#ألموت_لإسرائیل 👊🏾
🌹✨ نگارستان #ولایت
مقاله ای از حجةالاسلام
#جواد_محدثی دربارهٔ
رهبر معظم انقلاب امامخامنهای✨🌹
میخواهم با قلممویی از کلمات ، بر بوم این صفحات، چهرهنگاری کنم و تصویر چهره #محبوب را به صورت تابلویی #چند_بعدی، به رسم یادبود تقدیم دوستان کنم.
✨✨✨✨✨
در قاب این نوشته، تصویر مردی است🌹🌹🌹✨
از تبار #عترت
سیدی از قبیله #اهلبیت
زاده زهرا و علی (ع)
مسافری از #قافله_تشیع
پیام آوری از حرای #کربلا،
سرداری به #تنهایی_مجتبایِسبزپوش،
تنهایی در غریبآباد بیدردان،
#زخم_خوردهای از تیغ جهل
نامردان،
#محسود حسودان تنگنظر.
#محبوب عاشقان جانبرکف،
صبوری از طوبای #حسنی،
#غیوری از شجره حسینی،
#شاهدی از مشهد شهادت،
#شهید زندهای از نسل حماسه
#ذوالفقاری در غلاف حفظمصالح
این قطعه های ریز و درشت را اگر کنار هم بگذاری ، سیمای آفتابیِ مردی به چشم میآید که در اوج اقتدار، #مظلوم است و در بلندای رفعت، #متواضع و در اوج تواضع ، #رفیع.
✨✨✨✨✨
دخیل ضریح #انتظار
تشنه چشمه #فرج،
سیراب زمزم #جمکران،
#علمداری_عباسگون که قاطعیتی ذوالفقارانه دارد و
#دستی که یادگار علقمه وفا
و فرات و کربلاست.✨✨
پناه چلچلهها، مأمن دلشکستهها،
سردار خط #علوی،
سرباز جبهه #مهدوی.
✨✨✨✨✨
#نشان_جانبازی در دست بلندش،
#چفیه بر دوش تعهدبارش،
#عصای_توکل در پنجه استوارش
#عینک_بصیرت بر چشمان بیدارش.🌹🌹🌹
#فقیهی وارسته از تعلقات
#رهبری رهرو جاده تکلیف که
#مرجعیت در پی او دوان است
و او از مرجعیت گریزان.
✨✨✨✨✨
چلهنشین #سجاده و سحر،
معتکف محراب #فکه و شلمچه ،
#امین_وادی_شعر و هنر،
#مرزبان اقلیم فرهنگ و ادب،
#خبیر خطه فقه و حدیث،
#بصیر میدان سیره و تاریخ،
#نکتهسنج قلمرو اخلاق وتربیت،
شوریده آوای #ترتیل و قرائت،
#خطشکن عرصه سیاست،
خورشید سپهر بیان و #بلاغت،
#آبروبخش_رهبری و درسآموز شیوه سروری.
✨✨✨✨✨
جوانان، دلدادهٔ #پند_پیرانهاش،
پیران شورآموز#روح_جوانانهاش
#واعظان , خوشهچین خرمن بیانش،
#ذاکران بهرهمند از نکتههای #بدیعش،
#قاریان در کمند نگاهش،
#متهجدان اسیر سلسلهْ
اشک و آهش.
اهل #ذوق، شیفته روح لطیفش،
اهل #ادب، مفتون فکر بدیعش،
اهل #دل، مخمور شراب شیدایی،
اهل #رزم، مرید روح عاشوراییاش.
✨✨✨✨✨
اهل #قلم از قدرت قلمش متحیر،
اهل #سخن از طبع سیال و
ذهن جوالش مدهوش،
اهل #سیاست از هوش سیاسیاش حیران،
اهل #فرهنگ از ژرفای
فهمش سر به گریبان ،
اهل #مطالعه بر گستره کتابخوانیاش ثناخوان.
✨✨✨✨✨
#فقیهان به عمق فقاهتش معترف،
#هنرمندان از بینش هنریاش مبهوت،
#شاعران از ظرافت مشعوف،
#خطیبان از سلاست گفتارش در شگفت،
#رهروان به رهبریاش مفتخر،
#رهبران به صلابتش محتاج.
✨✨✨✨✨
رهبری #فرهنگساز و اندیشهپرور، غیرتگستر و #آیندهنگر.
فرزانهای که #افشای_شبیخون
فرهنگی، برگی از دفتر بیداری اوست،
و عبرتهای عاشورا نقطهای
از #الفبای_شعورش،
رسالتِ خواص، سطری از کتاب #تعهدش،
رفتار #علوی، واژهای از قاموس افکارش ،
#سادهزیستی،موجی از پارساییاش،
عزت حسینی #مرامش،
خدمترسانی #پیامش،
کارآمدی حوزه #امیدش،
بیداری دانشگاه #انتظارش ،
ایمان جوانان #تکیهگاهش،
وحدت مردم #آرمانش.
✨✨✨✨✨
#خامنه، ذاکره دیرینش،
#قم خاطره شیرینش،
#مشهد شاهد هدایت گریهایش،
#ایران خانه امتش،
امت حامی امامتش،
#سنگر جمعه ، تجلی راه خدائیاش.
#محراب جمعه، تبلور روح حسینیاش،
#ولایتفقیه تداوم خط #خمینیاش،
کرسی #درس ، حجت فقاهتش.
✨✨✨✨✨
اینهاست که دلها را اسیر سلسلهٔ محبتش ساخته و جانها را به کمند عشتقش انداخته است.
اینک در #نگارستان_ولایت این تصویر زیبا، بیقاب و بینقاب، در تاقچه دلمان نشسته و راه را بر #نامحرمان بسته است.
✨✨✨✨✨
🌹باشد که این نقش و این
نگار، بیغبار و پایدار بماند.
https://eitaa.com/feyziehnews
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️طبق روایات و تفاسیر اهل سنت آيه «اِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّاً» درباره چه کسی نازل شده است؟
🔹در «آيه ۹۶ سوره مريم» آمده است: «اِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّاً» (به يقين كسانى كه #ايمان آورده و #كارهای_شايسته انجام داده اند به زودى خداوند رحمان محبتى براى آنان [در دلها] قرار میدهد». اين آيه به خوبى دلالت دارد كه #ايمان و #عمل_صالح سرچشمه #محبوبيت در ميان توده هاى مردم است. آرى ايمان و عمل صالح جاذبه عجيبى دارد كه دلها را همچون آهن ربا به سوى خود جذب میكند، حتّى افراد ناپاك و آلوده نيز از پاكان و صالحان لذّت مىبرند.
🔹در تفسير اين آيه شريفه روايات زيادى در منابع معروف اهل سنّت به وسيله راويان متعدد از شخص #پيامبر_اكرم(ص) نقل شده كه اين آيه درباره #علىبنابيطالب (ع) است. البته بارها گفته ايم كه نزول آيه در شأن كسى به معنى آن است كه مصداق اتمّ و اكمل آن آيه، او است و منافاتى با گستردگى مفهوم آيه ندارد. در اينجا به سراغ منابع اسلامى ميرويم و گوشه هايى از اين روايات را مورد بررسى قرار میدهیم:
🔹در «شواهد التنزيل» روايات متعددى از براء بن عازب و ابورافع و جابربن عبدالله انصارى و ابن عباس و ابوسعيد خدرى و محمدبن حنفيه با طرق مختلف نقل ميكند كه اين آيه درباره #علىبنابیطالب (ع) است كه خداوند #محبت او را در دل هر فرد با ايمانى جاى داده است. در حديثى از ابوسعيد خدرى آمده است كه #پيامبر(ص) به #على(ع) فرمود: «اى ابوالحسن! بگو خداوندا! براى من نزد خودت عهد و پيمانى (اين تعبير اشاره به آيه ۸۷ همين سوره است كه در مسأله شفاعت میگويد: «آنها مالك شفاعت نيستند مگر كسى كه نزد خداوند عهد و پيمانى دارد») قرار ده و محبت مرا در دل هاى مؤمنان بيفكن».
🔹در اين هنگام آيه «اِنَّ الَّذيْنَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمانُ وُدّاً» نازل شد، سپس افزود: «به همين جهت فرد با ايمانى را ملاقات نمى كنيم مگر اينكه در دل او محبت #علىبنابيطالب (ع) است». [۲] در حديث ديگرى از جابربن عبدالله همين معنى با تفاوت بسيار كمى ديده مى شود. [۳] و نیز همين مضمون از براء بن عازب از #پيامبراكرم(ص) نقل شده است. [۴] و همين معنى از محمدبن حنفيه (به چند طريق) نقل شده با اين تفاوت كه در اين روايات محبت ذرّيه و #اهلبيت (عليهم السلام) نيز در كنار محبّت او قرار گرفته است. [۵]
🔹در اين كتاب بطور كلى حدود ۲۰ روايت كه همگى اين معنا را تعقيب ميكند به طرق گوناگون آمده است. سيوطى در «الدّرالمنثور» نيز با طرق مختلف خود اين حديث را از براء بن عازب و از ابن عباس نقل كرده است. [۶] زمخشرى در «تفسير كشّاف» اين روايت را در ذيل آيه شريفه نقل كرده است كه #پيامبر(ص) به #على(ع) فرمود: از خداوند بخواه كه در نزد خودش #عهد و پيمانى براى تو [جهت شفاعت] قرار دهد و براى تو در سينه مؤمنان مودّت و #محبّت بيفكند و در اينجا بود كه آيه فوق نازل شد». [۷] عين همين مضمون را قرطبى مفسّر معروف در تفسيرش و همچنين زمخشری در كشّاف - بدون اینکه ايرادى بگیرد - آورده است. [۸]
🔹از شخصيتهاى معروفى كه اين حديث را در ذيل آيه نقل كرده اند عبارتند از: سبط ابن جوزى در «تذكره» [۹] و محب الدين طبرى در «ذخائر العقبى» [۱۰] و ابن صباغ مالكى در «الفصول المهمّه» [۱۱] و هيثمى در «الصواعق» [۱۲] و ابن صبان در «اصعاف الراغبين» [۱۳] كه نام آنها در كتب مبسوط در مورد #امامت و #ولايت آمده است. تنها كسى كه در ميان مفسران معروف موضع منفى در مقابل اين حديث گرفته است، آلوسى در روح المعانى است كه مطابق معمول حديث را نقل ميكند سپس سعى ميكند آنرا كمرنگ يا بى رنگ سازد. او بعد از آنكه حديث بالا را از براء بن عازب نقل ميكند و با حديث محمد بن حنفيه تأييد مى نمايد، ميگويد: معيار در تفسير آيه، عموم لفظ است نه خصوص سبب نزول. [۱۴]
🔹بارها گفته ايم و بار ديگر هم میگویيم: هيچكس نمیگوید شأن نزول، مفهوم گسترده آيات را محدود میسازد، بلكه «شأن نزول»، مصداق اتم و اكمل آيه است. به تعبير ديگر: آنچه در اين روايات درباره #امام_على(ع) آمده و اينكه #محبت او را خداوند در دلهاى جميع #مؤمنان قرار داده درباره هيچيك از امت رسول الله(ص) ديده نمیشود و اين #فضيلتى بسيار والاست براى امیرالمومنین #امام_على(ع) كه احدى با او در اين #فضيلت برابرى ندارد. آيا چنين كسى كه خداوند قلوب تمام مؤمنان را آكنده از مودّت و محبّت او ساخته از همه شايسته تر براى منصب الهى #امامت و #خلافت پيامبر(ص) نيست؟
• مآخذ در منبع موجود است.
📕پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، دارالکتب الاسلامیه، چ۶، ج۹، ص۳۶۳
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_علی #امیرالمؤمنین
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد