عرفان «کاستاندا» یا «عرفان ساحری» 👹👆
قسمت (اول) 1️⃣
🔻عرفان «کاستاندا» که از آن با نام «عرفان ساحری» یاد میشود از درون نوشتههای کارلوس کاستاندا برخاسته است. این عرفان گاهی با نام «عرفان عقاب» معرفی میشود.
🔷 کاستاندا که در رشته مردمشناسی مطالعه میکرد شروع به نوشتن گزارشهایی نمود که از استاد ادعاییاش «دون خوان» حکایت داشت. او در راه رسیدن به معنویت و با راهنماییهای این استاد، دست به استفاده از مواد مخدر و گیاهان دارویی میزد. وی معتقد است در برخی از حالات توهّم و مستی به شهودهایی دست مییافته است. او در کتابهای فراوان خود به تعالیم دون خوان و عرفان ساحری پرداخته است.[1]
🔶 کاستاندا در کتابهای فراوان خود ساحری را طریقت معرفت میشمارد و استفاده از گیاهان اقتدار یا روانگردان را ترویج میکند.
🔷 در کتابهای او با فنونی مواجه هستیم از جمله استفاده از گیاهان اقتدار، فنون ارتباط با موجودات غیرارگانیک توهّمی، فنون شکارچی و جنگجو بودن ساحرانه، فنون توقف گفتوگوی درونی و دنیا، فنون رؤیا بینی، کمین و شکار کردن تحت سه فرمان و هفت اصل و سه نتیجه و فنون حرکات جادویی.
#عرفان_های_کاذب
#عرفان_های_نوظهور
#شمنیسم
#خلسه_نشئگی_توهم
#استغراق_فنا
#جادو
#جادوگری
#سحر_جادو
#احضار_ارواح
#ارواح_جن
#جن_شیطان
#انسان_محوری
#انسان_گرایی
#اومانیسم
#اباحی_گری
#تناسخ
#مدعیان_دروغین
#ادعاهای_عجیب
#پرستش_جن_شیطان
#فرقه_های_عجیب
📝 اینجا بخوانید👇 👇
کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
ادامه.... 👇👇
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
عرفان «کاستاندا» یا «عرفان ساحری» 👹👆 قسمت (اول) 1️⃣ 🔻عرفان «کاستاندا» که از آن با نام «عرفان ساح
عرفان «کاستاندا» یا «عرفان ساحری» 👹
قسمت (پایانی) 2️⃣
🔻برخی افراد کتابهای کاستاندا را برای جوانان خطرناک میدانند و معتقدند راه را برای اعتیاد جوانان هموار میسازد.[2]
🔷 از آنجا که معنویاتی به سبک و سیاق کاستاندا بیش از آنکه معنویتگرایی باشد عملیاتی ساحرانه و فرافکنانه است، باورهای اساسی در آن وجود ندارد.
🔶 فنون او نیز فقط در سایه توهّم و خیالانگیزی گیاهان روانگردان معنا پیدا میکند و در عالم سلامت و حقیقت خبری از آن نیست.
🔷 بههر روی شاید بیباوری را بتوان از فنون رؤیابینی، فنون کمین و فنون شکار او صید کرد: «شکارچی بودن فقط به مفهوم در تله انداختن حیوان نیست. شکارچی که هم وزن خود، طلا میارزد... به این دلیل است که خود عادتی ندارد؛ این مزیت وی است».[3]
🔶 معنویت او بیش از آنکه به کار کسی بیاید باورهای مخاطب را میزداید و آنگونه که پیداست به جز پنج معشوقهاش که ناپدید شدهاند، کس دیگری جرأت بر دوش کشیدن روشها و فنون او را نداشته است.
🔷 البته برخی بر این باورند که لایۀ بیرونی معنویت او که اعتیاد به داروهای روانگردان است، بهخوبی از درون کتابهایش به بیرون درز کرده است. با وجود این، کتابهای او در کشور ما ترجمه شده و نظر بسیاری را به خود جلب کرده است. سخنان او بیش از آنکه بتواند باور جدیدی ایجاد کند، تلاش دارد پیشداشتههای یقینی خوانندگان را در فضای رازگونهاش غبارآلود نماید.
🔶 آنچه که میتوان از فرجامشناسی او به دست آورد، مطالبی دربارۀ انسانشناسی و مرگ است. در اینجا هر چند او در صدد اثبات تناسخ نیست، بیان باور او دربارۀ مرگ نیز خالی از لطف نخواهد بود.
🔷 به گمان او جهان میدانهای بیکران انرژی و نور است؛ پس حقیقت انسان نیز شکل یافته از شمار بیپایان از همان میدانهای انرژی و رشتههای نور است که همچون گویی درخشان آشکار میشود و جادوگران، نام تخممرغ نورانی بر آن مینهند.
🔶 این رشتههای نور، چرخان بهنظر میآیند و دستها و پاهایشان مانند موهای زبر درخشانی است که به هر سو میجهند و به تار عنکبوتهای سفید فام میمانند. این تودههای انرژی بر اثر عادتهای پیاپی و سوءاستفادهها، انحراف یافته و شکل انسانی ساختهاند.
🔷 شمن و ساحر کاستاندا، در پی آن است که این رشتههای انحرف یافته را به جایگاه اصلی که بیشکل بودن است بازگرداند. در نظامهای عرفانی دیگر از این حالت به مرگ عرفانی، تولّد روحی دیگر، غسل آتش و دگرگونی نورها یاد شده است.[4]
🔶 کاستاندا مرگ را نیز از همین منظر به نظاره نشسته است: مرگ هر شخص همواره در کنار او و به فاصلۀ یک بازو از شانه چپش قرار دارد و هرگاه شانۀ چپ را لمس کند شخص خواهد مرد.[5]
🔷 در سخن دیگری مرگ را با همان بازگشت به بیشکلی قرین میسازد: مرگ پیچ و تاب است. مرگ ابر درخشانی در افق است.[6]
🔶 این نگرش در جریان مرگ دون خوان، استاد خیالی او بیشتر نمود مییابد: وقتی لحظهای فرا رسید که دون خوان عملاً دنیا را ترک گفت، به نوعی درخشندگی بخار مانند رنگی مبّدل شد. او انرژی ناب بود که به آزادی در جهان شناور گشت.[7]
🔷 این دیدگاه به مرگ و انسان از آنجا نشأت میگیرد که او هیچ هدفی برای سالک راه خود ترسیم نکرده و فقط دست یافتن به نیروهای غیرارگانیک و یا سکوت درونی را فراروی خویش قرار داده است.
🔶 با این نگرش، دیگر نیازی به ترسیم نظام مرگ و یا فرجام فردی نخواهد بود. البته تأثیرپذیری وی از عرفانهای سرخپوستی و نیز هندی او را بین نابودی مطلق انسان پس از مرگ و یا تناسخ روحِ او در هستی، مردّد نگاه داشته است.[8]
🔻پینوشت:
[1]. آفتاب و سایهها، نگرشی بر جریانهای نوظهور معنویتگرا، فعالی، محمد تقی، تهران، نجم الهدی، 1388، 225-218.
[2]. آفتاب و سایهها، فعالی، محمد تقی، تهران، نجم الهدی، 1388 د.
[3]. آموزشهای دون خوان : طریقت معرفت یاکی، تهران، 1367، ص 101.
[4]. نقد و بررسی عرفانهای وارداتی فالون دافا عرفانهای سرخپوستی، رنجبران، داود، تهران، ساحل اندیشه تهران، 1388، 100-92.
[5]. سفر به دیگر سو: سفر به ایختلان ، کارلوس کاستاندا، تهران، نشر میترا، 1369، ص 50-49.
[6]. همان، 153
[7]. آموزشهای دون خوان : طریقت معرفت یاکی، تهران، 1367، ص 12.
[8]. فرجام من و تو، عبدالحسین مشکانی سبزواری، نشر صهبای یقین، قم، ص 103.
#عرفان_های_کاذب
#عرفان_های_نوظهور
#شمنیسم
#خلسه_نشئگی_توهم
#استغراق_فنا
#جادو
#جادوگری
#سحر_جادو
#احضار_ارواح
#ارواح_جن
#جن_شیطان
#انسان_محوری
#انسان_گرایی
#اومانیسم
#اباحی_گری
#تناسخ
#مدعیان_دروغین
#ادعاهای_عجیب
#پرستش_جن_شیطان
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
تصوف شقیق بلخی که منشا آن سفارش عالمی بودایی بود 👹👆
#صوفیه
#اباحی_گری
#شطح_گویی_صوفیان
#شاهد_بازی_صوفیه
#رقص_سماع
#وحدت_وجود
#ریاضتهای_شیطانی
#فرقه_سازی_دراسلام
#بدعت_در_دین
#پرستش_انسان
#پرستش_جن_شیطان
#وحدت_وجود
#مدعیان_دروغین
#ادعاهای_عجیب
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
عرفانهای نوظهور با تمام اختلافات در چند جهت مشترکاند 👹👆
#عرفان_های_کاذب
#عرفان_های_نوظهور
#انسان_محوری
#انسان_گرایی
#اومانیسم
#اباحی_گری
#تناسخ
#مدعیان_دروغین
#ادعاهای_عجیب
#سحر_جادو
#پرستش_جن_شیطان
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
کلیسای شیطان یا «خانه سیاه» ✝️👹⛪️👆
قسمت (اول) 1️⃣
👹 آنتوان لاوی در روز شنبه 30 آوریل 1966 تأسیس فرقه سیطنیسم و کلیسای شیطان را اعلام کرد. وی ابتدا خانه خود را در سانفرانسیسکو کلیسای شیطان قرار داد.
⚫️ لاوی نمای بیرونی خانهاش را به رنگ سیاه در آورده بود و همین باعث شد که بعدها شیطانگرایان آن را «خانه سیاه» بنامند.
🔶 هریک از اتاقهای خانه سیاه با رنگی خاص و ظاهری متفاوت طراحی شده بود. یکی از این اتاقها که به نام «اتاق سیاه» خوانده میشد و آیینهای شیطانگرایی در آن انجام میگرفت، با پردههای سیاه رنگی مستور شده بود و به ادعای مسئولان کلیسای شیطان هیچگاه نور خورشید در آن تابیده نشد.
🔷 بر دیوار سایر اتاقها نیز نقشهای عجیب و غریبی از جمله بز بافومِت (نماد شیطان) را میتوان یافت. نگهداری یک شیر آفریقایی در این خانه، بر غیرعادی بودن آن میافزود.
🔶 در سال 1967 در همین مکان لاوی غسل تعمید شیطانی دخترش، زینا را انجام داد، و اولین مراسم ازدواج و تشییع جنازه به سبک فرقه شیطانگرایی را نیز در آن برگزار کرد.
#پرستش_جن_شیطان #تحریف_مسیحیت #بدعت_دردین_مسیح #تحریف_تورات_انجیل #پرستش_غیرخدا #مدعیان_دروغین #موجودات_ماورالطبیعه #ادعاهای_عجیب #پرستش_غیرخدا #پرستش_جن #قربانی_کردن_انسان #قاتلان_روانی #جادوگری #جاهلیت #جن_شیطان #خرافات #سحر_جادو #تحریف_مسیحیت #فرقه_سازی_درمسیحیت #فرقه_های_پاگانیستی #مکانهای_عجیب #ترور_فرقه_های_مخوف #فرقه_های_عجیب
📝 اینجا بخوانید👇 👇
کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
ادامه.... 👇👇
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
کلیسای شیطان یا «خانه سیاه» ✝️👹⛪️👆 قسمت (اول) 1️⃣ 👹 آنتوان لاوی در روز شنبه 30 آوریل 1966 تأسیس ف
کلیسای شیطان یا «خانه سیاه» ✝️👹⛪️
قسمت (پایانی) 2️⃣
🔶 در سال 1986 دیان هگارتی (همسر دوم لاوی) به علت اختلاف شخصی با لاوی، شکایتی علیه او در دادگاه محلی تنظیم نمود. دادگاه نیز در سال 1991 حکم سلب مالکیت لاوی را از خانه سیاه و انتقال آن به هگارتی صادر کرد، به وی اجازه داد تا زمانی که زنده است در آن خانه زندگی کند.
🔷 همانطور که در بخش زندگینامه آنتوان لاوی اشاره شد، فرقه سیطنیسم و کلیسای شیطان تا اواسط دهه هفتاد به سبب ویژگیهایی که داشت، اخبارش در بسیاری از رسانههای ملی بعضا بینالمللی که در آمریکا منتشر میشد، بازتاب یافت. پس از مطرحشدن چندین باره این فرقه و فرقههای مشابه آن در خلال دهههای شصت و هفتاد میلادی در رسانههای آن زمان در آمریکا و برخی کشورهای غربی، در اوایل دهه هشتاد میلادی شاهد شکلگیری شیوۀ رسانه جدیدی برای مطرح کردن جریانات و فرقههای موسوم به شیطانپرستی از طرف رسانهها هستیم.
🔶 در این شیوۀ جدید، رسانهها و مطبوعات با مطرح کردن اتهامات عجیب و غریب نسبت به برخی از این فرقهها، دوباره آنان را به کانون توجه رسانهها و افکار عمومی بازگرداندند و باعث شدند این فرقهها به سبب حق دفاعی که برای آنان به وجود میآمد در رسانهها حاضر شوند و علاوه بر رفع اتهام، اقدام به نشر آموزههای خود در این رسانهها نیز بنمایند.
🔷 برای نمونه میتوان به حمله برخی رسانههای مشهور آمریکا در سال 1980 به فرقه سیطنیسم اشاره کرد که با انتشار اخباری مبنی بر شکلگیری یک توطئه جنایی در داخل کلیسای شیطان، این فرقه را تیتر برخی روزنامهها بازگرداندند. برای مقابله با این جریان، کلیسای شیطان برای رفع اتهام از این فرقه برخی کشیشان [1] خود را در رسانهها حاضر نمود. این پشتیبانی غیر مستقیم رسانهای با انتشار گزارشی رسمی از طرف اف بی آی مبنی بر عدم صحت این شایعات خاتمه یافت و در نهایت مهر تأییدی بر اقدامات فعالیتهای این فرقه زده شد.
🔶 کلیسای شیطان در فاصله سالهای 1980 تا 1990 با قوّت بیشتری به انتشار آثاری دربارۀ ترویج عقاید خود اقدام کرد. از شاخصترین آنها میتوان به مواردی همچون انتشار مجله «کلوون هوف»[2]، چاپ کتاب «خانه وحشی» اثر «آدام پارفری»، فیلم مستند «سخن گفتن شیطان» در بارۀ زندگی آنتوان لاوی و همچنین موسیقیهای «بوید رایس» اشاره کرد.
🔷 پس از مرگ آنتوان لاوی در سال 1997، همسرش، «بلانچ بارتون»، رهبر فرقه سیطنیسم و ریاست کلیسای شیطان را بر عهده گرفت. بارتون برای بازخرید کلیسای شیطان (خانه سیاه) تلاش زیادی کرد و در دو بیانیه در تاریخ 15 ژوئن 1999 و 23 دسامبر 1999 از اعضای کلیسا خواست، مبلغ چهارصد هزار دلار برای این کار فراهم کنند. با همه این تلاشها این امر هیچگاه تحقق نیافت و در هفدهم اکتبر 2001 این ساختمان خراب شد و به جای آن یک ساختمان دوبلکس ساخته شد.
🔶 بلانچ بارتون که در ماه می سال 2001 آقای «پبتر گیلمور» را به مقام کشیش اعظم کلیسای شیطان منصوب کرده بود، در تاریخ 30 آوریل 2002 (مصادف با جشن والپورگیناخت) همسر گیلمور، پگی نادرامیا را به این مقام منصوب نمود و در همان تاریخ به علت تخریب کلیسای شیطان (خانه سیاه) و همچنین سکونت گیلمور و همسرش در نیویورک، تصمیم گرفت دفتر مرکزی این فرقه را از سانفرانسیسکو به نیویورک انتقال دهد[3].
🔷 کلیسای شیطان با راهاندازی سایت رسمی خود در اینترنت جان تازهای به فعالیتهای تبلیغی خود بخشید. به منظور فعالیت تبلیغاتی در شبکه جهانی اینترنت، سایر کشیشان این فرقه نیز با ایجاد سایت، انجمنهای گفتوگو و فروشگاههای اینترنتی، اقدام به انتشار افکار و فلسفه شیطانگرایی نمود، افراد زیادی را به صورت مجازی با آموزههای این فرقه آشنا کردند.
🔻پینوشت:
[1]. پیتر گیلمور، پگی نادرامیا، بوید رایس، آدام پارفری، دیابلوس رکس و کینگ دیاموند.
[2]. این مجله به عنوان نشریه رسمی کلیسای شیطان، فقط تا سال 1989 منتشر میشد و پس از آن پیتر گیلمور اقدام به انتشار مجله شعله سیاه نمود.
[3]. البته دفتر کلیسای شیطان در نیویورک به صورت یک ساختمان حقیقی نیست، بلکه به صورت یک صندوق پستی با عنوان حقوقی «کلیسای شیطان» است که مکاتبات رسمی این فرقه از این طریق صورت میگیرد.
بی نقاب، حسین عرب، انتشارات صهبای یقین، 1393، ص 99.
#پرستش_جن_شیطان #تحریف_مسیحیت #بدعت_دردین_مسیح #تحریف_تورات_انجیل #پرستش_غیرخدا #مدعیان_دروغین #موجودات_ماورالطبیعه #ادعاهای_عجیب #پرستش_غیرخدا #پرستش_جن #قربانی_کردن_انسان #قاتلان_روانی #جادوگری #جاهلیت #جن_شیطان #خرافات #سحر_جادو #تحریف_مسیحیت #فرقه_سازی_درمسیحیت #فرقه_های_پاگانیستی #مکانهای_عجیب #ترور_فرقه_های_مخوف #فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
انحراف صوفیه نتیجه اختلاف مشایخ ایشان 👹👆
#صوفیه
#اباحی_گری
#شطح_گویی_صوفیان
#شاهد_بازی_صوفیه
#رقص_سماع
#وحدت_وجود
#ریاضتهای_شیطانی
#فرقه_سازی_دراسلام
#بدعت_در_دین
#پرستش_انسان
#پرستش_جن_شیطان
#وحدت_وجود
#مدعیان_دروغین
#ادعاهای_عجیب
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2