🔴 #حاشیه‌نگاری گفتگویی #کافه_وطن با حضور دکتر محمدعلی شکوهیان‌راد 📆 ۸ اردیبهشت ۱۴۰۵ بلوار شهید صدوقی ‌ ☕️کافه وطن🇮🇷 #جایی_برای_شنیده_شدن 🔅@cafe_vatan 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia

🎞 گل به خودی ایران در فجازی! 👤 دکتر #محمدعلی_شکوهیان‌راد ⚠️ آیا واقعا دشمن در جنگ شناختی از ما قوی‌تر است؟ ▪️واقعیت این است که موفقیت‌های مقطعی دشمن در این جنگ نابرابر، به خاطر قدرت خارق‌العاده آن‌ها نیست؛ بلکه دلیل اصلی آن، رها کردن میدان توسط خود ماست! شاید به جرأت بتوان گفت در هیچ کجای دنیا، فضای سایبری به اندازه ایران رهاشده و بدون مدیریت نیست. تا زمانی که یک «حکمرانی اصولی و درست در فضای سایبری» ایجاد نکنیم، درِ روی همین پاشنه می‌چرخد و این اولین قدم عملیاتی است که باید برداشته شود. 👇 نظر شما چیه؟ به نظر شما مهم‌ترین قدم برای سر و سامان دادن به این فضای مجازی رهاشده چیست؟ حتما برامون بنویسید. 📍 #کلیپ | #کافه‌وطن ☕️کافه وطن🇮🇷 #جایی_برای_شنیده_شدن 🔅@cafe_vatan 🔅 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

💡سلسله جلسات گپ‌وگفت دانشجویی کافه وطن 🌱با همکاری رسانه فکرت 🪞جلسه نوزدهم: «ولایت فقیه ۲» . 🎙اینجا تریبون در اختیار شماست؛ بپرسید، نقد کنید و نظر خود را مطرح کنید... ‌ 👤با حضور کارشناس محترم: ✨حجت‌الاسلام دکتر الهی‌راد • عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) ‌ 👤دبیر جلسه: ✨حجت‌الاسلام فقیهی ‌. 📆زمان: دوشنبه ۱۴ اردیبهشت ۴۰۵، ساعت ۲۲ 🪧مکان: قم، بلوار شهید صدوقی، کوچه ۵۵ . ‌🎥پخش زنده در آپارات https://www.aparat.com/Cafe_Vatan 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia #جایی_برای_شنیده_شدن ☕️کافه وطن🇮🇷 🆔 @cafe_vatan

🎞 تفاوت یک رهبر با روشنفکران زمانه! 👤 دکتر #جعفر_حسنخانی ▪️دهه‌ای که موج تفکرات چپ و مارکسیستی همه جا را فرا گرفته است. روشنفکران، مبارزان و دانشجویان، همه سعی می‌کنند موقعیت جامعه را صرفاً با عینک «عدالت» (آن هم با تعاریف چپ‌گرایانه) تحلیل کنند. در چنین فضایی، همرنگ جماعت شدن و استفاده از ادبیات رایج زمانه، ساده‌ترین کار است! در حالی که رهبر شهید انتخاب دیگری داشتند. 📍 #کلیپ | #جنگ‌نامه 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

✳️ خون؛ آخرین معلمِ کلاس‌های بی‌صدا ✍️ #مهسا_حاجیان ◽️گاهی تاریخ در میدان‌های بزرگ رقم نمی‌خورد؛ در یک کلاس ساده رخ می‌دهد. جایی که چند نیمکت، یک تختهٔ درس و صدای معلم، جهان کوچکی از آینده را می‌سازند. مدرسه دقیقاً همین است: تمرین روزمرهٔ امید. اما وقتی خشونت به مدرسه می‌رسد و ۱۶۸ دانش‌آموز و معلمِ مظلوم و بی‌گناه در کنار هم به شهادت می‌رسند، با شکافی در معنای آموزش روبه‌رو می‌شویم. ◽️در چنین لحظه‌ای، جامعه ناگزیر است به چیزی فراتر از سوگواری فکر کند. اشک و خشم طبیعی است، اما آنچه باقی می‌ماند، «روایت» است؛ روایتی که از دل حادثه ساخته می‌شود و آرام‌آرام در حافظهٔ جمعی جا می‌گیرد. پرسش اصلی همین‌جاست: خونِ آن ۱۶۸ دانش‌آموز و معلم در حافظهٔ آموزشی ما چگونه روایت خواهد شد؟ آیا به یک عدد در مناسبت‌ها تبدیل می‌شود، یا به درسی عمیق درباره حرمت انسان و معنای مدرسه؟ ◽️ تاریخ نشان داده است که بسیاری از فجایع انسانی، در گذر زمان به مجموعه‌ای از شعارها و مراسم‌ها تقلیل پیدا می‌کنند. نام‌ها کم‌کم به عدد تبدیل می‌شوند، و عددها به جمله‌های کوتاه در کتاب‌ها. در این مسیر، چیزی آرام‌آرام از دست می‌رود: انسانیتِ حادثه. ۱۶۸ نفر تنها یک عدد نیستند؛ هرکدام یک زندگی، یک کلاس، یک دفترِ نیمه‌نوشته و یک رؤیای کوچک داشته‌اند. اگر روایت آموزشی نتواند این انسانیت را حفظ کند، حافظه به تدریج از معنا تهی می‌شود. ◽️اینجاست که نقش اندیشه پررنگ می‌شود. اندیشه وظیفه دارد مانع فراموشیِ معنا شود. در دل این فهم، احساس نیز جای خود را دارد. نمی‌توان از شهادت کودکان و معلمان سخن گفت و بی‌تفاوت ماند. تصور کلاس‌هایی که ناگهان خاموش شدند، دفترهایی که دیگر باز نشدند و معلمانی که آخرین نگاهشان به شاگردان بود، ناگزیر دل را می‌لرزاند. اما ارزش این اندوه در آن است که به مسئولیت تبدیل شود. جامعه‌ای که بتواند از اندوه خود مسئولیت بسازد، حافظه‌ای زنده خواهد داشت. ◽️در نهایت، هر جامعه‌ای با نحوهٔ روایت رنج‌هایش شناخته می‌شود. برخی جوامع درد را فراموش می‌کنند، برخی آن را به خشم دائمی تبدیل می‌کنند، و برخی می‌کوشند از دل آن فهمی عمیق‌تر بسازند. شهادت ۱۶۸ دانش‌آموز و معلم مینابی می‌تواند به یکی از آن لحظه‌هایی تبدیل شود که آموزش، معنای اخلاقی تازه‌ای پیدا می‌کند؛ لحظه‌ای که به ما یادآوری می‌کند مدرسه محل پاسداری از انسان است. ◽️خونِ آن کلاس‌ها اگر درست روایت شود، شاید به معلمی خاموش تبدیل شود؛ معلمی که بدون صدا، نسل‌های بعد را به یاد می‌آورد که دانایی و انسانیت همیشه باید در کنار هم بمانند. و شاید بزرگ‌ترین احترام به آن دانش‌آموزان و معلمان بی‌گناه همین باشد: اینکه اجازه ندهیم خونشان فقط در حافظه بماند، بلکه در فهم ما از آموزش ریشه بدواند. 📍 #یادداشت | #از_گچ_تا_گلوله 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

🎞 پشت پرده اسناد توسعه: از ۲۰۳۰ تا پروژه ایران ۲۰۴۰ استنفورد 👤 دکتر #محمدعلی_شکوهیان‌راد ▪️بسیاری تصور می‌کنند سند ۲۰۳۰ تنها یک توافق‌نامه فرهنگی و آموزشی ساده است؛ اما واقعیت این است که این سند، ۱۷ حوزه کلان حکمرانی (از اقتصاد گرفته تا مسائل فراجنسیتی و اینترنت) را در بر می‌گیرد. حساسیت بالای رهبر انقلاب و ممنوعیت کلی اسناد توسعه پایدار سازمان ملل، دقیقاً به دلیل همین ابعاد پنهان و مهلک است. پروژه «ایران ۲۰۴۰» در دانشگاه استنفورد، سند اختصاصی دیگری است که آمریکا برای هدف قرار دادن تصمیم‌سازی در جامعه ما طراحی کرده است. ♨️ هدف اصلی این اسناد و اندیشکده‌ها چیست؟ ایجاد اختلال در نظام محاسباتی کارشناسان و مسئولان ما! 👈🏻 وقتی نهادهای تصمیم‌ساز دچار اختلال شوند، مسیر جامعه تغییر می‌کند. فرمان «آتش به اختیار» در سال‌های ۹۶ و ۹۷ دقیقاً واکنشی به همین اختلال نهادی در دستگاه‌های فرهنگی بود. 👇 به نظر شما راهکار مقابله با این نفوذ محاسباتی و تصمیم‌سازی از بیرون چیست؟ نظرات خود را برایمان بنویسید. 📍 #کلیپ | #کافه‌وطن ☕️کافه وطن🇮🇷 #جایی_برای_شنیده_شدن 🔅@cafe_vatan 🔅 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

💠 خطر تحریف معنایی حادثه میناب ➖ رسالت ژورنالیسم اندیشه در دل بحران ✍🏻 دکتر #علی‌_فارسی_مَدان (هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب) 🖇در مواجهه با حوادث تلخی همچون شهادت جمعی اعضای شجره طیبه، رسانه‌ها معمولاً در گام نخست به بازنمایی عاطفی رویداد می‌پردازند. این امر طبیعی است؛ زیرا ابعاد حادثه تلخ، رنج انسانی، فقدان و سوگ اجتماعی اقتضا می‌کند که روایت رسانه‌ای ابتدا به همدلی و تسلی افکار عمومی بپردازد. با این حال، اگر روایت رسانه‌ای تنها در سطح احساسات باقی بماند، به‌تدریج خطر تحریف معنایی یا فراموشی ابعاد فکری و ارزشی رخداد افزایش می‌یابد. در این نقطه است که «ژورنالیسم اندیشه» نقش تعیین‌کننده‌ای پیدا می‌کند. 👇🏻👇🏻👇🏻 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

ادامه... ◽️ژورنالیسم اندیشه نوعی از روزنامه‌نگاری است که تلاش می‌کند رخدادها را در افق مفهومی و نظری تحلیل کند. این رویکرد می‌کوشد نشان دهد که یک حادثه صرفاً مجموعه‌ای از وقایع یا تلفات نیست، بلکه حامل مجموعه‌ای از پرسش‌های اخلاقی، اجتماعی و فلسفی نیز هست. اگر این پرسش‌ها صورت‌بندی نشوند، حافظه جمعی جامعه ممکن است تنها بُعد احساسی واقعه را به یاد بسپارد و لایه‌های فکری آن به حاشیه رانده شود. برای این منظور، ژورنالیسم اندیشه چهار وظیفه اصلی بر عهده دارد: 1️⃣«مفهوم‌پردازی» رسانه باید تلاش کند رخداد را در چارچوب مفاهیمی روشن تحلیل کند؛ مفاهیمی مانند شهادت، معصوم بودن دانش‌آموزان، مصون بودن کودکان و زنان از جنگ، مسئولیت اجتماعی، اخلاق فداکاری و هویت جمعی. این مفهوم‌پردازی کمک می‌کند که روایت حادثه از سطح یک خاطره عاطفی به سطح یک مسئله فکری ارتقا یابد. 2️⃣ «مستندسازی معرفتی» . بسیاری از تحریف‌ها زمانی رخ می‌دهد که روایت‌ها پراکنده، ناقص یا مبتنی بر حافظه شفاهی باشند. ژورنالیسم اندیشه باید با استفاده از اسناد، گفت‌وگو با شاهدان و منابع معتبر، روایت دقیق و قابل استنادی از ابعاد مختلف رخداد ارائه دهد. چنین مستندسازی‌ای نه‌تنها حافظه تاریخی جامعه را تثبیت می‌کند، بلکه به بی‌گناهی کودکان معصوم مدرسه شجره طیبه شهادت می‌دهد تا آیندگان نتوانند تحریف کنند و مستندسازی تحریفی ارائه دهند. 3️⃣ «تبدیل تجربه به مسئله فکری» رخدادهای بزرگ اجتماعی غالباً حامل تجربه‌هایی هستند که می‌توانند به پرسش‌های عمیق‌تری درباره جامعه، اخلاق و فرهنگ تبدیل شوند. ژورنالیسم اندیشه باید بتواند این تجربه‌ها را استخراج کند و آن‌ها را به زبان تحلیل تبدیل نماید. در این حالت، روایت رسانه‌ای صرفاً به بازگویی آنچه رخ داده محدود نمی‌شود، بلکه به تبیین «چگونگی» و «چرایی» آن نیز می‌پردازد. در این صورت، این واقعه تلخ و جانسوز سندی بر جنایت دشمن خواهد شد؛ چنانکه شهادت حضرت علی اصغر (ع) سندی دیگر از جنایت و خوی وحشی‌گری دشمن شد. 4️⃣ «حفاظت از حافظه جمعی در برابر فراموشی» حافظه اجتماعی به‌طور طبیعی در گذر زمان دچار فرسایش می‌شود. رسانه‌های اندیشه‌محور می‌توانند با تولید پرونده‌های تحلیلی، گفت‌وگوهای فکری، یادداشت‌ها در ابعاد مختلف و بازخوانی‌های تاریخی، این حافظه را زنده نگه دارند. چنین بازخوانی‌هایی کمک می‌کند که ابعاد فکری و ارزشی رخداد در طول زمان بازتفسیر و فهم شود. ◽️در نهایت، ژورنالیسم اندیشه باید میان «همدلی انسانی» و «تحلیل عقلانی» تعادل برقرار کند. اگر روایت صرفاً احساسی باشد، خطر سطحی شدن حافظه تاریخی وجود دارد؛ و اگر صرفاً تحلیلی باشد، ممکن است از تجربه انسانی فاصله بگیرد. ترکیب این دو، یعنی روایت تجربه تلخ انسانی در کنار تبیین مفهومی آن، می‌تواند از تحریف و فراموشی ابعاد فکری رخدادهای مهم جلوگیری کند. وظیفه آن است که از دل رخدادها، پرسش‌های فکری و اخلاقی استخراج کند و اجازه ندهد که تجربه‌های تلخ تاریخی جامعه به مجموعه‌ای از خاطرات عاطفی بی‌تحلیل تقلیل یابد. 📍 #یادداشت | #روایت_جنگ 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

🎧 گفتگوی کافه وطن با همکاری رسانه فکرت 🔶 موضوع | «ژئوپلیتیک اشغال» 🎙 حجت‌الاسلام #احمد_رهدار (عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم) 📆 ۹ اردیبهشت ۱۴۰۵ 📍 #پادکست | #کافه‌وطن ☕️کافه وطن🇮🇷 #جایی_برای_شنیده_شدن 🔅@cafe_vatan 🔅 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

🎙 #پادکست | «ژئوپلیتیک اشغال» 👤 حجت‌الاسلام #احمد_رهدار (عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم) 01:35 | هفت لایه اشغال سرزمینی آمریکا 13:23 |کاپیتلاسیون نوین آمریکا در منطقه 16:13 | آیا رفتن آمریکا از منطقه ممکن است؟ 30:44 | چرا ملت‌های منطقه از ایران حمایت نمیکنند؟ 41:20 | آتش‌بس در این زمان درست است؟! 44:44 | تنگه هرمز نیازمند اعمال قانون جدید نیست 48:03 |فضای میدان دیپلماسی را جهت می‌دهد 52:21 | موشک برای ایران قدرت آورد 56:07 | قدرت ما ایمان مردم ماست! ☕️کافه وطن🇮🇷 #جایی_برای_شنیده_شدن 🔅@cafe_vatan 🔅 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

❇️ ملت ایران خودش رؤیایی دارد...! 📣 سخنان آیت‌الله میرباقری در مورد رویای ایرانی 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

✳️ شکست پروژه نابودی آینده؛ راز حماسه نهم اسفند و تولد یک «سرمایه نمادین» در جهان 🎙دکتر #علی_رضاپور (عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی) 📄برای توقف هویت‌زدایی، باید به نسل جدید «الگوی زنده» ارائه داد. شهدای معلم و دانش‌آموز، درست در همین زمانه، با یک انتخاب متفاوت زندگی کردند و شهید شدند. این «همسانی» و «تفاوت» در کنار هم، یک دینامیک تربیتی شگفت‌انگیز ایجاد می‌کند. نسل جدید که مهم‌ترین آسیب‌اش «بی‌الگویی» و «سردرگمی هویتی» است، می‌بیند و می‌داند که «آنها مثل من بودند، اما من نشدم». این «تفاوت الگویی» بدون تحمیل، درونی‌ترین لایه‌های هویت را نشانه می‌رود. به نظر من، این برنامه درسی پنهان، هرگونه تلاش دشمن برای «بی‌هویت کردن» نسل جدید را خنثی خواهد کرد. 📄دشمن مشترک در هر دو جبهه، یک راهبرد واحد دنبال می‌کرد؛ «ترور آینده». چرا مدارس را می‌زند؟ چون می‌داند اگر معلم و دانش‌آموز را بکشد، فردای آن ملت را کشته است. اما مقاومت فلسطین و ایران این تز را شکست داد. نهم اسفند به یک «سمبل» تبدیل شد «حتی اگر مدرسه را ویران کنید، مدرسه بودن معنا را نمی‌توانید بکشید.» ما می‌توانیم روز «مقاومت مدرسه‌ای» را در تقویم بین‌المللی تعریف کنیم. می‌توانیم معلمان شهید ایران و فلسطین را در یک روایت واحد به جهان معرفی کنیم؛ این داده‌ها، انباشت سرمایه نمادینی است که می‌تواند بر وجدان عمومی جهان اثر بگذارد و صهیونیست‌ها را در افکار عمومی بیش از پیش منزوی کند. ➕ متن کامل این مصاحبه را اینجا بخوانید. 📍 #مصاحبه |#از_گچ_تا_گلوله 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅