#گزارش_همایش 🔰 گزارشی از دومین همایش «فقیهِ فقهِ سیاسی» 🔹 آیت‌الله علم الهدی، امام جمعه مشهد: آیت الله خویی از نهضت امام خمینی حمایت می کرد و به یکی از شخصیت های سرشناس در نجف گفته بودند امام خمینی پرچمدار اسلام است... 🔸 حجت‌الاسلام والمسلمین مروی، تولیت آستان قدس رضوی: آیت الله موسوی خلخالی با رویکرد فقه جواهری و اجتهاد متعارف به عرصه فقه سیاسی ورود کردند و همین امر از وجوه ممتاز و تمایز ایشان از بعضی دیگران است. 🔹 آیت‌الله اشرفی شاهرودی، استاد حوزه مشهد: برخی افراد اجازه ندادند آیت الله فلسفی در مشهد بحث ولایت فقیه را مطرح کنند در حالیکه خود ایشان فرموده بودند اگر اجازه میدادند من ولایت فقیه را به بهترین وجه ثابت میکردم! 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36204 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه_سیاست #گزارش_خبری #مشهد 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

🎥 #گزارش_خبری #فقه_تربیت 🔻دیدار اعضای مجمع فقه تعلیم و تربیت با مدیر حوزه علمیه خراسان 🔰اعضای مجمع فقه تعلیم و تربیت با حجت الاسلام و السلمین خیاط، مدیر حوزه علمیه خراسان دیدار و گفت و گو کردند. #فقه_تربیت #هم_اندیشی #مشهد 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

📍 بررسی ظرفیت شناسی فقه در حل مسائل مستحدث/ آیا فقه توان پاسخگویی به مسائل جدید را دارد؟ 🔻 آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم مطرح کرد؛ ▪️فقه ما ظرفیت پاسخگویی به مسائل نامحدود مستحدث را ندارد. این شبهه برای دیروز و امروز نیست، این شبهه بیش از هزار سال در اذهان حوزویان بوده است. ▪️فقه یک دانش بشری و شریعت بخشی از دین است که اعتبارات دین را بیان می‌کند. رابطه فقه با شریعت رابطه کاشف و مکشوف است. یعنی فقه می‌خواهد شریعت را از منابع کشف کند. ▪️ گاهی شریعت به معنای مجموعه دین و گاهی به معنای بخشی از هنجارهای دین است. فقه، چون می‌خواهد کشف شریعت کند، دنبال شریعت است. بدین معنا که اگر شریعت حداقلی و یا حداکثری شد، فقه هم تابعی از شریعت قرار می‌گیرد و حداقلی یا حداکثری می‌شود. ▪️ظرفیت شناسی فقه در حل مسائل مستحدث پیش فرضی دارد که فقه باید در مسائل مستحدث ورود کند، چون شریعت حضور دارد. اما اگر گفتیم شریعت و فقه حضور ندارند لازم نیست در حل مسائل مستحدث گفتگو کنیم. ▪️ما اگر بخواهیم ظرفیت شناسی فقه در حل مسائل مستحدث کنیم کجا باید برویم و کدام آدرس را دنبال کنیم و ذهنمان کجاها را بگردد؟ اولین جایی که باید برای پاسخ به سوال حوادث نامحدود و منابع فقه محدود به سراغ آن برویم، اسناد و ادله کشف است. اسناد و ادله کشف که کارایی سندی دارد شامل عقل، سنت، اجماع و کتاب است. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38198 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه #گزارش_خبری #مشهد 🆔@alidost_fiqh 🕌 گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

📍جایگاه عقل در استنباط حکم شرعی(بخش اول) 🔻 در مناظره میان آیت الله علیدوست و آیت الله اسلامیان مطرح شد؛ ▪️آیت الله اسلامیان: لطفاً یک آیه در قرآن نشان بدهند که در آن خداوند متعال فرموده باشد در حوزه شناخت احکام، به عقل مراجعه کنید. تمام مواردی که در قرآن آمده، حدود ۲۰۰ مورد است، که یا در اصول اعتقادی هستند یا در مورد عبرت‌ها از داستان‌های انبیا. تنها یک آیه در این زمینه وجود دارد سوره انعام، آیه 15۰ که در ابتدا احکام را بیان می کند و سپس می‌فرماید: «قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ... لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ▪️آیت الله علیدوست: بحث به قاعده ملازمه یعنی "کل ما حکم به العقل، حکم به الشرع" مربوط است که فقهای متاخر و متقدم به آن اشاره کرده‌اند. لذا تمام مواردی که علمای ما مطرح کرده‌اند، مانند حرمت کذب، حرمت شرعی رشوه و حرمت شرعی غیبت، بر اساس ادله چهارگانه است. این یعنی علمای ما با استناد به این ادله چهارگانه، این احکام را اثبات کرده‌اند. اساساً اگر قرآن و روایت و اجماع را کنار بگذاریم، عقل به‌طور مستقل دلالت می‌کند. بزرگان نیز در برخی موارد عقل را مطرح و استدلال می‌کنندو حکم صادر می‌شود. مبانی در کتاب «تکملة المنهاج» آقای خوئی. حضرت آقای سیستانی در قاعده «لاضرر و لاضرار» در موسوعه حضرت آقای خوئی. آقای نائینی و دیگران گفته‌اند که قاعده ملازمه تصوری است که با تصدیقش همراه است متن مناظره بخش نخست: https://ihkn.ir/?p=40379 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه #گزارش_خبری 🕌 گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

🔰 امضای تفاهم نامه همکاری موسسه میراث فقاهت خراسان با مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) 🔻پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش می‌دهد؛ 🔹حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر بهرامی مدیر مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) شهر قم و جناب آقای موسوی معاونت مالکیت معنوی آن مرکز با حضور در موسسه میراث فقاهت خراسان ضمن تشکر از خدمات صورت گرفته نسبت به تدوین نرم افزارهایی با محوریت آثار علمای خراسان اعلام آمادگی نمود و بدین منظور تفاهم نامه مشترکی میان آن مرکز و موسسه میراث فقاهت خراسان امضا گردید. 🔹لازم به ذکر است پیش از این، در اولین اقدام مشترک نرم افزار مجموعه آثار آیت الله العظمی حاج سید عبدالله شیرازی(ره) شامل 40 عنوان از آثار فقهی، اصولی، کلامی و تراجمی و تقریرات و یادنامه های مرتبط با آن مرجع مجاهد تدوین و عرضه گردید. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه #گزارش_خبری #مشهد 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#گزارش_خبری 🔻دومین نشست از سلسله مباحثات علمی «روحانیت و چالش های فرهنگی» 🔹با موضوع: مسئله شئونات روحانیت 🔸سرفصل برخی مباحث مطرح شده در مباحثه دوم: ▫️تفکیک میان شئونات واقعی و شئونات ساختگی ▫️تفاوت چالش‌های درون حوزه و بیرون از حوزه درباره شئونات روحانیت ▫️نقش عرف در موضوع‌سازی برای احکام شرعی ▫️تفاوت میان لحاظ عرف و تبعیت از عرف ▫️نقش روحانیت در عصر غیبت در امتداد امامت ▫️تاسیس اصل برای تلبس به لباس روحانیت در سه حالت: خدمت، جلوت و خلوت ▫️تشخیص تکلیف با تسلط بر مبانی و قواعد فقهی و بالا بردن هوش اجتماعی ▫️تاثیر خدمت به مردم در پذیرش اجتماعی ▫️نبود توافق درونی حوزه بر تعریف و حدود شئون روحانیت ▫️خطر افزایش دوقطبی‌های داخل حوزه و سرایت آن به جامعه ▫️فرافکنی روحانیت در برابر نقدهای رفتاری و فرار از نمایندگی دین در عمل ▫️بی‌مبالاتی حوزویان در اظهارنظرهای عمومی و اجتماعی ▫️چالش اماکن جدید فرهنگی و تفریحی برای روحانیت ▫️چگونگی حمایت روحانیت از نظام ▫️ضعف اعتماد به نفس و گارد دفاعی و توجیهی ▫️توقع جامعه در حمایت روحانیت پیش از هدایت روحانیت ▫️دو زیست شدن روحانیت و عدم پذیرش جامعه .............................................

📍لزوم تنظیم فقه برای اداره نظام حکومتی / حوزه های علمیه برنامه‌های آموزشی خود را بر اساس نیازهای جامعه تنظیم کنند 🔻آیت‌الله جوادی آملی در دیدار با استاد شب زنده دار، دبیر شورای عالی حوزه‌های علمیه، مطرح کردند؛ 🔹ایشان در سخنانی با تأکید بر اهمیت جایگاه علمی حوزه‌های علمیه، نقش فقها را در مدیریت علمی و فقهی جامعه ضروری دانست. 🔹آیت‌الله جوادی آملی به تاریخچه فقه و تلاش‌های علمای بزرگی همچون شیخ طوسی و سید مرتضی برای توسعه نظام آموزشی حوزه اشاره و تصریح کرد: حوزه‌های علمیه نباید به مسائل روز بی‌تفاوت باشند و لازم است برنامه‌های آموزشی خود را بر اساس نیازهای جامعه تنظیم کنند. 🔹ایشان همچنین تنظیم فقه برای اداره نظام حکومتی را امری ضروری دانست و بر بهره‌گیری از تجربه‌های حقوقی و قضایی در تدوین قوانین تأکید کرد. 🔹آیت‌الله جوادی آملی، بر اهمیت حفظ استقلال علمی حوزه تأکید کرده و از مسئولان و علمای حوزه خواست ضمن پاسداری از میراث علمی گذشتگان، در مسیر ارتقای سطح علمی و کاربردی فقه گام بردارند. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #علوم_انسانی_اسلامی #گزارش_خبری 🕌 گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

📍تحلیل نسبت ابزارهای فناورانه با روش‌های سنتی اجتهاد / مرزهای فلسفی و روشی میان علوم انسانی و علوم تجربی 🔻حجت الاسلام و المسلمین حمید درایتی، استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد، در نشست «نقش علوم تجربی در فرآیند استنباط» مطرح کرد؛ 🔹اطلاق عنوان علوم تجربی بر علوم انسانی، محل اختلاف نظر است؛ برخی علوم انسانی را جزء علوم تجربی می‌دانند و برخی دیگر چنین اعتقادی ندارند. به نظر شخصی بنده علوم تجربی، غیر از علوم انسانی است؛ اما می‌توان با نگاهی گسترده‌تر، علوم انسانی را نیز ذیل علوم تجربی قرار داد. 🔹ابزارهایی مانند رایانه و هوش مصنوعی می‌توانند در جستجو و یافتن قرائن به پژوهشگران کمک کنند. همچنین، اگر دانش تجربی را به حوزه‌هایی مانند آمار و ریاضیات تعمیم دهیم، می‌توان مدل‌هایی برای استظهار مبتنی بر داده‌های آماری ارائه داد. 🔹نقطه تماس بعدی در حوزه مفهوم‌شناسی است. برخی موضوعات فقهی مانند مرگ، جنون و بیماری، تعاریف عرفی ساده‌ای داشته‌اند، اما دانش تجربی با تحقیق و بررسی بیشتر، تعاریف دقیق‌تر و اقسام متعددی برای آن‌ها ارائه کرده است؛ مثلاً در فقه، موضوعی به نام «جنون» داریم. جنون یک موضوع است. در دانش روان‌پزشکی، جنون نه ‌تنها تعریف مشخص دارد؛ بلکه اقسام متعددی نیز برای آن مشخص شده است. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=41252 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #علوم_انسانی_اسلامی #گزارش_خبری #مشهد 🕌 گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

📍نگاه کلان شارع به زندگی بشر، مبنای طراحی نظام اسلامی / فتوای فقیه، بازتاب نگاه کلان اسلام به انسان و جامعه 🔻حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدظله‌العالی) رهبر معظم انقلاب اسلامی، در پیامی به مناسبت برگزاری همایش بین‌المللی یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه علمیه قم، مطرح کردند؛ 🔹امروز با تشکیل نظام سیاسی اسلام، سؤال اصلی، چگونگی نگاه کلان شارع به ابعاد فردی و اجتماعی زندگی بشر و پایه‌های اصولی آن است؛ از نگاه به انسان و جایگاه انسانی و هدفهای زندگی او، تا نگاه به شکل مطلوب جامعه‌ی بشری، و نگاه به سیاست و قدرت و روابط اجتماعی و خانواده و جنسیّت و عدالت و دیگر ابعاد زندگی. فتوای فقیه در هر مسئله باید نشان‌دهنده‌ی بخشی از این نگاه کلان باشد. 🔹الزام مهم برای دست یافتن به این خصوصیّات، اوّلاً آشنایی فقیه با همه‌ی ابعاد و معارف دینی در همه‌ی زمینه‌ها، و ثانیاً آشنایی مناسب با یافته‌های امروز بشر در عرصه‌ی علوم انسانی و دانشهای مرتبط با زندگی انسان است. 🔹حوزه برای طرّاحی و تنظیم نظامات اجتماعی نیاز دارد که با یافته‌های امروز جهان درباره‌ی این نظامات به اندازه‌ی لازم آشنایی داشته باشد. این آشنایی، فقیه را قادر خواهد ساخت که با بهره‌برداری از درست و نادرست این یافته‌ها، حضور ذهن لازم برای استفاده از تصریحات و اشارات کتاب و سنّت بیابد و شاکله‌ی نظامات اجتماعی را برای اداره‌ی جامع و کامل جامعه بر اساس اندیشه‌ی اسلامی طرّاحی کند. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=41336 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #علوم_انسانی_اسلامی #گزارش_خبری #قم 🕌 گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

🔰در حوزه علمیه خراسان مطرح شد: 📍امام خمینی فقه فردی را به حوزه اجتماعی و حکومتی آوردند / در فقه اجتماعی موضوع جامعه و اجتماع است 🔻آیت‌الله محمد جواد فاضل لنکرانی، رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، در جمع مسئولان، اساتید و نخبگان حوزه علمیه خراسان مطرح کرد؛ 🔹طلبه نخبه (و نه متوسط) که ما یک انتظاری از او داریم و انتظارمان این است که او خودش در آینده تولید علم کند، انتظار ما این است که خود طلبه نخبه یک گوشه و نمایی از شیخ انصاری، آخوند خراسانی، مرحوم نائینی، محقق اصفهانی، امام خمینی و محقق خویی (ره) شود . خودشان تولید علم کنند. لذا باید روی حواشی کار کنید. 🔹امام در فقه تحول به وجود آورد. تا قبل از انقلاب فقه ما یک فقه فردی بود، ما چیزی به نام فقه اجتماعی نداشتیم. در فقه اجتماعی موضوع فعل مکلف نیست بلکه اجتماع است، موضوع جامعه است، «لن یجعل الله للکافرین علی المؤمنین سبیلاً» ؛ یعنی کفار نمی‌توانند بر جامعه مسلمین حکومت کنند، کفار حق ندارند رئیس مسلمان‌ها بشوند، امام این را متوجه شده بود. 🔹اینکه فقه حکومت تشکیل بدهد، شما قبل از امام خمینی(ره) هیچ فقیهی را پیدا نمی کنید که دین را به حکومت معنا کند، تنها فقیهی که فرمود «الاسلام هو الحکومة» امام بود. مرحوم امام فرمود: انزال کتب و ارسال رسل برای تشکیل حکومت بوده است. لذا مرحوم امام فقه اجتماعی را مطرح کرد و در فقه اجتماعی موضوع جامعه و اجتماع است، موضوع حکومت است. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=41734 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #علوم_انسانی_اسلامی #گزارش_خبری #مشهد 🕌 گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan