فرقه های عجیب و جهان ماوراء
محرم فصل هویت شیعه ◼️👆 #سنتهای_عزاداری_محرم #امام_حسین #حسین #ماه_محرم 📝 اینجا بخوانید👇 👇 کانال فرق
محرم فصل هویت شیعه ◼️
بدون شک شیعیان جهان هویت اصلی خود را از حادثه کربلا به دست آوردهاند و محرم زمانی است که شیعه حضور خود را بر عالم تثبیت کرده است. از این رو ماه محرم را باید آغاز فصل هویت شیعه به شمار آورد.
زمانی که امام حسین (علیه السلام) مراسم حج خود را نیمه تمام گذاشت و وارد سرزمین کربلا شد، ندای شیعه را به گوش همگان رساند و ثابت کرد روز عاشورا تنها یک واقعه نیست، بلکه حضرتش با علم امامت خود کشتزار حیات تشیع را آبیاری کرده است. شیعه تاریخ خویش را با کربلا رقم میزند، از این رو در نزد او همیشه عاشوراست، هر زمینی کربلاست و هر ماهی محرم است. همیشه حسین (علیه السلام) بر ریگزارهای تفتیده کربلا شهید میشود، همیشه زینب پرده دورویی و تزویر را میدرد و پیام آزادگی را به گوش همگان میرساند. محرم ماهی است که اعتبار خویش را از خون جوشنده اباعبدالله الحسین (علیه السلام) میگیرد، خون اباعبدالله به مردم اعتبار و هویت بخشیده است، بیحضور او زمان بیمعناست. ملتی طی ۱۴۰۰ سال تاریخ یاد آن را نه در نهانخانه دل خویش، بلکه در همه زوایا و خبایای حیات خویش زنده نگه داشته است. در دورافتادهترین روستاها و شهرها، در مجلس تذکر همه ساله خویش، ماجرا را بر شاهدان عرضه میکند. کسی به هیئت حسین (علیه السلام) و دیگری به کسوت یزید به میدان میآیند و تمامت هنر خویش را به کار میگیرند تا این رویداد شگفت تاریخی را عینیت ببخشند و به همگان بیاموزند که حسین (علیه السلام) چه کسی بود و یزید چگونه موجودی.[۱]
نکتهای که باید برای ما در ماه محرم مهم باشد چگونگی بهرهمندی از این فضاست. اگر سه بعد؛ فکر، عاطفه و رفتار را برای انسان قائل شدیم، و نیز اختیار مدیریت این ابعاد برای رسیدن به کمال نهایی که قرب الهی است را در دست او دیدیم به تبع آن میبایست برای مدیریت صحیح و کامل این ابعاد به دنبال راهی بود تا ضمن مستقیم بودنش به مثابه شاهراهی وسیع، کامل و جامع نیز باشد. کربلا همان مسیری است که بشر تشنه سعادت را به صورت کامل و در همه ابعادش سیراب مینماید.
در بعد فکری که منشأ عواطف و رفتار انسان در بسیاری از حوزههای زندگی است محرم تأثیر عمیقی بر مخاطب خود میگذارد. در این بعد میتوان در نورانیت نگاه صادقانه امام حسین (علیهالسلام)به عالم، فکر را نورانی و ملکوتی کرد به گونهای که به درجه رضای الهی رسید و در جان آدمی توحید واقعی چنان به جوشش در آید تا درک کند که فریادرس و معبودی به جز آن یگانه نیست.[۲]
در بعد عاطفی کربلا میدان عظیمی است که در بیانش قلمهای بزرگان شکسته است چه رسد به دیگران! کربلا دانشگاه مدیریت عواطف بر اساس خواست خداست! اثر محرم در این بعد تا آنجا میتواند باشد که شاگرد مکتب عاشورا را در کلاس محبت به خدا به درجه «والذین آمنوا اشدّ حبا لله» رسانده و در این رهگذر به گذر از هرچه غیر خداست، رهنمون سازد.[۳]
غیر معشوق اَر تماشایی بود
عشق نبود هرزه سودایی بود
عشق آن شعله ست کو چون بر فروخت
هر چه جز معشوق باقی جمله سوخت
تیغ لا در قتل غیر حق براند
در نگر زان پس که بعد لا چه ماند؟
ماند الا الله باقی جمله رفت
شادباش ای عشق شرکت سوز رفت.[۴]
در بعد رفتار، کربلا مکتبی است که درسهایش لایزال جاری و ساری است. دانشآموز مکتب عاشورا در این بعد با رفتارهایی متعالی چون ایثار، وفاداری، عزتمندی، غیرت، بصیرت، ادب، شجاعت، رشادت، اخلاص، امامشناسی، ولایتمداری و ... آشنا میشود و در این میدان سراسر نور، رفتارش را تعالی میبخشد.[۵]
نتیجه اینکه بهرهمندی از ماه محرم وقتی کامل خواهد بود که با دقت در مبانی حرکتی امام حسین (علیهالسلام) و گرایشهای معنوی و نیز رفتار متعالی آن حضرت، فکر ما توحیدیتر، عواطف ما الهیتر و رفتار ما خداییتر از قبل شود.
پینوشت:
[۱]. نقش محرم در حیات تشیع، حمید علیرضاییان، چاپ تابناک، ص۵۶
[۲]. همان، ص۶۷
[۳]. همان، ص۷۲
[۴]. دفتر دل، محمد پناهیان، چاپ باران، ص۲۷
[۵]. نگاهی نو به کربلا، سودابه حقیقی، چاپ گهر، ص۱۷
#سنتهای_عزاداری_محرم
#امام_حسین
#حسین
#ماه_محرم
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
🏴عصر صفوی نقطه آغاز عزاداری به صورت جدی در ایران 🏴 قسمت (اول) 1️⃣ سوگواري و مرثيه سرايي براي سا
🏴عصر صفوی نقطه آغاز عزاداری به صورت جدی در ایران 🏴
قسمت (دوم) 2️⃣
پس از آن در پی حمایت های امر تیمور گورکانی از شیعیان به طوری که وی با شعار انتقام امام حسین (ع) از نسل یزید دمشق را گشود، به این امر رونق داد. البته باید توجه داشت که تیمور در دورانی پا در عرصه ی سیاست نهاد که جهان اسلام بویژه بخش شرقی آن غرق در تصوف و گرایشات خانقاهی بود تیمور از روی اعتقاد یا سیاست، خود را سخت مرید مشایخ نشان میداد و سه بار دیدار وی با خواجه علی رهبر طریقت صفویه گواه این مطلب است. سلاطین تیموری با فراهم آوردن زمینه های مناسب و دادن آزادی به شیعیان برای برگزاری مراسمات مذهبی، زمینه و بستر مناسب را برای تبلیغ و گسترش مذهب تشیع فراهم آوردند.
چرا پادشاهان صفوی به ترویج مراسم عزاداری برای امام حسین (ع) روی آوردند . 🔻
✍️با تأسیس حکومت صفویه و رسمی شدن مذهب تشیع توسط شاه اسماعیل اول مراسم سوگواری و عزاداری برای امام حسین(ع) وارد مرحله ی جدیدی شد. به طوری که سلاطین و زمام داران صفوی به عنوان مجری و عوامل اصلی برگزاری وگسترش این گونه مراسم در ایران عصر صفوی شدند. چنان که در دهه اول محرم همه ی افراد جامعه اعم از اعلی و ادنی در مراسم شرکت می کردند. تبلیغ برای برگزاری مراسم عزاداری توسط شاهان صفوی در واقع ابزاری برای تثبیت و گسترش مذهب تشیع در ایران بود.
شاه اسماعیل صفوی در مقابل ترکان عثمانی که مذهب تسنن داشتند با رسمی کردن مذهب تشیع یگانه راه وحدت ملی و گردآوری ایرانیان را به دور هم در تجدید شعار های شیعه تشخیص داده بود.
دکتر شریعتی درباره ی راهکار آنان برای پیشبرد اهدافشان بر این باور است که صفویه شاهکار عجیبی که کرد این بود که شیعه، خون و شهادت و قیام، یعنی تشیع عاشورا را نگاه داشت و حسین(ع) را محور همه ی تبلیغاتش کرد و علی(ع) را مظهر همه ی نهضتش معرفی کرد و کاری کرد که شدیدترین حالت تحریک و شور و حرکتش را شیعه حفظ کند و در هر سال دو ماه محرم و صفر و حتی تمام سال را از عاشورا دم زند.
نتیجتا سلاطین صفوی برای آشنا کردن و پیوند دادن مردم تازه شیعه شده از این گونه مراسم به عنوان ابزاری برای ارتباط برقرار کردن مردم با عقاید شیعه استفاده کردند.
عزاداری در این دوره چند نوع بود. 🔻
حماسی؛ که با راه انداختن دسته های عزاداری در کوچه و بازار و میدان ها و خواندن نوحه و سردادن گریه با سر و صدای زیاد صورت می گرفت.
پند و موعظه؛ که معمولاً بعد از ظهرها و شب ها با قراردادن منبرها در مساجد، میدان ها و چهار راه ها و هر جای دیگری که مردم تجمع میکردند واعظان به خطابه می پرداختند و در واقع این جنبه نقش مهمی در تعلیم احکام مذهب تشیع بر عهده داشت. فیگوئروا که در سال 19-1618میلادی مراسم عزاداری مردم اصفهان را از نزدیک مشاهده کرده، در این باره بیان می دارد که در این ایام مقدس ده تا دوازده روز عزاداری در همه مساجد و بازارها ودیگر اماکن عمومی بر پا می شود. زن و مرد، پیر و جوان در آن شرکت می کنند. موعظه گران این مجالس علمای شرعند اینان همان مقام را در میان ایرانیان دارند که کشیشان در میان مسیحیان و غالباً ملا یا قاضی نامیده می شوند. اینان در هر کجایی که مردم گرد آمده باشند بر منبرهای بلند می نشینند و با حرارت تمام و سخنان گیرا مرگ یا شهادت امام بزرگ خویش را بیان می کنند. علاوه بر آن وعاظ در این گونه مجالس برخی از سخنرانی های خود را به بیان احکام، آیات قرآن و احادیث و تفسیر آن اختصاص می دهند.
در عصرصفوی مراسم عزادری و سوگواری برای سالار شهیدان به شیوه ی روضه خوانی، نوحه سرای، مرثیه سرایی، سینه زنی و تعزیه در غالب اجتماعات وسیع شهری و روستایی برگزار می شد.
روضه خوان به کسی اطلاق می شد که کتاب روضه الشهدا را می خواند و احتمالاً بیشتر به مداحی امروز شبیه بوده است چرا که نصرآبادی به هنگامی که از حافظ محمدحسن یاد می کند پس از آن به روضه خوانی وی اشاره دارد و از آواز خوشش یاد می کند و می گوید اصلش از تبریز است، مدتی در اصفهان گمنام بود در عاشورا روضه الشهدا می خواند آواز خوشی داشت.
دو نوع شعر در عصر صفوی به حال و هوای جدیدی از تکامل دست یافت:1-شعری که با زندگی آلام و فضایل ائمه ی شیعه سر و کار داشت که مخصوصاَ به نام محتشم کاشانی پیوند خورده است. 2- شعری که در آن به تعالیم نظری عرفان و حکمت پرداخته می شد.
#سنتهای_عزاداری_محرم
#امام_حسین
#حسین
#ماه_محرم
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
ادامه دارد....
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
✝️حمل طناب مقدس بزرگ ترین مراسم مسیحی برزیل ⛪️👆 #مراسم_عجیب #بدعت_دردین_مسیح #تحریف_مسیحیت 📝 اینجا ب
حمل طناب مقدس بزرگ ترین مراسم مسیحی برزیل ✝️
مردم برزیل در بزرگترین مراسم مذهبی این کشور ، یک تکه طناب را که اعتقاد دارند مقدس است و میتواند بیماریها را شفا دهد، در شهر میگردانند.
هر سال در هفته دوم از ماه اکتبر میلیونها نفر از کاتولیکهای سراسر برزیل در شهرستان بِلِم جمع میشوند تا در بزرگترین جشنواره مذهبی کشور شرکت کنند. آنها در این مراسم یک طناب ۴۰۰ متری را در شهر میچرخانند و اعتقاد دارند که قدرت شفابخشی دارد.
مردم این شهر از ۱۷۹۳م این مراسم را اجرا میکنند و به مرور افراد دیگری از شهرهای مختلف هم برای شرکت در این مراسم آمدهاند، اما ماجرا در دهه ۱۷۰۰ رخ داد. بر اساس افسانهها میگویند یک گاو را هر بار از آب میگرفتند، ناپدید میشده و در یک زمین آن را پیدا میکردند و دوباره در آب میافتاده است. تکرار این روند باعث شده که آنها باور کنند که مریم مقدس میخواهد مکان مذهبی برای عبادت در این محل بسازند و از همین رو دست به کار میشوند و کلیسای Nazaré Basilica را در این منطقه میسازند.
جشن و مراسم دو هفته طول میکشد، اما اوج ماجرا زمانی است که مجسمه مقدس شهر را به سمت کلیسا حمل میکنند. مجسمه را داخل کالسکهای با گل آراسته شده میگذارند و به آن طنابی ۴۰۰ متری میبندند. پشت سر کالسکه در حدود ۱۵ هزار نفر از کسانی که بیماریهای حرکتی دارند، حرکت میکنند و خودشان را به این طناب که باور دارند شفا دهنده است، میرسانند.
مردان و زنان در دو سمت طناب و به صورت جداگانه میایستند و حتی گاهی اتفاق میافتد که در هر متر ۱۰ نفر از هر سمت دست خود را به طناب مقدس رسانده باشد.
مسیر رسیدن تا کلیسا در حدود سه و نیم کیلومتر است و با توجه به جمعیت دو میلیونی و دمای هوای ۴۰ درجه منطقه و رطوبت هوا، برگزاری برنامه ریسک زیادی دارد، اما مردم با انرژی در مراسمی که بین ۵ تا ۹ ساعت طول میکشد، حضور دارند و در تمام مدت آواز میخوانند و به نوبت دست خودشان را به طناب میرسانند.
در پایان و وقتی کالسکه به همراه مجسمه به کلیسا میرسد، کسانی که هنوز دستشان به طناب است، میتوانند همان بخش را بریده و سوغات مقدس را همراه خودشان داشته باشند.
#مراسم_عجیب
#بدعت_دردین_مسیح
#تحریف_مسیحیت
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2