📢 جلسه دوم نشست تخصصی فلسفی با موضوع #فلسفه_چیست، حجت‌الاسلام سید مهدی موسوی. فردا 9 اردیبهشت 99 ساعت 18 الی 19:30 برقرار است. لینک جلسه در پلتفرم اسکای روم: https://www.skyroom.online/ch/fvtt_ir/neshast 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🔰 کارگروه فناوری تعلیم حکمت 🇮🇷 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی ا فتوت @talim_hekmat

💠 #دیدگاه_‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 🔹 بخش 1️⃣ #تحصیل_حوزوی به‌عنوان یک تخصص برای خدمت به جامعه https://eitaa.com/fvtt_ir/1854 🔹 بخش 2️⃣ عناصر مؤثر برای رسیدن به تخصصی مؤثر در حوزه برای خدمت به نهضت https://eitaa.com/fvtt_ir/1885 🔹 بخش 3️⃣ دغدغه‌ها انسان‌سازند https://eitaa.com/fvtt_ir/1915 🔹 بخش 4️⃣ ظرفیت‌های #حیات_طلبگی / بر دوش خود طلبه بودن وظیفه #رشد و تعالی شخصی و اجتماعی خودش https://eitaa.com/fvtt_ir/1941 🔹 بخش 5️⃣ #انقلاب_اسلامی حادثه‌ای عظیم (1) https://eitaa.com/fvtt_ir/1985 🔹 بخش 6️⃣ #انقلاب_اسلامی حادثه‌ای عظیم (2) https://eitaa.com/fvtt_ir/2010 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #دیدگاه‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 💠 بخش 6️⃣ 🔴 #انقلاب_اسلامی حادثه‌ای عظیم (2) 2️⃣👈در #افق_مسئولیتی جدید بودنِ شیعه‌ی پس از انقلاب ◀️ ما اگر بخواهیم انقلابی باشیم و افق انقلاب را داشته باشیم. باید آدرس اینجاها را بگیریم. درواقع شیعه‌ی پس از انقلاب به خاطر این حادثه‌ها کلاً در افق جدیدی دارد زندگی می‌کند. 3️⃣👈درباره‌ی #افق_انقلاب ◀️ #طراحان_انقلاب نگاهشان معطوف به نهضت #امام_زمان است؛ کلاً از حضرت آقا گرفته است تا من و شما همه داریم این‌طور فکر می‌کنیم. ولی این فکر در من و شما مؤثر نیست؛ اگر میکروفن را بگیرند جلوی ما همین حرف ها را می‌زنیم ولی با این حرف‌ها زندگی نمی‌کنیم. در افق این گزاره‌ها زندگی نمی‌کنیم. ◀️#مسئله_ی_جوهری طراحان انقلاب، مهندسی زندگی دنیایی، توسط دین بوده است. حضرت آقا می‌فرمایند؛ جوهر مکتب امام، رابطه دین و دنیا است. دغدغه‌ی مکتب امام این است که مهندسی زندگی دنیایی را به دست دین بدهد. و بعد حضرت آقا می‌گوید که نظام سلطه دقیقاً به خاطر همین دارد ما را می‌کوبد. شما چقدر می‌خواهید خودتان را ویرایش کنید تا که مقبول خاطر نظام سلطه قرار بگیرید؟ چقدر می‌خواهی خودت را ویرایش کنی؟ ◀️ طراحان این انقلاب معتقدند این کار به دست توده‌ی #مردم انجام می‌شود! نگاه حضرت امام به مردم عمیق است، از این بازی‌های سیاسی نیست. حضرت آقا می‌فرماید: نگاه حضرت امام به مردم عمیق و صادقانه است. نگاه مکاتب بشری حتّی این‌هایی که خیلی لیبرال‌اند به مردم و نقش مردم نه‌چندان عمیق است و نه اصلاً صادقانه. حضرت آقا: بهترین راه تهذیب نفس، #مردم_سالاری است! ⚠️ این‌ها را باید با هم مباحثه بکنیم. ◀️حضرت آقا برای اینکه مردم جهان را متوجّه این هدف و این چارچوب ارزشی و آیین بکنند معتقد هستند: 1. باید از ایران یک کشور نمونه بسازیم 2. در عرصه‌ی بین‌المللی باید با نظام سلطه دائماً چالش کنیم ◀️انقلاب در #افق_تمدنی است. به این معنا که همه‌چیز را می‌خواهد زیرورو کند، همه‌ی نظامات حیات بشر را می‌خواهد زیرورو کند و از این به بعد شما اگر واقعاً فرمان دست تمدّن سازی اسلامی بیفتد، شهرسازی به هم می‌ریزد، ارتباط با طبیعت به هم می‌ریزد؛ همه‌چیز به هم می‌ریزد. ◀️مسئله طراحان انقلاب #طاغوت و #نظام_سلطه است. حرفشان هم این است، طاغوت نباید باشد، نظام سلطه نباید باشد، 4️⃣👈این انقلاب حرکت در افق جهانی و بین‌المللی را هدف خودش گرفته است. —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #کلام_استاد 💠 #استاد_یزدان_پناه ☑️ #كاركردهاي علمي معنوي فرهنگي #فلسفه_خواني 💠گفت‌وگو با #استاد_یزدان_پناه 💢بخش 1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1828 💢بخش 2️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1862 💢بخش 3️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1893 💢بخش 4️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1947 💢بخش 5️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2013 ⏳ ادامه دارد ... —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

☑️ #كاركردهاي علمي معنوي فرهنگي #فلسفه_خواني 💠گفت‌وگو با #استاد_یزدان_پناه 🔻 بخش 5️⃣ 📝سوال: آیا با یک یا دو دوره فلسفه خواندن، طلبه رابطه‌ی مناسبی با همه معارف دین برقرار می‌کند؟ ✅ پاسخ: واقعیت این است که ما نتوانسته ایم قدرت مندی و کارکرد فلسفه اسلامی را نشان دهیم. یکی از کارهای لازم این است که اسلامیت فلسفه را جدی‌تر مورد بررسی قرار دهیم. طلبه وقتی به فصوص می‌رسد، احساس می‌کند که دستش باز شده است و حتی مسائل را راحت حل می‌کند؛ اما در اوایل فلسفه، باید نشان دهیم که این بحث، اصلا به چه درد می‌خورد؟ با چه مشکلی رو به رو هستیم که آن را اینطور باید حل کنیم؟ این‌ها به مواد درسی احتیاج دارد. بنده در بحث حکمت متعالیه سعی می‌کنم به طور خیلی مفصل به این ذهنیت بپردازم که وقتی طلبه آن را می‌خواند متوجه شود که کارکرد بحث‌ها چیست. ما به طلبه نشان نمی‌دهیم که این بحث‌ها چه اثری دارد. شخص فلسفه می‌خواند، اما نمی‌داند که فلسفه دارد با او چه می‌کند. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 📝 سوال: ایا فلسفه فهم جامعی از اسلام به ما می‌دهد؟ مثلا حتی در حیطه اجتماعی معارف دین هم کارکرد دارد؟ ✅ پاسخ: فلسفه‌ی کنونی، بحث ما بعد الطبیعه معارف دین را عهده دار است و نگاه جامع از معارف می‌دهد؛ ولی در بحث‌های جامعه و تمدن و ...، معتقدم یک پایه‌ی آن، فلسفه و رشته‌ی معقول است؛ ولی ما هنوز این‌ها را به صورت عینی در نیاورده‌ایم. البته کسانی هستند که این بحث‌ها را لمس کرده و می‌فهمند؛ ولی باید به اندیشه‌های معقول تبدیل شود و به صورت کتاب مفصل در آید. 🔺فلسفه به بخش معارفی دین، یعنی عقاید دینی اهمیت داده و یک نگاه جامعی نسبت به آن می‌دهد. کاری می‌کند که معارف را به صورت تکه پاره نبیند؛ بلکه این اجزاء را در یک نگاه جامع و دقیق می‌بیند. 📖منبع: مصاحبه نشریه خط با استاد یزدانپناه #كاركردهاي_فلسفه_خوانی —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

#مقدمات_ورود_به_فلسفه 🔘 خلاصه ای از مقدمات تدریس کتاب بدایة الحکمة استاد امینی نژاد 🔻 بخش 1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1456 🔻 بخش 2️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1488 🔻 بخش 3️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1511 🔻 بخش 4️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1526 🔻 بخش 5️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1527 🔻 بخش 6️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1528 🔻 بخش 7️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1529 🔻 بخش 8️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1560 🔻 بخش 9️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1562 🔻 بخش 0⃣1⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1599 🔻 بخش 1️⃣1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1622 🔻 بخش 2️⃣1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1640 🔻 بخش 3️⃣1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1681 🔻 بخش 4️⃣1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1822 🔻 بخش 5️⃣1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1849 🔻 بخش 6️⃣1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1880 🔻 بخش 7️⃣1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1952 🔻 بخش 8️⃣1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2016 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #استاد_امینی_نژاد #بدایة_الحکمة #فلسفه_ی_فلسفه #مقدمات_ورود_به_فلسفه #نسبت_فلسفه_با_دین —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

8️⃣1️⃣ خلاصه ای از مقدمات تدریس کتاب بدایة الحکمة استاد امینی نژاد 💠 بررسی روایات نفی فلسفه 1️⃣ 🔺در بعضی از متون این طور آمده است که مصیبت دوم (بعد از مصیبت اول که سقیفه است) که در عهد ترجمه است بر سر اسلام آمده است مباحث مربوط به فلسفه اولی و دیگر دانش‌ها مانند طب و جغرافیا و..... و اگر این درست باشد باید روایاتی در این زمینه که طرد و نفی شده باشد داشته باشیم. 🔺ما هر چه گشتیم سه روایت در این زمینه پیدا کردیم که به آن استناد می‌کنند. 1️⃣ روایت اول: ابوهاشم جعفری از امام عسگری علیه السلام 🔺روایت ابوهاشم جعفری از امام عسگری علیه السلام: روایت طولانی است، که حضرت در مورد مردمی که در آینده می آیند صحبت کرده است. تا میرسد به این جا که علمای آن بدترین علما هستند چون علمای آن‌ها میل دارند به فلسفه و تصوف. 📜 الْعَلَّامَةُ الْأَرْدَبِيلِيُّ فِي حَدِيقَةِ الشِّيعَةِ، نَقْلًا عَنِ السَّيِّدِ الْمُرْتَضَى بْنِ الدَّاعِي الْحُسَيْنِيِّ الرَّازِيِّ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الشَّيْخِ الْمُفِيدِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ الْإِمَامِ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ ع‏ 🔹 أنَّهُ قَالَ لِأَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ يَا أَبَا هَاشِمٍ سَيَأْتِي زَمَانٌ عَلَى النَّاسِ وُجُوهُهُمْ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ وَ قُلُوبُهُمْ مُظْلِمَةٌ مُتَكَدِّرَةٌ السُّنَّةُ فِيهِمْ بِدْعَةٌ وَ الْبِدْعَةُ فِيهِمْ سُنَّةٌ الْمُؤْمِنُ بَيْنَهُمْ مُحَقَّرٌ وَ الْفَاسِقُ بَيْنَهُمْ مُوَقَّرٌ أُمَرَاؤُهُمْ جَاهِلُونَ جَائِرُون‏ 🏷 علَمَاؤُهُمْ شِرَارُ خَلْقِ اَللَّهِ عَلَى وَجْهِ اَلْأَرْضِ لِأَنَّهُمْ يَمِيلُونَ إِلَى اَلْفَلْسَفَةِ وَ اَلتَّصَوُّفِ 📚 مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏11، ص: 380 📝 نقد (اجمال) 🔺در پژوهش فهرستی این حدیث، آخرین مدرکی که از آن داریم قرن دهم است و آن هم در کتاب حدیقۀ الشیعه است که خود این کتاب محل نظر است و به هرحال مجعول بودن این حدیث برای ما مسلم است. 📝 نقد (تفصیل) 🔺 دو جور پژوهشی داریم: پژوهش سندی، پژوهش فهرستی، که پژوهش فهرستی مهم تر از سندی است زیرا کسی که حدیث را جعل کرده، سندش را هم می تواند جعل کند. لذا پژوهش های رجالی باید در کنار پژوهش های فهرستی باشد. 🔺 در پژوهش فهرستی این حدیث، آخرین مدرکی از آن داریم قرن دهم است، و قبل از آن در هیچ یک از منابع ما نیامده است، آن هم اولین بار در کتاب حدیقۀ الشیعه منسوب به محقق اردبیلی آمده است. 🔺خود کتاب حدیقۀ الشیعه محل نظر است و چندین مقاله در رد و تایید آن نوشته شده است و در نسبت آن به مقدس هم گفتگو است و جالب آن است که در بحار الانوار هم که از نظر موضوع آزادتر است، از این دست روایات اصلا نقل نشده است. 🔺 به هر حال مجعول بودن این حدیث برای ما مسلم است. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #استاد_امینی_نژاد #بدایة_الحکمة #فلسفه_ی_فلسفه #مقدمات_ورود_به_فلسفه #بررسی_روایات_نفی_فلسفه —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🎧 #درس_اخلاق_استاد_کمیلی 🗓 تاریخ جلسه: #10_09_98 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac