البته دیشب : #معتادان ؛ #اهل_سنت و #قومیت هم اضافه شد 😉

#جنایت_قندهار #افغانستان #اهل_سنت

💥بازهم شگفتی دیگر از اثر #سلام_فرمانده 🌹واینبار شور وشوق زیبای نوجونان #اهل_سنت همه را #شگفت_زده کرد !!! *************************** این صحنه #تذکری است، به شیاطین انسی و جنّی و به #شیطان‌زده_و_مدعیان #انجمن_حجتیه‌ای، که به دنبال مرجع ضمیر در سرود فاخر# سلام فرمانده هستند ببینند کار تمیز فرهنگی عصر جمهوری مقدس اسلامی، عزیزان اهل سنت را هم به سوی حضرت حجّت روحی له الفدا کشانده است، نه باکار کثیف فرهنگی به واسطه سکوت مرگبارشان درعصر پهلوی در زیر یوغ دولت امیر عباس هویدای بهائی که با اجازه او سرگرم نقد بهائیت بودند اما در برابر ظلم، فساد و فحشای هویدا و دستگاه پهلوی ساکت بودند. #وبه_شیعه_انگلیسی_و_رهبران ایشان که با کار کثیف فرهنگی به واسطه توهین به مقدسات برادران و خواهران اهل سنّت، هر روز آنان را از شیعه و تشیع متنفّر می کنند

🔺 ساده ترین راه برای بی شرف و بی حیثیت کردن یه ضدِ زنِ تندرو مثل حمید اسماعیل زهی: تلویزیون ایران غیرت داشته باشد، و اظهارات زن ستیزانه ی او را پخش کند. سپس بگوید: این فرد با چنین اظهاراتی خود را رهبر #اهل_سنت ایران معرفی می‌کند. سپس با علمای اهل سنت و شیعه درباره این اظهارات #زن_ستیزانه مصاحبه کند. هم اهل سنت و شیعیان به عنوان مسلمانان از این تکفیری اعلام برائت میکنند. هم جامعه میفهمد با چه تروریستی طرفیم... ابزار دارید. رسانه دارید. نیاز نیست مدام روی مواضع خیانت کارانه ی این آدم (که بخشی از جامعه تحت تاثیر سعودی اینترنشنال ها فهمی از آن ندارد) مانور دهید. مواضع ضدِ زنش را بیاورید، یکی دو تا مصاحبه ی جنجالی بگیرید و به همین سادگی دست آموز و تربیتش کنید. بلکه از ترس آبرویش هم که شده رفتار زن ستیزانه را کنار بگذارد. من جای حکومت ایران بودم همین حالا اعلام میکردم: در حمایت از زنان، معبد مکی تا لحظه‌ای که اجازه حضور زنان اهل سنت به مسجد را داده و محل آمدن آنها را فراهم کند، بسته خواهد شد. هرگاه اسماعیل زهی خواهر و مادر و زنان و دخترانش را آورد مسجد، در مسجد باز میشود. 🌹 صلی الله علیک یا امیرالمومنین[ع] 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 🌹🌈🌷🌴🌹💐🍀🌴 🌹

✍/👆👆👆/فرقه ی شیرازی چه فرقه ای است و چه عقایدی دارد؟ چکیده افکار این فرقه، خلاصه کردن #اسلام در چند چیز است:👇 1️⃣ ثواب داشتن #قمه زنی! (نتیجه: معرفی مذهب #شیعه بعنوان مذهب #خشونت و خونریزی در شبکه های جهانی و ذهن غیرمسلمانان) 2️⃣ #عزاداری پی در پی و #افراطی و دائمی ایام محسنیه و کاظمیه و.. (نتیجه: معرفی #شیعه بعنوان مذهب #عزا و ایجاد دلزدگی در جامعه) 3️⃣ توهین و #لعن مقدسات #اهل_سنت (برای شعله ور نگهداشتن جنگ شیعه و سنی و فتنه های مذهبی) #مزدوران_دشمن #شیعه_انگلیسی باطن این خلق کافر‌کیش با ظاهر مسنج جمله قرآن در کنارند و صنم در آستین 🌹 صلی الله علیک یا امیرالمومنین[ع] 🌟🌟🌟🌟🌟🌟 🌹🇮🇷🌴🍀🌹🍀🌴🇮🇷 🌹

✍👆🌷👆🌱 صحبتهای یک اهل سنت: همه ماها #شیعه هستیم! 🌱 امام موسی صدر: شیعه کسی است که جان خود را برای #اهل_سنت فدا کند! #حاج_قاسم #فلسطین #وحدت‌جهان‌اسلام ♦️شهروند اماراتی: آنچه در امارات می‌گذرد نفرین فلسطین است 🌹 صلی الله علیک یا امیرالمومنین[ع] ⍣──────➺𓆩᳦᳣ ᳝🦋᳤᳥ ᳝𓆪➺─────⍣ 🌟🌟🌟🌟🌟🌟 🌹🇮🇷🌴🍀🌹🍀🌴🇮🇷 🌹

🤏❌🌷🔴گریه‌های عالم #اهل_سنت برای شهید سیدحسن نصرالله شیخ خالد الملا: سید حسن اگر به دنبال دنیا بود می توانست در لندن یا لس آنجلس زندگی کند. 🇮🇷 * :صلی الله علیک یا امیرالمومنین[ع] 📚📓📚📚📓📚 🌹🇮🇷🌴🐾🌹🐾🌴🇮🇷

🤏✖️🌷❌‍ 💢 هفتادو_سه_فرقه ⬅️ بخش اول ⁉️آیا حدیثی در رابطه با اینکه اسلام به 73 فرقه تقسیم شده است و یک فرقه صحیح است، وجود دارد؟ ❓درجه و رتبه صحت و سندیت آن چیست؟ ❓آیا عدد 73 دلالت بر تقسیمات بزرگتری هم دلالت دارد؟ زیرا که در تفسیر حدیث به ما گفته می شود که یهود و مسیح هم به ترتیب به 71 و 72 فرقه تقسیم شدند اما به لحاظ عددی و شماره ای، خیلی بیشتر از اینهاست. 🔰🔰🔰🔰 ♻️به نقل از #اهل_سنت: اهل سنت از ابی هریره نقل می­کنند که رسول اکرم (ص) فرمود: « افترقت الیهود علی احدی و سبعین فرقه الخ » یعنی: #یهود بر 71 فرقه و #نصاری به هفتاد فرقه و #امت من بر هفتاد و سه فرقه تقسیم می شود. همچنین اهل سنت از عبدالله بن عمر از رسول خدا (ص) نقل می­کنند که فرمودند: « لیأتین علی امتی ما اتی علی بنی اسرائیل تفرق بنو اسرائیل الخ » یعنی بر پیروان من همان رود که بر بنی اسرائیل رفت و بدانسان که اینان هفتاد و دو گروه گردیده ­اند، امت من نیز یک گروه بیشتر  و به هفتاد و سه گروه شوند و همه آنها در #دوزخ باشند مگر یک دسته که #رستگار گردند، چون از وی پرسیدند که ای پیامبر خدا، آن دسته کیانند؟ 👈فرمود: « ما انا علیه و اصحابی» یعنی آن دسته که من و یارانم بر آنیم. و باز از عبدالله پسر عمر از پیامبر اکرم (ص) نقل می­کنند، همانطور که بنی اسرائیل به هفتاد و یک امت تقسیم شدند، امت من به هفتاد و دو فرقه تقسیم می­شوند. همه آنها در دوزخند جز یک گروه و آن دسته، اهل سنت و جماعت هستند ( و هی الجماعه ). 👈این چند حدیث از اهل سنت نقل شد که در اولی گروه نجات یافته از دوزخ را « ما انا علیه و اصحابی » و در حدیث دیگر « و هی الجماعه » نقل می­کند. [1] #به_نقل_از_شیعه: عن علی ابن ابی طالب، قال سمعت رسول الله «ص»: بقول ان امت موسی افترقت بعده علی احدی و سبعین فرقة فرقة منها ناجیة الخ. علی علیه السلام می­فرماید: از رسول خدا (ص) شنیدم که فرمودند: به درستی که امت موسی بعد از موسی هفتاد و یک فرقه گردیدند که از آنها یک فرقه اهل نجاتند و هفتاد فرقه دیگر در دوزخند و امت حضرت عیسی بعد از عیسی به هفتاد و دو فرقه تقسیم شدند که یک فرقه آنها اهل نجات و هفتاد و یک فرقه آن در دوزخند و بدرستی که امت من بعد از من زود باشد که بر هفتاد و سه فرقه تقسیم شوند که یک فرقه از آنها نجات یافته و هفتاد و دو فرقه آنها در دوزخند. و در بعض روایات دیگر نقل شده از آن حضرت (ع) در آخر روایت می­فرماید: فقلت یا رسول آله و ما الناجیه فقال «ص» التمسک بما انت و اصحابک، پس گفتم: آن فرقه نجات یافته کیانند، رسول اکرم «ص» فرمودند: آنها که چنگ بدامان تو زنند و اصحاب تو باشند اهل نجاتند. [2] این حدیث از نظر سند و نقل در کتب اهل سنت و جماعت و در کتب شیعه، #تواتر_اجمالی دارد. تواتر یعنی آنقدر به طرق و روایات گونانون نقل شده که احتمال کذب و دروغ بودن آن داده نمی­شود و معمولا روایاتی که تواتر داشته باشند فی الجمله مورد قبول است. معنی حدیث و گفتار علما درباره افتراق الامة بعد النبی: بغدادی مؤلف کتاب «الفرق بین الفرق» ص 14، بعد از ذکر مختصر 73 فرقه که به عقیده نویسنده دسته بندی شده، می­گوید: این جمله را که برشمردیم هفتاد و دو گروهند که 23 دسته آن روافض (شیعه) و بیست دسته خوارج و بیست دسته قدریه و پنج دسته مُرجئه و سه دسته نجاریه و دسته­ های دیگر بکریه و کرامیه و جهمیه که روی هم هفتاد و دو فرقه می­شوند. و چون نویسنده کتاب (ابومنصور بغدادی، متوفی 429) سنّی است، یک فرقه اهل نجات را طبق حدیثی که در بالا ذکر شد، اهل سنت و جماعت می­داند و حدیث « ما انا علیه و اصحابی » را از بین احادیث اختیار می­کند و این حدیث را در اول کتاب خویش آورده و اساس و انشعاب فرق اسلامی را طبق آن حدیث به 73 فرقه تقسیم بندی کرده است و همین کار یعنی تقسیم امت بر طبق حدیث به 73 فرقه را جرجانی و مقریزی از علما عامه انجام داده­اند. اما ابن حزم، از علمای عامه، در کتاب «الفصل فی الملل و النحل» ج 2، ص 88، ضمن قبول این حدیث، اعتماد بر تقسیم بندی علمای خودشان نکرده و با ذکر مواضع و عقائد فرق، یک تقسیم دیگری برای فرق اسلامی کرده است. غزالی در کتاب « فیصل التفرقه بین الاسلام و الزندقه » می­گوید: برداشت من از این حدیث این است که به غیر از زنادقه (از دین برگشتگان) همه امت رسول اکرم «ص» اهل نجاتند. پی نوشت ها: [1] - ترجمه الفرق بین القرق بغدادی، ص 4. [2] - سفینة البحار، ج 2، ص 360. #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 🏴 * :صلی الله علیک یا امیرالمومنین[ع] 📚📓📚📚📓📚 🌹🏴🌴🐾🌹🐾🌴🏴 🌹