eitaa logo
فیضیه - در انتظار انتقام سخت
309 دنبال‌کننده
8.7هزار عکس
12.8هزار ویدیو
48 فایل
کانال اختصاصی روزنامه فیضیه - برای ارتباط با ادمین پیام خود را به @hakimi بفرستید
مشاهده در ایتا
دانلود
👊🏾 🌹✨ نگارستان مقاله ای از حجةالاسلام دربارهٔ رهبر معظم انقلاب امام‌خامنه‌ای✨🌹 میخواهم با قلم‌مویی از کلمات ، بر بوم این صفحات، چهره‌نگاری کنم و تصویر چهره را به صورت تابلویی ، به رسم یادبود تقدیم دوستان کنم. ✨✨✨✨✨ در قاب این نوشته، تصویر مردی است🌹🌹🌹✨ از تبار سیدی از قبیله زاده زهرا و علی (ع) مسافری از پیام آوری از حرای ، سرداری به ، تنهایی در غریب‌آباد بی‌دردان، از تیغ جهل نامردان، حسودان تنگ‌نظر. عاشقان جان‌برکف، صبوری از طوبای ، از شجره حسینی، از مشهد شهادت، زنده‌ای از نسل حماسه در غلاف‌ حفظ‌مصالح این قطعه های ریز و درشت را اگر کنار هم بگذاری ، سیمای آفتابیِ مردی به چشم می‌آید که در اوج اقتدار، است و در بلندای رفعت، و در اوج تواضع ، . ✨✨✨✨✨ دخیل ضریح تشنه چشمه ، سیراب زمزم ، که قاطعیتی ذوالفقارانه دارد و که یادگار علقمه وفا و فرات و کربلاست.✨✨ پناه چلچله‌ها، مأمن دلشکسته‌ها، سردار خط ، سرباز جبهه . ✨✨✨✨✨ در دست بلندش، بر دوش تعهدبارش، در پنجه استوارش بر چشمان بیدارش.🌹🌹🌹 وارسته از تعلقات رهرو جاده تکلیف که در پی او دوان است و او از مرجعیت گریزان. ✨✨✨✨✨ چله‌نشین و سحر، معتکف محراب و شلمچه ، و هنر، اقلیم فرهنگ و ادب، خطه فقه و حدیث، میدان سیره و تاریخ، قلمرو اخلاق وتربیت، شوریده آوای و قرائت، عرصه سیاست، خورشید سپهر بیان و ، و درس‌آموز شیوه سروری. ✨✨✨✨✨ جوانان، دلدادهٔ ، پیران شورآموز , خوشه‌چین خرمن بیانش، بهره‌مند از نکته‌های ، در کمند نگاهش، اسیر سلسلهْ اشک و آهش. اهل ، شیفته روح لطیفش، اهل ، مفتون فکر بدیعش، اهل ، مخمور شراب شیدایی، اهل ، مرید روح عاشورایی‌اش. ✨✨✨✨✨ اهل از قدرت قلمش متحیر، اهل از طبع سیال و ذهن جوالش مدهوش، اهل از هوش سیاسی‌اش حیران، اهل از ژرفای فهمش سر به گریبان ، اهل بر گستره کتابخوانی‌اش ثناخوان. ✨✨✨✨✨ به عمق فقاهتش معترف، از بینش هنری‌اش مبهوت، از ظرافت مشعوف، از سلاست گفتارش در شگفت، به رهبری‌اش مفتخر، به صلابتش محتاج. ✨✨✨✨✨ رهبری و اندیشه‌پرور، غیرت‌گستر و . فرزانه‌ای که فرهنگی، برگی از دفتر بیداری اوست، و عبرتهای عاشورا نقطه‌ای از ، رسالتِ خواص، سطری از کتاب ، رفتار ، واژه‌ای از قاموس افکارش ، ،موجی از پارسایی‌اش، عزت حسینی ، خدمت‌رسانی ، کارآمدی حوزه ، بیداری دانشگاه ، ایمان جوانان ، وحدت مردم . ✨✨✨✨✨ ، ذاکره دیرینش، خاطره شیرینش، شاهد هدایت گریهایش، خانه امتش، امت حامی امامتش، جمعه ، تجلی راه خدائی‌اش. جمعه، تبلور روح حسینی‌اش، تداوم خط ، کرسی ، حجت فقاهتش. ✨✨✨✨✨ اینهاست که دلها را اسیر سلسلهٔ محبتش ساخته و جانها را به کمند عشتقش انداخته است. اینک در این تصویر زیبا، بی‌قاب و بی‌نقاب، در تاقچه دلمان نشسته و راه را بر بسته است. ✨✨✨✨✨ 🌹باشد که این نقش و این نگار، بی‌غبار و پایدار بماند. https://eitaa.com/feyziehnews
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️طبق روایات و تفاسیر اهل سنت آيه «اِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّاً» درباره چه کسی نازل شده است؟ 🔹در «آيه ۹۶ سوره مريم» آمده است: «اِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّاً» (به يقين كسانى كه آورده و انجام داده اند به زودى خداوند رحمان محبتى براى آنان [در دلها] قرار میدهد». اين آيه به خوبى دلالت دارد كه و سرچشمه در ميان توده هاى مردم است. آرى ايمان و عمل صالح جاذبه عجيبى دارد كه دلها را همچون آهن ربا به سوى خود جذب میكند، حتّى افراد ناپاك و آلوده نيز از پاكان و صالحان لذّت مى‌برند. 🔹در تفسير اين آيه شريفه روايات زيادى در منابع معروف اهل سنّت به وسيله راويان متعدد از شخص (ص) نقل شده كه اين آيه درباره (ع) است. البته بارها گفته ايم كه نزول آيه در شأن كسى به معنى آن است كه مصداق اتمّ و اكمل آن آيه، او است و منافاتى با گستردگى مفهوم آيه ندارد. در اينجا به سراغ منابع اسلامى ميرويم و گوشه هايى از اين روايات را مورد بررسى قرار میدهیم: 🔹در «شواهد التنزيل» روايات متعددى از براء بن عازب و ابورافع و جابربن عبدالله انصارى و ابن عباس و ابوسعيد خدرى و محمدبن حنفيه با طرق مختلف نقل ميكند كه اين آيه درباره (ع) است كه خداوند او را در دل هر فرد با ايمانى جاى داده است. در حديثى از ابوسعيد خدرى آمده است كه (ص) به (ع) فرمود: «اى ابوالحسن! بگو خداوندا! براى من نزد خودت عهد و پيمانى (اين تعبير اشاره به آيه ۸۷ همين سوره است كه در مسأله شفاعت میگويد: «آنها مالك شفاعت نيستند مگر كسى كه نزد خداوند عهد و پيمانى دارد») قرار ده و محبت مرا در دل هاى مؤمنان بيفكن». 🔹در اين هنگام آيه «اِنَّ الَّذيْنَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمانُ وُدّاً» نازل شد، سپس افزود: «به همين جهت فرد با ايمانى را ملاقات نمى كنيم مگر اينكه در دل او محبت (ع) است». [۲] در حديث ديگرى از جابربن عبدالله همين معنى با تفاوت بسيار كمى ديده مى شود. [۳] و نیز همين مضمون از براء بن عازب از (ص) نقل شده است. [۴] و همين معنى از محمدبن حنفيه (به چند طريق) نقل شده با اين تفاوت كه در اين روايات محبت ذرّيه و (عليهم السلام) نيز در كنار محبّت او قرار گرفته است. [۵] 🔹در اين كتاب بطور كلى حدود ۲۰ روايت كه همگى اين معنا را تعقيب ميكند به طرق گوناگون آمده است. سيوطى در «الدّرالمنثور» نيز با طرق مختلف خود اين حديث را از براء بن عازب و از ابن عباس نقل كرده است. [۶] زمخشرى در «تفسير كشّاف» اين روايت را در ذيل آيه شريفه نقل كرده است كه (ص) به (ع) فرمود: از خداوند بخواه كه در نزد خودش و پيمانى براى تو [جهت شفاعت] قرار دهد و براى تو در سينه مؤمنان مودّت و بيفكند و در اينجا بود كه آيه فوق نازل شد». [۷] عين همين مضمون را قرطبى مفسّر معروف در تفسيرش و همچنين زمخشری در كشّاف - بدون اینکه ايرادى بگیرد - آورده است. [۸] 🔹از شخصيتهاى معروفى كه اين حديث را در ذيل آيه نقل كرده اند عبارتند از: سبط ابن جوزى در «تذكره» [۹] و محب الدين طبرى در «ذخائر العقبى» [۱۰] و ابن صباغ مالكى در «الفصول المهمّه» [۱۱] و هيثمى در «الصواعق» [۱۲] و ابن صبان در «اصعاف الراغبين» [۱۳] كه نام آنها در كتب مبسوط در مورد و آمده است. تنها كسى كه در ميان مفسران معروف موضع منفى در مقابل اين حديث گرفته است، آلوسى در روح المعانى است كه مطابق معمول حديث را نقل ميكند سپس سعى ميكند آنرا كمرنگ يا بى رنگ سازد. او بعد از آنكه حديث بالا را از براء بن عازب نقل ميكند و با حديث محمد بن حنفيه تأييد مى نمايد، ميگويد: معيار در تفسير آيه، عموم لفظ است نه خصوص سبب نزول. [۱۴] 🔹بارها گفته ايم و بار ديگر هم میگویيم: هيچكس نمیگوید شأن نزول، مفهوم گسترده آيات را محدود میسازد، بلكه «شأن نزول»، مصداق اتم و اكمل آيه است. به تعبير ديگر: آنچه در اين روايات درباره (ع) آمده و اينكه او را خداوند در دلهاى جميع قرار داده درباره هيچيك از امت رسول الله(ص) ديده نمیشود و اين بسيار والاست براى امیرالمومنین (ع) كه احدى با او در اين برابرى ندارد. آيا چنين كسى كه خداوند قلوب تمام مؤمنان را آكنده از مودّت و محبّت او ساخته از همه شايسته تر براى منصب الهى و پيامبر(ص) نيست؟ • مآخذ در منبع موجود است. 📕پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، دارالکتب الاسلامیه، چ۶، ج۹، ص۳۶۳ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel