📝#یادداشت 🔷در نخستین قسمت از برنامه مداد قرمز با موضوع دوگانه #انقلاب_اسلامی و #جمهوری_اسلامی، #محمد_قوچانی مشاور رسانه‌ای #رئیس_جمهور و به عنوان روزنامه‌نگاری که نسبت مهر و کین #حاکمیت را توأمان چشیده ـ البته (شاید) خودش معتقد باشد در این مسیر مهری ندیده ـ برایمان در مورد دیدگاهش پیرامون دوگانه انقلابی اسلامی و جمهوری اسلامی گفت و معتقد بود استعمال واژه #انقلاب نادرست است و ما باید از نهضت به عنوان واژه‌ی جایگزین سخن بگوییم. نهضت یک فرایند مدام و پیوسته است در حالی‌که انقلاب انگار یک تغییر مهیب ناگهانی است. 🔷قوچانی در این برنامه گفتگو محور ‌کوشید با اشاره به پاره‌ای از سخنان مرحوم #مطهری از #اسلام_انقلابی و #انقلاب_اسلامی، نگاه انقلابی و گفتمان بر این پایه را با نگاه منافقینی که اعتقاد به اسلام انقلابی داشتند و انقلاب اسلامی را وسیله قرار دادن اسلام برای انقلاب می‌دانستند، تخطئه کند! در حالی که این دوستان و هم قطاران لیبرالی خویش هنوز که هنوز است تکلیف خود را با مفهوم انقلاب اسلامی روشن نکرده و مشخص نکردن که تا چه میزان به اصول انقلاب پایبندند. شاید نیز مشکل در این باشد مفهوم انقلابی بودن و انقلابی‌گری در نزد این دست افراد خلاصه در شمشیر دست گرفتن و جنگیدن با دشمن متخاصم شود. 🔷بسیار جالب است این عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی و به نوعی بازوی رسانه‌ای این حزب، برای توجیه گفتمان مذاکره زده خویش و همفکرانش، گفتمان انقلاب اسلامی را به گفتمان چپی تعبیر می‌کند که مذاکره در مقابل مقاومت قرار می‌گیرد و #حضرت_امام (ره) را در عین این‌که یک انقلابی خیلی بزرگ می‌داند، یک سیاستمدار خیلی بزرگ یا به تعیبرش یک دیپلمات برجسته‌ در #مذاکره با #غرب ارزیابی می‌کند. 🖋 نویسنده: صدرا بصیرت 📌#کانال_فکرت: 💠https://eitaa.com/fekrat_net

📋#یادداشت 🔻سیاست ساده‌انگار و عواقب ناچار 🔹طرح دوگانه‌هایی مثل دوگانه «جنگ/صلح» یا دوگانه «جنگ/مذاکره» یا دوگانه «دلار هزار تومانی/دلار پنج ‌هزار تومانی» طرح‌هایی فاقد پیچیدگی و در اصل «ساده‌سازی امر پیچیده سیاست» است. 🔹در این شرایط که جنگ در تمام ساحات انسانی از جمله اقتصادی، فرهنگی، علمی و… برقرار است و درحالی که نظریه‌های مطرح در مورد صلح، کارایی و کارآمدی لازم برای برقراری روابط دوستانه و مبتنی‌بر احترام متقابل و رعایت حقوق دیگران را ندارند ارجاع به صلح و مدارا و اتباع از نظر عموم در باب صلح، چه معنایی دارد؟ 🔹آیا نشانی از «دانش سیاسی»، «تجربه سیاسی» یا «سیاست‌ورزی در حوزه عمومی» در این سخنان می‌شود یافت؟ اگر این سخنان صادقانه باشند، آیا نشان از ساده‌انگاری و ناآشنایی با سیاست ندارند؟ چه صادقانه باشند چه نباشند، اگر جدی گرفته شوند و موثر واقع شوند آیا به خواب‌زده‌کردن مردم و «گرفتاری سیاست عمومی در دوگانه‌های بی‌معنی» منجر نخواهد شد؟ ✍️نویسنده: عباس بنشاسته، محمد علی‌بیگی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #سیاست #جنگ #صلح #مذاکره 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2833 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻سیاست ساده‌انگار و عواقب ناچار 🔹در قدیم صلح به‌طور کلی به چند روش میسر بود. جنگیدن و وادار کردن طرف مغلوب به پذیرش صلح، خود یکی از راه‌های رسیدن به صلح دانسته می‌شد که به صلح رومی معروف است. 🔹 در این وضعیت طرف پیروز یا مجموعه‌ای از قدرت‌های بی‌طرف، شرایطی را به‌عنوان شرایط صلح تنظیم می‌کردند که معمولا به‌نفع طرف پیروز بود. منازعه بری یا بحری، این‌گونه خاتمه می‌یافت و امتیازاتی به طرف پیروز داده می‌شد. اما امروزه دیگر جنگ منحصر به جنگ بری و بحری یا جوّی نیست. 🔹جنگ بری و بحری و جوّی تاحدودی مذموم تلقی می‌شود و متجاوز آن تاحدودی مشخص است البته نه همیشه. تمام صورت‌های جنگ مستقیم نیستند و ممکن است کشور یا گروه نظامی ثالثی، به نیابت از یک کشور وارد جنگی نیابتی شود. جنگ‌های امروزی گسترده‌ترند و محدود به زمین و دریا یا آسمان نیستند و ای‌بسا نیازی نباشد که متجاوز حتی هزینه‌های جنگ بری و بحری و جوّی و… را تقبل کند و نیز در فضای افکار عمومی گناهکار نشان داده شود. 🔹با هزینه‌ای اندک و در فضای -به‌اصطلاح- رقابت میان دولت‌ها، می‌توان با علم سیاست -که به‌قول کلاوزویتس در امتداد جنگ است- منافع قابل‌توجهی کسب کرد بدون آنکه حتی یک گلوله شلیک شده باشد و یا آنکه متجاوز در افکار عمومی مجرم شناخته شده باشد. 🔹دنیای جدید دنیای رقابت است، رقابت اقتصادی، سیاسی، سایبری، اطلاعاتی، علمی و… برقرار است اما مشکل آنجاست که رقابت همیشه عادلانه نیست. در دوره مدرن و مابعد آن، دیگر دوگانه جنگ در مقابل صلح، مانند گذشته جدی نیست. جنگ از صلح قابل تفکیک نیست یعنی اصلا چنین دوگانه‌ای در کار نیست. جنگ و صلح هردو تاکتیکند و آنچه ضامن اجرای آنهاست، حسابگری و سنجش هزینه-فایده بر مبنای سیاست مدرن است و نه اخلاق یا ارزش‌های دینی. به‌علاوه نه‌فقط نظامی‌گری بلکه تمام عرصه‌ها، عرصه جنگ و صلح است. ✍️نویسنده: عباس بنشاسته، محمد علی‌بیگی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #سیاست #جنگ #صلح #مذاکره 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2833 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻رای خواص به زندگیِ بدون عزت و عدالت 🔸برای شناخت دقیق زمینه‌‌‌های صلح امام حسن(ع) و نه تسلیم که متاسفانه برخی صلح می‌‌گویند و تسلیم می‌نامند، جریان‌شناسی دقیق دو طیف متعارض امام حسن(ع) و معاویه و به دیگر بیان جریان «صالحان و ناصالحان» گویای این حقیقت است که «۱- دنیازدگی و ۲- عدم‌دینداری» مردم در نهایت موجب پذیرش صلح از سوی امام حسن(ع) شد. 🔸در بین این دو زمینه نیز البته دنیازدگی عامل اصلی بود، به گونه‌‌ای که موجب شد دینداری در عمل محقق نشود و در حد ابزار توسعه دنیایی به کار آید، در حقیقت گزینه صلح را باید تحمیل توسعه‌گرایان دنیامحور دانست. 🔸حضرت امام حسن(ع) این دو را عامل صلح معرفی کرد و با تعبیر «عبید‌الدنیا» در حقیقت دنیامداران و متدین‌نمایان را افشا ‌کردند (بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۲۱) تا هم برای جامعه عصر خود و هم برای آیندگان مسیری بگشایند . ✍️نویسنده: حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمد عابدی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #سیاست #جنگ #صلح #مذاکره 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2831 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻رای خواص به زندگیِ بدون عزت و عدالت 🔸اگر بخواهیم برای مثال نقاط اوج رویکرد دنیاگرایانه و دین‌گریزانه مردم آن دوره را متوجه شویم، کافی است به این دو نقطه اوج توجه کنیم: 🔸«۱- استقبال نکردن مردم از حضور در اردوگاه جنگ امام‌حسن(ع)» که مساله‌‌ای بسیار تلخ و برای فرماندهی کل قوا بسیار رنج‌آور است. 🔸 وضعیت به گونه‌‌ای بغرنج شد که امام حسن(ع) فرمود: …شگفتا از مردمی که پی‌در‌پی نه حیا دارند، نه دین… اُف بر شما‌‌ی بردگان دنیا…» (همان، به نقل از الخرائج و الجرائح، راوندی، موسسه امام مهدی، قم، ۱۴۰۹ ق، ج ۲، ص ۵۷۵). 🔸 ۲- اوج دیگر این انحطاط را باید در «سردادن شعار زندگی» و ترجیح چرخ زندگی بر چرخ اسلام و آخرت دانست؛ وقتی که امام فرمود: معاویه ما را به چیزی فراخوانده است که عزت و عدالت در آن نیست. اگر زندگی دنیا را می‌‌خواهید، می‌‌پذیریم و این خار در چشم را تحمل می‌‌کنیم و اگر مرگ را بخواهید، آن را در راه خدا ارزانی می‌‌داریم.» 🔸راوی می‌‌گوید: همه فریاد زدند: «بل البقیه و الحیاه» (بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۲۱). واقعیت این است که مردم به «زندگی بدون عزت و عدالت» رای دادند. رویکرد دنیاگرایی مردم -به‌ویژه خواص- را در قیام و صلح حسنی در آینه خیانت‌هایشان باید دید؛ چنانکه معاویه در آغازین لحظات اکثر آن را جذب کرد، از جمله فرماندهی از قبیله کنده را با ۵۰۰ هزار درهم خرید و او با ۲۰۰ نفر به معاویه پیوست و امام فرمود: من بارها به شما گفته‌ام که وفا ندارید و بنده دنیایید.» 🔸برای نمونه وقتی جاریه بن قدامه نزد حضرت آمد و تقاضای حرکت به سمت دشمن کرد، امام فرمود: اگر همه این مردم مثل تو بودند، رهسپارشان می‌‌کردم ولی نصف یا یک‌دهم مردم این عقیده را ندارند» ✍️نویسنده: حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمد عابدی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #سیاست #جنگ #صلح #مذاکره 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2831 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📲📱#لایو 🔻به مناسبت سالگرد شهادت سردار رشید اسلام #حاج_قاسم_سلیمانی با موضوع: شهید تاریخ ساز! 💠دکتر حسن محمدی 👈پژوهشگر تاریخ معاصر ⏱سه ‌شنبه 9 دی ماه ساعت 18 https://www.aparat.com/Fekratnet/live https://www.instagram.com/fekrat_ne/live •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #فکرت #رسانه #شناخت #فرهنگ #سلیمانی #شهید_تاریخ_ساز #شجاعت #مذاکره #بیانیه_گام_دوم_انقلاب 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📲📱#لایو 🔻به مناسبت سالگرد شهادت سردار رشید اسلام #حاج_قاسم_سلیمانی با موضوع: مکتب شهید سلیمانی مبتنی بر نظریه گام دوم انقلاب اسلامی 💠دکتر محمدجواد نوروزی 👈مدیر گروه علوم سیاسی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) ⏱سه ‌شنبه 9 دی ماه تا دقایقی دیگر •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #فکرت #رسانه #شناخت #فرهنگ #سلیمانی #شهید_تاریخ_ساز #شجاعت #مذاکره #بیانیه_گام_دوم_انقلاب 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📲📱#لایو 🔻به مناسبت سالگرد شهادت سردار رشید اسلام #حاج_قاسم_سلیمانی با موضوع: مسأله هویت و مکتب سلیمانی 💠رسول لطفی 👈پژوهشگر مدیریت راهبردی فرهنگ ⏱پنجشنبه 11 دی ماه ساعت 11 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #فکرت #رسانه #شناخت #فرهنگ #سلیمانی #شهید_تاریخ_ساز #شجاعت #مذاکره #بیانیه_گام_دوم_انقلاب 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net