#کلام_منیر l #مدل_کارشناسی 🔰 معضلات امروز در ادارهٔ جامعه، قبل‌ از هر چیز، بیانگر عجز و ناتوانی #مدل_کارشناسیِ‌ موجود، در اداره‌ٔ یک جامعه مذهبی است. 🔻 استاد سید مُنیرالدّین حسینی الهاشمی: ▫️«باید برای قشر #دانشجو این واقعیّت را روشن کنید که حاکمیّت #نظام_کارشناسی در دست کارشناسان است. کدام وزارتخانه است که بخش کارشناسی آن دست غیرکارشناس باشد؟ اگر می‌بینید که نقائصی در کار #تصمیم‌گیران نظام وجود دارد از باب این است که تصمیم تصمیم‌سازان نظام، یعنی همان‌هایی که با آمار و ارقام و نمودار سروکار داشته و براساس #مبانی غیرالهی به ارائه طرح‌های کارشناسی مبادرت می‌کنند، بر سبیل صواب نیست. لذا اگر امروز شاهد بروز #معضلات جدّی در امر اداره‌ جامعه هستیم قبل از هر چیز بیانگر عجز و ناتوانی «#مدل_کارشناسی»‌ موجود در اداره‌ یک جامعه مذهبی است؛ نه اینکه این نقص را بتوان به عجز دین در امر #اداره منسوب کرد. یعنی این «مدل کارشناسی» نمی‌تواند #جامعه_متدین را اداره کند، پس به دروغ این ناتوانی را به دین نسبت می‌دهند. ▫️کدام یک از کارشناس‌های - مثلاً- بانک مرکزی، از استفاده نمودن از «معادلات کارشناسی» خود منع شده‌اند؟ وقتی که سبد قیمت‌ها را بررسی می‌کنند آیا بر اساس «مدل» خودشان نمونه‌برداری می‌کنند و یا براساس نظرات #حوزه؟ پس ترسیم نمودار تصمیم‌سازی، به دست «#کارشناس» است و «تصمیم‌گیران» تقصیری ندارند. البته تصمیم‌سازان هم دقیقاً براساس معادلات علمی و کارشناس تصمیم می‌گیرند، اما همه سخن اینجاست که این #معادلات، با روح جامعه‌ ما نمی‌سازد. ازاین‌رو، این واقعیّت را باید اعلام نمایند و بگویند که ناتوانی معادلات موجود، در خواندن روحیات یک ملت است که این مشکل را به وجود آورده است. ▫️البته این معادلات در جوامعی که براساس «#ماده‌پرستی» شکل گرفته است کارآیی دارد؛ یعنی جوامعی که دارای انگیزه‌ها، اندیشه‌ها و ابزارهای مادی هستند با همین معادلات، گذران عمر می‌کنند و البته در جهت #اهداف مادی خودشان حرکت می‌کنند». ۱۳۷۵‌/۷/۳ فرهنگستان علوم اسلامی قم ایتا | وبگاه | اندیشه منیر | انتشارات

🔰 دکتر محمدحسین طاهری خسروشاهی در کرسی نقد کتاب یک ذره بیشتر از صفر در توضیح "نسبت #نظر و #عمل": ➖ تفکیک #کارشناس از #کارگزار، یکی از گسل‌های چالش‌زا در حکمرانی امروز است. ➖شاید چنین تفکیکی در حکومت‌های قدیم امکان‌پذیر بوده باشد، اما در #دولت_مدرن، ارادۀ دانش‌پایۀ کارشناس تا تصمیم‌سازی نیز امتداد می‌یابد و کارگزار را ناگزیر از قبول نسخۀ او می‌کند. ➖ بنابراین، نظریه‌پرداز در عصر مدرن باید از روایت میدان تا برنامه‌ریزی را در نظر بگیرد. ➕در فرآیند نظریه‌پردازی، فلسفۀ پشتیبان باید در پنج مرحله اعمال روش نماید: ➖«روایت میدان» ➖«مدل‌سازی میدان»: تصویر معطوف به گذشته ➖«تولید نظریه»: به‌منظور کشف دینامیزم و تحرک درونی حادثه، ➖«نگاشت الگو»: ناظر به وضعیت مطلوب و تصویرپردازی معطوف به آینده ➖و «پی‌ریزی دستگاه محاسباتی برای تولید و تدوین برنامه». ✅وحدت این پنج مرحله منوط به فلسفه‌ای است که دارای امتداد اجتماعی و سیاسی باشد. 📍 کرسی علمی ترویجی نقد کتاب یک ذره بیشتر از صفر | مطالعه گزارش فرهنگستان علوم اسلامی قم همه صفحات |@Foeq_IR