💢یک پیروزی معنوی که توجه کمی به آن شد! ▫️تعداد 220 شبکه فارسی‌زبان، شبانه‌روز، در حال پخش برنامه‌های سیاسی، فیلم، موسیقی و رقص آن‌هم کاملاً رایگان برای ایرانیان هستند. هرکدام یک نوع فعالیت دارند؛ اما در یک مسئله بیشتر آنها مشترک هستند؛ هدف اصلی، خواسته یا ناخواسته، مبارزه با اعتقادات و معنویات ناب شیعی و جایگزینی آن با فرهنگ و معنویت غربی است. ▫️در این میان اما؛ آمار امسال نشان داد که بیش از 80 درصد مردم شهرستان‌ها و بیش از 70 درصد مردم تهران گفته‌اند برای شب‌های احیا برنامه دارند. این یعنی پیروزی معنوی ملت ایران زیر بمباران معنویت زدایی. این یعنی با تمام کاستی‌ها و کم‌کاری‌ها؛ اما جامعه روحانیت هنوز در انتقال معنویت ناب شیعی به جامعه موفق‌های قابل‌توجهی دارد. #یادداشت 🔹@feqahat

✍️ «چهارسوق»، شبکه فعالان تحول‌خواه تعلیم و تربیت است برای شبکه‌سازی و هم‌افزایی میان معلمان، دانشجویان، مدیران، فعالان فرهنگی، مدارس، مؤسسات، اهالی رسانه و حتی دانش‌آموزان و والدین دغدغه‌مند در حوزه تعلیم و تربیت. ✍️ نسل جدید معلمان، محیط‌های یادگیری را با روش‌های ابتکاری و دوست‌داشتنی مدیریت می‌کنند. مجموعه‌های نوپا، با نوآوری‌های جذاب روش‌های تربیت و یادگیری را کارآمدتر کرده‌اند. پژوهش‌گران و متفکرینِ دغدغه‌مند، به دنبال یافتن پاسخ‌های مؤثر برای مسائل نظام تعلیم و تربیت هستند. ✍️ «چهارسوق» در سال ۱۳۹۲ توسط جمعی از معلمان و فعالان حوزه آموزش برای ارائه تجارب بومی تعلیم و تربیت در قالبی شایسته و تأثیرگذار متولد شد. شعار چهارسوق، «هم‌افزایی برای تحول در آموزش» است؛ یعنی «شناسایی، شبکه‌سازی و توان‌مندسازی فعالانی که در حال شکل‌دهی به تجربه‌ها و نظریه‌های بومی تعلیم و تربیت هستند». 🎥 فیلم حاضر سخنرانی حضرت آیت‌الله علیرضا اعرافی در سیزدهمین رویداد نوآوری‌های آموزشی چهارسوق در تاریخ 1401.01.30 می‌باشد. سایت مؤسسه اشراق و عرفان ▶️ eshragh-erfan.com •┈┈••🇮🇷•🌹•🇮🇷••┈┈• کانال استاد علیرضا اعرافی ▶️ @alireza_arafi •┈┈••🇮🇷•🌹•🇮🇷••┈┈• سایت چهارسوق ▶️ www.chaharsoogh.ir

♨️خبر رادیو معارف درباره مدرسه بهاره فقه تربیتی. بیان اهداف مدرسه؛ زمان افتتاح مدرسه؛ راه ارتباط و شرکت در مدرسه. 💠@feqhe_tarbiati

مهمانان برنامه «زندگی پس از زندگی» نمرده بودند گاهی خدا به علتی که ما نمی‌دانیم، به افراد لطف می‌کند و پرده را کنار می‌زند و واقعیاتی را به آن‌ها نشان می‌دهد تا به آن‌ها تذکراتی داده باشد. بنابراین میهمانان برنامه «زندگی پس از زندگی» نمرده بودند، آنها ... ادامه در: http://fna.ir/1bddt #یادداشت قدیمی 🔹@feqahat

#یادداشت 🔹از زندگی پس از زندگی تا فیلم‌های هالیوودی ... اما در فرهنگ غربی، بهشت و جهنم انسان در دنیا ترسیم می‌شود. جهنم او هنگام سختی‌های زندگی است و خوشی‌های دنیا، بهشت اوست. درنتیجه تمام تلاش او این است که از ساعات جهنمی زندگی خودش کم کند و به لذت‌های آن افزون کند؛ به هر قیمتی! مگر قوانین جامعه و احساس‌های ناراحت‌کننده درونی مانع او شوند. ادامه یادداشت در: https://v-o-h.ir/?p=42700 🔹@feqahat

🔹مدیریت انسانی در مدرسه: #فقه_مدرسه 🔹تشکر از معلم 🔸شکر به معنای «عرفان الإحسان» است. تشکر، خضوع و پاسخگویی و مقابله کردن در برابر کار منعم است. ازآنجاکه تشکر از عناوین قصدیه است، صدق شکر آنجاست که نوعی قصد در کار باشد. 🔸شکر: ▫️الف) جوانحی؛ تصور می‌کند این نعمت از منعم است. این قدردانی ممکن است به زبان جاری نشود؛ ▫️ب) ثنای جوارحی؛ ثناء و پاسخی است که به زبان جاری می‌شود یا با اشاره و کنایه منتقل می‌گردد؛ ▫️ج) اطاعت جوارحی؛ این درجه از تجلی جوارحی سه مرتبه دارد: توجه به خواسته‌های منعم؛ اطاعت از او؛ درنظرگرفتن اراده او. 🔸ادله ▫️الف) قاعده وجوب شکر منعم قاعده عقلی «وجوب شکر منعم» در کلام، فقه و اصولی به‌کار رفته است. در فقه، در مباحثِ وجوب فحص از احکام، وجوب توبه، اطاعت، ولایت و حکومت؛ همچنین در «امر به معرف و نهی از منکر» که پیشتر از آن سخن گفته شد. مسلم است که همه مراتب شکر در برابر تمامی مراتب انعام واجب نیست؛ در برخی مراتب، شکر مستحسن است. عقل در تفکیک این مراتب حکمی ندارد و حکمش مطلق است. تشخیص این مراتب بر حسب مورد و مقایسه درجه انعام و شکر است. تنها مسلم این است که هر شکری که ترک آن در همان مورد کفران تلقی شود، این درجه از آن واجب است. برپایه کل ماحکم به العقل، حکم به الشرع، این قاعده شرعی می‌شود. 🔹@feqahat

🔹ب) روایات شکر منعم ▫️یکم. فرازی از رساله حقوق أَمَّا حَقُ‏ ذِي‏ الْمَعْرُوفِ‏ عَلَيْكَ‏ فَأَنْ‏ تَشْكُرَهُ‏ وَ تَذْكُرَ مَعْرُوفَهُ وَ تَكْسِبَهُ‏ الْمَقَالَةَ الْحَسَنَةَ وَ تُخْلِصَ لَهُ الدُّعَاءَ فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ كُنْتَ قَدْ شَكَرْتَهُ سِرّاً وَ عَلَانِيَة من لا يحضره الفقيه، ج‏2 ؛ ص622 ▫️«ذِي‏ الْمَعْرُوف» به معنای صاحب و انجام دهنده نیکی است و شامل هر معلمی می‌شود. 🔸دوم. ... عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ «مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ اشْكُرْ مَنْ‏ أَنْعَمَ‏ عَلَيْكَ‏ وَ أَنْعِمْ عَلَى مَنْ شَكَرَكَ فَإِنَّهُ لَا زَوَالَ لِلنَّعْمَاءِ إِذَا شُكِرَتْ وَ لَا بَقَاءَ لَهَا إِذَا كُفِرَتْ الشُّكْرُ زِيَادَةٌ فِي النِّعَمِ وَ أَمَانٌ مِنَ الْغِيَرِ». الكافی، ج‏2 ؛ ص94. 🔸سوم. ... الرِّضَا ؟ع؟ یقُولُ‏ مَنْ‏ لَمْ‏ یشْكُرِ الْمُنْعِمَ‏ مِنَ‏ الْمَخْلُوقِینَ‏ لَمْ‏ یشْكُرِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ. عيون أخبار الرضا ؟ع؟، ج‏2، ص24. در این روایت، به سبک حکومتِ توسعه‌ای، دایره تشکر از خداوند را توسعه می‌دهد به تشکر از بندگانی که واسطه رساندن نعمت به بندگان می‌شوند. 🔸چهارم. ... عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ؟ع؟ يَقُولُ‏ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ وَ يُحِبُّ كُلَّ عَبْدٍ شَكُورٍ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَ شَكَرْتَ فُلَاناً فَيَقُولُ بَلْ شَكَرْتُكَ يَا رَبِّ فَيَقُولُ لَمْ‏ تَشْكُرْنِي‏ إِذْ لَمْ‏ تَشْكُرْهُ‏ ثُمَّ قَالَ أَشْكَرُكُمْ لِلَّهِ أَشْكَرُكُمْ لِلنَّاسِ. ، الكافي، ج‏2 ؛ ص99. 🔸پنجم. قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ «التَّحَدُّثُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ شُكْرٌ، وَ تَرْكُهَا كُفْرٌ، وَ مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرِ الْكَثِيرَ، وَ مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ‏ يَشْكُرِ اللَّهَ‏ جَلَّ وَ عَزَّ». نزبهة الناظر و تنبيه الخاطر، ص27 🔹ج) سیره اهل بیت ؟عهم؟ سیره اهل بیت (ع) مشحون از تشکر زبانی و عملی آنها از کسانی که احسانی هرچند کوچک به آنها کرده‌اند. سیره‌ای که بر جریانی مستمر در زندگی اهل‌بیت؟عهم؟ بدل شده است. تنها در زندگی پیامبر نمونه‌های فراوانی به ما رسیده است از جمله، قدردانی و تشکّر پیامبر(ص) از خدمات خدیجه(س)؛ تشکر پیامبر از ثُوَیبه کنیز آزاد شده‌ ابولهب که تنها چند روز در دوران شیرخوارگی پیامبر اکرم(ص) به ایشان شیر داده بود. بخشش دختر حلیمه و جمعی از دودمانش در جنگ حُنَین که به اسارت مسلمانان در آمده بودند، در تشکر از لطف او و مادرش در کودکی به ایشان. 🔹نتیجه اینکه هرچند برخی ادله می‌تواند دلالت ابتدایی بر وجوب تشکر از معلم داشته باشد؛ اما برپایه مناسبت حکم و موضوع و ارتکاز شرعی و برپایه مراتب شکر می‌توان گفت: ـ در شکر جوانحی: کمینه مرتبه تشکر قلبی از معلم که مقدمه تشکر زبانی است، رجحان دارد؛ یعنی همان توجه به اینکه معلم به او نعمت رسانده است. ▫️ـ در ثنای جوارحی: نمی‌توان گفت تشکر از معلم در این مرتبه واجب است؛ بلکه مستحبی است که برآن تأکید فراوان شده است. ▫️ـ در اطاعت جوارحی: اطاعت جوارحی ویژه خداوند است؛ مگر دلیلی ویژه بر این اطاعت از کسی وجود داشته باشد که در مورد معلم این دلیل وجود ندارد. 🔸درنتیجه باید دانش آموز را به‌گونه‌ای تربیت کرد که در تفکر، خود را مدیوم معلم بداند و در عمل از معلم تشکر کند. 🔹@feqahat

امیرمومنان که در مسجد شهید شد، فریب خوردگان معاویه می‌گفتند مگر علی ع نماز می‌‌خواند؟! سردار سپاه که در پراید شهید می‌شود، فریب خوردگان رسانه‌های دشمن می‌گویند مگر سردار سپاه پراید سوار می‌شود؟ هنوز علی ع و فرزندانش مظلومانه شهید می‌شوند و معاویه و پیروانش فریب می‌دهند! #نکته https://chat.whatsapp.com/CFwrAKihg2WJLp8X4gO48N

#فقه_مدرسه 🔸#نظام تشویق و تنبیه اسلام ۱ 🔹نظام تشویق و تنبیه در مدریت فرهنگی و مدیریت مدرسه 🔸به خلاف بسیاری از مباحث فرهنگی و تربیتی که پیشینه فقهی ندارد۳، درباره تشویق و تنبیه، فقها بحث کرده‌اند. 🔸تشویق در لغت به معنای "نزاع النفس" است. تنیبه به معنای بیدار کردن و متوجه کردن است. در اصطلاح، تشویق، ایجاد حالت خوش‌آیند و تنبیه، ایجاد عمل ناخوشایند در متربی با هدف تربیتی است. توجه در اصطلاح، انذار و تبشیر، ترسیم آینده خوب یا بد عمل است و عملی از سوی مربی انجام نمی‌شود، به‌خلاف تشویق و تنبیه. 🔸تنبیه، گاهی ایجاد عامل ناخوشایند است مانند زدن و گاهی گرفتن عامل خوش آیند است مانند گرفتن اسباب بازی از کودک. تشویق نیز گاهی ایجاد حالت خوش آیند است و گاهی برداشتن یک حالت ناراحت کننده از اوست. 🔹ادله 🔸الف) ادله مطلق تشویق ▫️1. سیره الهی / نظام تشویق و تنبیه الهی: نظام عالم، برپایه تشویق و تنبیه انسان بنا شده است. ▫️2. سیره اهل بیت ؟ع؟: اهل بیت از تشویق رفتاری و زبانی برای شاگردان و فرزندان استفاده می‌کردند. ▫️3. روایات تشویق وَ لَا يَكُونَنَ‏ الْمُحْسِنُ‏ وَ الْمُسِي‏ءُ عِنْدَكَ‏ بِمَنْزِلَةٍ سَوَاءٍ فَإِنَّ فِي ذَلِكَ‏ تَزْهِيداً لِأَهْلِ الْإِحْسَانِ فِي الْإِحْسَانِ وَ تَدْرِيباً لِأَهْلِ الْإِسَاءَةِ عَلَى الْإِسَاءَةِ نهج البلاغة؛ ص430 و 431 وَ قَالَ ع‏ ازْجُرِ الْمُسِي‏ءَ بِثَوَابِ‏ الْمُحْسِن‏ نهج البلاغة؛ ص501 🔹@feqahat

🔸ب) ادله تشویق زبانی ▫️یکم. تعریف از عمل شایسته متربی؛ مانند: ص : 17 اصْبِرْ عَلى‏ ما يَقُولُونَ وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ‏ ص : 30 وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ‏ ▫️دوم. تعریف از متربی شایسته؛ مانند: مريم : 33 وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا الصافات : 109 سَلامٌ عَلى‏ إِبْراهيمَ‏ البقرة : 195 إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنينَ‏ ▫️ج) ادله تشویق رفتاری ـ عملی سله دادن اهلی بیت، پول دادن به شعرا و سخنرانان مانند دعبل، فرزدق. 🔹ادله تنبیه 🔸اصل بر عدم تنبیه است. چون اصل فقهی حرمت ایذا است. مانند روایات «بَابُ‏ تَحْرِيمِ‏ إِيذَاءِ الْمُؤْمِن‏» در وسائل الشيعة، ج‏12 ؛ ص264. پس در تنبیه فقط باید به قدر متیقن اکتفا کرد و موارد بیان شده در روایت جایز است. فقط! 🔸ادله تنبیه : ▫️1. سیره الهی / نظام تشویق و تنبیه الهی ▫️2. سیره اهلی بیت؛ به‌ویژه امیر مؤمنان در برخورد با کارگزاران مانند برخورد با: اشعث بن قیس، زیاد بن ابیه، عبدالله بن عباس، قُدامة بن عَجلان، مَصقَلة بن هُبَیرة، یزید بن حجیة، عُمَر بن مُسلمة و مُنذِر بن جارود. ▫️بررسی نظام تنبیه اسلامی و ادله تادیب و ضرب در جلسه بعدی ان شالله. #نظام_تشویق_و_تنبیه 🔹@feqahat

وطن فروشی کم بود که دین فروشی اضافه شد! چند سالی است که برخی کارگردانان مثلا ایرانی، راه دریافت جایزه‌های بین المللی و جشنواره فیلم کن را خوب یاد گرفته‌اند. کافی است مقداری وطن فروش باشی و مشکلات کشورت را در فیلم برای مخاطب بین الملل داد بزنی و البته فیلمی نسبتا قوی هم داشته باشی؛ همین! این کار را کافی است تا به تو جایزه‌های بین المللی دهند و در جشنواره فیلم کن، بر روی فرش قرمز راه بروی! اما در جشنواره امسال فیلم کن، یه عنصر کثیف دیگر نیز رونمایی شد، این بار لاشخورهایی راهی دیگر را آموزش دادند! به تدین، دین و اهل بیت (ع) توهین کن، تا به تو جایزه دهند! به شهر مشهد و صاحبش امام رضا (ع) توهین کن، تا برایت یه مشت کثافت، آروغ بزنند! ننگ بر آن فیلم و فیلم سازی! ننگ بر آن چند درهی که به این فیلم‌ها می‌دهند! اگر دین ندارید، کاش آزاده بودید! و نگون‌بخت‌تر، کسانی که هنوز پای رسانه‌های این از خدا فرار کرده‌ها نشسته‌اند و گمان می‌کنند اینها دغدغه مردم دارند! لااقل آن فیلم‌ساز چند درهمی در این دنیا به‌دست می‌آورند؛ اما اینها، کشور و اخرتشان را خراب کرده‌اند. #یادداشت 🔹@feqahat

🔹نخوانده، ننویسید! 🔸سه اصل وچندین نکتۀ کاربردی برای نویسندگی ▫️پیش از خواندن این متن، چیزی ننویسید! ▫️این متن اصولی است که بعد از دیدن بیش از هزار صفحه کتاب‌های دستور زبان فارسی و با توجه به اشکالات رایج نویسندگان مقاله علمی نگاشته شده است. 🌸هدیه به پیشگاه عمه سادات در نشر این متن، یاورمان باشید! 🔹@feqahat