاید. خلاصی از قیود امکانی و رسیدن به مرتبه وحدت و رسیدن به مرتبه جمع تنها راه آن است. 💡راهی که فقط با ریاضت و با سیر و سلوکی که برای عرفان و شهود و حضور در راه رسیدن است این اتفاق می‌افتد. اختلاف اساسی عارف و فیلسوف در نگاه معرفت‌شناسی از موضع آنها در هستی‌شناسی و مواجهه با هستی‌شناسی است. عارف یک معرفت قطعی را موطن وحدت و علم و وجود را مشابه می‌بیند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. #فلسفه #عرفان 🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید 💠 تاریخچه فلسفه اسلامی درآمدی برمکتب صدرالمتالهین 🔰مکتب ملاصدرا، مکتب مستقلی است که نظامی خاص و مخصوص به خود دارد و روح خلّاق و قدرت و جامعیت علمی او، این امکان را به او داد تا این نظام مستقل را بنا کند. وی دستگاهی فلسفی ساخته است که فراگیر همه مسائل فلسفی است، به‌طوری‌که می‌توان ادعا کرد که می‌تواند با اصول خود، حتی مسائل فرعی را که بعدها در #فلسفه پدیدار می‌شود، به خوبی حل کند و می‌دانیم که به جز مکتب باستانی #اشراقی و مکتب #مشایی و #عرفان، مکتبی مستقل غیر از مکتب #حکمت_متعالیه در شرق و غرب به‌وجود نیامده است که دارای این جامعیت و قدرت پاسخگویی باشد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:6دقیقه #فلسفه #ملاصدرا #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید 💠 جایگاه علم عرفان در منظومه فکری آیت‌الله مصباح یزدی کاربست عرفان در اجتماع گفتگو با حجت‌الاسلام دکتر محمداسماعیل عبداللهی؛ دانشیار گروه نظام‌سازی حکمت اسلامی در مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات حِکمی ایران 🔰علامه مصباح امام خمینی را تجسم عینی، عملی و صحیح عرفان اسلامی دانسته‌اند. بنابراین تلقی ایشان این بود که عرفان اسلامی، رسیدن به اوج و قله کمال انسانی می‌‌باشد و معتقدند که انقلاب اسلامی نیز دقیقاً آن قله کمال انسانی را هدف قرار داده است و به سمت آن حرکت می‌‌کند؛ لذا نگاه ایشان بسیار نزدیک به نگاه امام خمینی می‌‌باشد. 🔰در نهایت این رویکرد و نگرش #امام_خمینی، سرمنشأ پیدایش وضعیت ظهور این #انقلاب مبارک شد و علامه مصباح نیز همانند نگاه امام خمینی، #عرفان را موتور متحرکۀ جوامع مسلمین برای رسیدن به آرمان‌های واقعی و تحول‌خواهانه #انقلاب_اسلامی تقلی می‌‌کردند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه6دقیقه #مصباح_یزدی #عرفان_اسلامی #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید| نسبت سنجی عرفان اسلامیِ موجود با اسلام 🎙گفتگو با دکتر محمدجواد رودگری؛ دانشیار و عضو هیئت علمی گروه عرفان ، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔰استاد مصباح بعد از بیان دیدگاه‌های سه‌گانه: ۱- اسلام مطلقاً عرفان ندارد و فاقد آن است؛ ۲- عرفان خارج از اسلام ولی سازگار با آن است؛ ۳- عرفان جزئی از اسلام و برگرفته از کتاب و سنت است؛ ◽️دیدگاه سوم را پسندیده و عرفان اسلامی را با دو ویژگی: الف) اصالت ب)استقلال قبول داشته و درعین حال این قید را نیز زده‌اند که اصالت‌داشتن عرفان اسلامی، به‌معنای صحت هر آنچه در عالم اسلام به نام «عرفان» و «تصوف» نامیده می‌شود، نیست. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. #علامه_مصباح #عرفان #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید|ابعاد عرفانی اخلاقی علامه مصباح 🎙گفتگو حجت‌الاسلام دکتر مرتضی آقاتهرانی؛عضو هیئت علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) 🔰ایشان با این‌که فیلسوفی بزرگ بودند، با این‌که فقیه بودند ولی هیچ‌وقت ادعای اجتهاد و مرجعیت نداشتند. وظیفه خود را کارهایی که می‌کردند، می‌دانستند. خیلی تکلیف‌گرا بودند. 🔰کارهایی که دیگران بالای سر آن بودند ایشان احترام می‌کردند. دنبال پرکردن سنگرهای خالی نظام دینی بودند. پس در فقه و اصول ادعایی نداشتند و درس هم نمی‌دادند. گرچه هر هفته مباحثه فقهی داشتند. در هفته با برخی جلسات خاصی داشتند. برنامه داشتند. یکی‌شان فقه و اصول بود و به آن اهمیت می‌دادند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:6دقیقه #علامه_مصباح #عرفان #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📋#معرفی_کتاب 💢«سایبان خودساخته عرفان مدرن» 🔸از آنجایی که عرفان‌های نوظهور نوعی از عرفان روانشناختی را به همراه دارند یافتن حقیقت را با تکیه بر«خود»، پیگیری می‌کنند، این کتاب، به مهم‌ترین عنصری می‌‌پردازد که همه آموزه‌های این معنویت‌ها، براساس آن پایه‌ریزی شده و آن، عنصر«انسان‌شناسی» در عرفان‌های کاذب است؛ البته با توجه به محدود بودن کتاب و اختلاف عقیده در میان معنویت‌های مختلف، در بحث انسان شناسی، فقط به انسان آرمانی و مطلوب(کامل) و در میان عرفان‌ها نیز به بررسی عرفان اوشو و پائولو کوئلیو می‌‌پردازد. ✍️دکتر محمداسماعیل عبدالهی؛ استاد سطوح عالی حوزه و دانشگاه ⬅️ ادامه مطلب را اینجا بخوانید •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #عرفان #اسلام #فکرت 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net

🖇 «این بار سنگین #حکومت_دینی است که می‌خواهد با #آزادی و #انتخاب آدم‌هایی را که در شکل طبیعی گرایش به شهوات و آرزو‌ها و جلوه‌ها و امکانات دنیا دارند، روبه هدف‌هایی بگذارد که بالاتر از #عدالت و #عرفان و #تکامل است. این سه مشکل در کیفیت تربیت و تشکل و در زمینه آدم‌های طبیعی و در اهداف فوق طبیعی، برای حکومت‌های دینی هست و این همه باضافه تهاجم بیرونی و #فتنه‌ها و بازی‌ها و دروغ‌ها و نیرنگ‌ها و برخوردهای آزاد و سیاست‌های باز است که از هر طرف راه را می‌بیندد.» 📚 حجت‌الاسلام علی صفایی حائری، از معرفت دینی تا حکومت دینی، ص۲۳۹ 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام