📖 #بریده_کتاب | ارعاب دانشمندان 🔸اخیراً پرفسوری که چندین مجلد کتاب و تعدادی مقاله نوشته و هم‌اکنون نیز به طور گسترده‌ای به کار تدریس مشغول است بر روی کتابی در خصوص #فرقه‌ها کار می‌کرد. او می‌خواست ناشناس باقی بماند، چرا که خودش به تنهایی به حد کافی دردسر داشت؛ ولی برای من نقل کرد که در کمال تعجب دریافته بود که یکی از فرقه‌ها یک نسخه دست‌نویس از کتابش را در حالی که در مراحل اولیه تنظیم بود، به دست آورده است؛ وی زمانی که نامه‌ای به آدرس منزلش و نه دانشگاهش رسید که نوشته بود فرستنده نسخه دست‌نویس کتاب به علاوه سایر نوشته‌های پرفسور و همین طور برنامه جلسات آینده وی را در اختیار دارد نگران شده بود. 🔸محتوای نامه خطاب به پرفسور می‌گفت: گروه و من می‌دانیم که شما کتابی در دست انتشار دارید. شما نباید منابع ایده ها و نام اشخاصی را که در زیر آمده و در نسخه فعلی کتاب شماست و گروهم و من با آن مخالفیم فاش نمایید. نویسنده نامه خودش را متخصصی معرفی کرد که می‌خواهد در خصوص کتاب راهنمایی نماید. او نهایتاً به پرفسور پیشنهاد کرد که در اسرع وقت ظرف یک هفته با او تماس بگیرد و او این طور خاتمه داد: «بله ما به دادگاه رفته اقامه دعوا خواهیم کرد.» نویسنده چندین کیس حقوقی را نقل قول کرده و ادامه داده بود که: این یک جنگ علیه شرارت است و شما خود را متحد طرف شر قرار داده‌اید. در نتیجهٔ این ارعاب، پرفسور لحن خود را نسبت به مورد سؤال قرار دادن گروه ملایم کرد. سپس از هرگونه مطالعات بعدی در خصوص آن گروه دست کشیده بر سایر مقولات متمرکز گردید! 📚کتاب «فرقه‌ها در میان ما» بخش دوم، فصل نهم @ferghenews_com

📖 #بریده_کتاب | دین‌ورزیِ عملی در جنبش‌های نوپدید 🔸با بررسی تحلیلی دین‌ورزیِ عملی در جنبش‌های نوپدید دینی می‌توان سه ویژگی در دین‌ورزی گروه‌های مرجع در «عصر فرهنگ مصرفی» تشخیص داد: ۱. پاپکورنیزاسیون دین: یا دین‌ورزی به مثابهٔ رفتاری صرفاً مسرت بخش، موجب شادکامی و حتی مایهٔ طنز و خنده؛ ۲. کالایی‌شدن دین: یا دین‌ورزی به مثابهٔ رفتاری در بازار مصرف (معاملهٔ کالای مصرفی داشتن با دین)؛ ۳. درمان‌گرانه‌شدن دین: یا دین‌ورزی به مثابهٔ رفتاری شفاجویانه و درمانی (معامله ابزار درمانی داشتن با دین). 📚 برشی از کتاب «معنویت در سبد مصرف» نوشتهٔ دکتر بهزاد حمیدیه @ferghenews_com

📖 #بریده_کتاب | معنویت مبتنی بر ارزش‌های مادی 🔸رهبران تفکر نوین به‌خصوص آقای والش با کاهش‌دادن مفاهیم متعالی معنوی سعی دارند معنویت مبتنی بر ارزش‌های مادی را نهادینه کنند؛ به همین دلیل صورت قدسی و متعالی نیایش با خدا در یک خیال‌پردازی ذهنی تقلیل می‌شود. (والش، گفتگو با خدا، جلد ۳، صفحه ۱۰۳) 🔸در این نوع نگرش دعا مهم‌ترین رکن نیایش، یعنی استمداد از خدا و خواندن او مطرح نیست؛ بلکه همین که انسان تصویرپردازی‌های ذهنی مثبت داشته باشد به آن دعا اطلاق می‌شود والش این نوع دعا را بالاترین مرتبه نیایش مطرح می‌کند. (والش، گفتگو با خدا، جلد ۳، صفحه ۹۴) 🔸در شیوه‌های دیگر دعا در تفکر نوین اگر از خدا نیز نامی برده شود دیگر خبری از زیباترین و عاشقانه‌ترین لحظه ارتباط بین عبد و معبود یعنی عبودیت نیست؛ بلکه خدا به‌عنوان غلام حلقه‌به‌گوش، مغلوب ذهن تصویرگر و رؤیاپرداز آدمی است که باید هر آن، ندای فرمان‌برداری به آدم را بگوید. (والش، دوستی با خدا، صفحه ۶۲) 📚برشی از کتاب «نگاهی متفاوت به افکار نیل دونالد والش»، نوشتهٔ رسول حسن‌زاده @ferghenews_com