20.72M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❇️ آیا نسخه ی کاملی از تمدن اسلامی محقّق خواهد شد؟
حجت الاسلام و المسلمین احمد رهدار:
🔸تمدّن ظرف و بستری است که اسلام می‌تواند در آن ظرف و بستر به‌صورت تام و تمام تحقق پیدا کند به تعبیر دیگر، تمدن بستر تحقق تام و تمام اسلام در عینیت خارجی است.
🔸 تا به حال نسخه‌های ناقصی از تمدّن، در بستر تاریخ اسلام وجود داشته است و به تعبیر دیگر ظهورات تمدنی در طول تاریخ به وجود آمده‌اند اما تحقّق کامل این نسخه از تمدّن را فقط می شود در حکومت حضرت‌مهدی(عجل الله تعالی فرجه) جستجو کرد. یعنی در آن زمان، صورت کامل و ناب از تمدن اسلامی محقق خواهد شد.
#پنجشنبه_با_اندیشمندان
#نسخه_کامل_تمدن_اسلامی
#رهدار
🌐 @m_matna
🆔 @fotooh
10.07M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❇️ استاد #رهدار
#افق_گشایی_اندیشه_مهدوی #هانری_کربن #فان_فلوتن
#شکستن_بن_بست‌ها #مطالبه_شیعه_از_حضرت_حجت
#حضور_امام_در_حرکت_های_اجتماعی
✅ به کانال موسسه فتوح اندیشه بپیوندید: 👈
http://eitaa.com/joinchat/905052177C2097b0286a
#گزارش_اختصاصی
🔸قابلیت‌های مسکوت مانده تمدن اسلامی
گزارش نشست «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی»🔻
#نجفی:
🔹تمدن با سه نظریه دیگر رقیب است و مقابله می‌کند که یکی با بحث جنگ تمدن‌ها است که به هر حال با برتری تمدن غرب تمام می‌شود و دیگری با بحث پایان تاریخ که لیبرال حرف آخر است؛ دیگری نظریات پست مدرن و نقش مدرنیته است.
🔹نظریه تمدن نوین اسلامی در مقایسه با این سه نظر دارای جایگاهی است که پایان تاریخ بدون نگاه غربی به مهدویت می‌رسد.
🔹در قبال نظریه نظم نوین به یک درجه قبل از ما می‌توان به نظریه تمدنی جمهوری اسلامی اشاره کرد و نظریه تمدن نوین اسلامی یک آمادگی برای شیعه است و از وضع فعلی بهتر است.
حجت‌الاسلام #رهدار:
🔹تمدن یک مفهوم وسیع پیچیده است اگر زود در قالب‌های علمی تعریف شود از ابعاد گسترده و پیچیده و فهم آنها در آینده باز خواهیم ماند چراکه درباره برخی مفاهیم مانند جامعه هنوز جامعه شناسان به یک مفهوم واحد نرسیده اند.
#قاسمی:
🔹برخی سعی دارند انقلاب اسلامی را به عنوان یک انقلاب تمدن ساز و به عنوان یک انقلاب ایرانی یا شیعی معرفی کنند و از این طریق بعد فرا بین المللی آن را محدود کنند؛ با تعریف شما چطور می‌توان با مخالفان صحبت کرد.
حجت‌الاسلام #الویری:
🔹تعریف از تمدن در این ارائه تقلیل گرایانه و در حد ایران بود و به همین دلیل از اساس می‌تواند یک نگاه غیرتمدنی تلقی شود؛ این نگاه آفاتی دارد و دست و پا را می‌بندد و باید در سطح امت اسلامی دنبال آن بود.
دکتر #پارسامهر:
🔹قابلیت‌های دیگر تمدن مثل اقتصاد، بازار‌های مشترک نیاز است تا برجسته شود؛ ما قابلیت‌های مسکوت مانده در تمدن داریم مثل اقتصاد بین کشور‌های اسلامی و بازار مشترک و فناوری بین کشور‌های اسلامی که این قابلیت‌ها باید به اندازه فرهنگ برجسته شود که قطب مقتدر و منسجمی است.
حجت‌الاسلام #بابایی:
🔹تأثیر تحولات زمانی و زمینه‌ای در شکل گیری معنای جدید تمدنی بحث مهمی است؛ در ادبیات ابن خلدون بحث مقاومت جای طرح در تمدن ندارد و یا رسانه که در گذشته جزو مباحث تمدنی نبوده است، ولی در شرایط فعلی در این زمینه جای کار وجود دارد.
🌐 vasael.ir/00047P
🆔 @fotooh
❇️ مبنای #فقهی حضور فقها در دربار سلاطین/ خدمات #سلاطین_مغول به تشیع
✴️ گزارش نشست نظام سیاسی اسلام. حجت الاسلام دکتر #رهدار:
🔹همکاری با مغول‌ها از سوی فقها یک عقلانیتی داشته است، خط مغول‌ها نسبت به اهل بیت(ع) نه رأی سلبی داشته و نه رأی ایجابی برخلاف خلفا که آگاهانه خط خودشان را در عرض اهل بیت(ع) قرار داده بودند.
🔹خط مغول‌ها هیچ نظری نداشته و رویکرد آنها به لحاظ مذهبی تسامحی بوده است، یعنی هلاکوخان همزمان هم وزیر شیعه، هم وزیر سنی و هم وزیر مسیحی داشت.
🔹اتفاقا در تاریخ یک رقابت فرهنگی صورت گرفته بین مسیحیت، تسنن و تشیع برای مصادره کردن این قوم فاتح که در این رقابت تشیع برنده شده است و خیلی طبیعی است که مسیحیت و اهل سنت این جریان را مورد حمله قرار دهند، به همین دلیل در تاریخ این جریان مورد حمله قرار گرفته است.
🔹مغول‌های مسلمان در هندوستان و تاتارستان آبادانی ایجاد کردند، دو سوم اماکن توریستی امروز هندوستان اماکنی است که مغول‌های مسلمان برای آنها ساخته‌اند.
🔹همین تاج محل یکی از اماکنی است که مغول‌های مسلمان ساختند، تاتارستان نیز به همین صورت است، مغولی که از ایران به آنجا رفته است یک مغول معقول بوده است.
🔹روسیه 6 جمهوری مسلمان نشین دارد که سه تای آنها اسلام تکفیری دارند و سه تای دیگر به تعبیر روس‌ها اسلامی ایرانی مغولی است، دولت روسیه از ایران خواسته است این اسلام را در روسیه ترویج دهند.
🔹امروز تاتارها شهروندان درجه یک روسیه هستند و نبض تجارت روسیه دست آنها است و خدمات بسیاری در روسیه انجام داده‌اند، تا جایی که فرهنگ روسیه را مصادره کرده‌اند.
🔹حقیقت این است که مغول به نفع شیعه خروجی داشته است و به ضرر اهل سنت و مسیحیان بوده است و عمده کتب تاریخی که فقط بدی مغول را گفته است مسیحی یا سنی هستند به همین دلیل اصرار دارم که تاریخ شیعه را پیرامون مغول مطالعه کنید.
🔹فقهای ما که امامت و زعامت تاریخی ما را داشته‌اند به دلیل اینکه شیعه منفعت می‌برده است با مغول همکاری می کرده، همه دوره‌های پادشاهی شاهد جنایت و خدماتی بوده است و ما باید به دنبال حقایق تاریخ برویم.
🔹در قبال صفویه نیز رویکرد ما همین است، ضمن اینکه برخی جنایات و اشتباهات آنها مقبول ما نیست اما به دلیل اینکه صفویه به نفع تشیع بوده است از سلسله صفویه حمایت می‌کنیم.
🌐 vasael.ir/0004DM
🆔 @Fotooh
🔰 «کارآمدی ‹فقه حکومتی› در تحقق ‹بیانیه گام دوم انقلاب› » در یک کرسی آزاداندیشی، بررسی شد..
🎙 ⟨کرسی آزاد اندیشی⟩، با موضوع «کارآمدی فقه حکومتی در تحقق بیانیه گام دوم» در مؤسسه آموزش عالی حوزوی مجتهده امین اصفهان برگزار شد.
🔺 حجت‌الاسلام دکتر احمد #رهدار در این کرسی علمی ترویجی، به‌عنوان استادِ ⟨ارائه‌دهنده⟩؛ حجت‌الاسلام #خطاط به عنوان استادِ ⟨ناقد⟩؛ و حجت‌الاسلام #احمدیان به‌عنوان استادِ ⟨داور⟩ و تعدادی از طلاب سطح سه و چهار این جلسه، شرکت‌کنندگان این نشست بودند..
📌 این جلسه همزمان به‌صورت مجازی از طریق سامانه LMS برای طلاب این مؤسسه و دیگر مدارس علمیه، قابل مشاهده بود...
🌐 گزارش مرسلات 👉
🌐 گزارش خبرگزاری حوزه 👉
#کرسی_آزاداندیشی، #فقه_حکومتی، #کارآمدی_فقه_حکومتی، #گام_دوم، #بیانیه_گام_دوم، #احمد_رهدار
📍 کانال مؤسسه مطالعات و تحقیقات اسلامی فتوح اندیشه
🆔 @Fotooh
🎙 سخنان استاد رهدار در وبینار یکصدمین سالگرد ارتحال علامه درچه‌ای
🔴 مهمترین محورهای بحث استاد رهدار:
🔺 عصر قاجار - که بخش عمده عمر علامه درچه‌ای در این زمان بود - دارای سه خط مختلف فقهی بود: 1-خط فقهی حکمی (فقیهان حکیم) 2-خط فقهی عرفانی 3-خط فقهی محض (علامه درچه‌ای در خط سوم قرار داشتند)
🔺 دهه انتهایی عمر علامه درچه‌ای مقارن با نهضت مشروطه و در دوره ای است که حدود صد رساله فقه سیاسی، توسط فقیهان مختلف در این زمان، نوشته شده بود. بسیاری از مفاهیم غرب جدید نیز در دوره مشروطه وارد فقه ما شد. (کنش سیاسی ایشان در زمان مشروطه)
🔺 علامه درچه‌ای در زمانی که غرب به‌صورت فرهنگی و نرم‌افزاری در ایران ورود کرده بود، می‌زیستند. ایشان در این زمان، رساله میزان الفقاهه جلد 23 - که مشخصاً درباره ولایت‌فقیه یا به‌عبارتی فقه سیاسی است و دارای بیانات کامل و مفصل است - را تدوین کردند. (کنش نظری ایشان در زمان مشروطه)
🔺 به نظر بنده؛ ایشان یک شخص شاخص در فقه سیاسی مکتب اصفهان بودند.
🔺 ایشان در اصفهان و در یک جغرافیایی که انواع مختلف فقیه، عارف، حکیم، صوفی، مفسر و مورخ اعم از منحرف و معتدل در آن قرار داشت، از راه درست منحرف نشدند و این یک نکته قابل توجه و تامل است.
🔈 صوت کامل جلسه در ذیل این پیام بارگذاری خواهد شد.👇
#یکصدمین_سالگرد #آیت‌الله_سیدمحمدباقر #موسوی_درچه‌ای #رهدار #مشروطه
📍 کانال مؤسسه مطالعات و تحقیقات اسلامی «فتوح اندیشه»
🆔 @Fotooh
📣 #دانشگاه_باقرالعلوم(ع) با همکاری جمعی از مراکز علمی به مناسبت دهمین سالگرد رحلت #آیت_الله_عباسعلی_عمید_زنجانی(ره) برگزار می کند:
🔘 همایش #فقیه_فقه_سیاسی"
🎙با سخنرانی:
👤 1. آیت الله #اراکی
👤 2. آیت الله #علیدوست
👤 3. حجت الاسلام دکتر #ارسطا
👤 4. حجت الاسلام دکتر #موسی_زاده
✍🏻 دبیر علمی همایش: حجت الاسلام دکتر #رهدار
🗓 زمان: پنجشنبه، 27 آبان 1400
⏰ ساعت 8:30 الی 12
🏢 مکان: پردیسان، بلوار دانشگاه، دانشگاه باقرالعلوم(ع)، طبقه سوم، سالن جلسات حوزه ریاست
#فقیه_فقه_سیاسی
#همایش_فقه_سیاسی
#آیت_الله_عمید_زنجانی
#دانشگاه_باقرالعلوم
🔗 لینک پیوستن به کانال فتوح اندیشه:
🌐 http://eitaa.com/joinchat/905052177C2097b0286a