eitaa logo
نقطه زن تحلیل های حجت الاسلام دکتر راسخی
2.4هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
2.6هزار ویدیو
340 فایل
👈 موشک های تحلیلی باید نقطه زن باشد. تحلیل های کوتاه و نقطه زن. وقت تان را نخواهیم گرفت. ✅ دکترای علوم سیاسی ، تحلیلگر مسائل منطقه و بین الملل، نویسنده و پژوهشگر کارشناس رادیو معارف 📱آیدی ارتباطی و ارسال نظرات شما @tablighat1357
مشاهده در ایتا
دانلود
3.MP3
5.05M
🔈 🔹تحلیل بیانیه 🔸 نظریه نظام انقلابی 🎙حجت الاسلام والمسلمین دکتر ، جلسه سوم http://eitaa.com/joinchat/4177657873C9239609906 ✅ کانال 👇 🇮🇷 @gam_dovvom 🇮🇷
عزت ملی و مناسبات فراملی جمهوری اسلامی ایران.mp3
12.48M
🔈 #کلیپ_صوتی 💠 کرسی ترویجی عزت ملی و مناسبات فرا ملی جمهوری اسلامی ایران 🎙ارائه دهندگان: ▶️حجت الاسلام و المسلمین دکتر نجف #لک_زایی ⏹دکتر رسول #نوروزی ⬅️دکتر مختار #شیخ_حسینی ✅دبیر علمی: دکتر همت بدری 📆زمان: سه شنبه 1398/8/14 🏢 مکان: قم پردیسان-دانشگاه باقرالعلوم-طبقه منفی سالن چهل نفره 🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43
📌 درس گفتارهای فقه دولت اسلامی ❇️ مساله شناسی نظام بین‌الملل در پرتو بیانیه #گام_دوم انقلاب اسلامی 🎙 دکتر رسول #نوروزی 🔹 زمان: چهارشنبه ها از ساعت ۱۵ 📆 شروع دوره از چهارشنبه ۲۰ آذر ۹۸ 🏢 مکان: اصفهان، موسسه فتوح اندیشه 🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43
📌مجریان ۲۰۳۰ تربیت شدگان فرهنگ غرب هستند 💠حجت الاسلام مدیر حوزه علمیه اردبیل: غرب برای اشاعه فرهنگ مادی گرایانه خود در بین ملت ها راه های گوناگونی را در پیش می گیرد که یکی از آن ها اجرایی کردن سند 2030 است. 🔹سندهایی همچون 2030 با نگاه محدود و مادی خود نمی تواند اهداف والای اسلام عزیز را در دسترس قرار دهد. 🔸مشکلی که ما در آموزش عالی داریم این است که کتاب های منبع ما در دانشگاه ها در واقع ترجمه علوم غربی است و مجریان 2030 در کشور تربیت شدگان چنین دانشگاه هایی هستند. 🔻 متن کامل👇 🌐 rasanews.ir/002mMS 🔴 به کانال بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43
📌 ؛ تئوریسین اسلام سکولار، مروج مدرنیته 🔹حجت الاسلام والمسلمین محمدجواد دکترای علوم سیاسی 👈صفحه ۱ از ۲ 📌 🔰از نظریه دو نوع اسلام متولد می شود؛ و ، که در قالب اسلام سکولار می‌گنجد. ✅ مواجهه با شخصیت فیرحی از دو منظر قابل بررسی است؛ اول اینکه وی از دنیا رفته و احساسات نسبت به این ضایعه برانگیخته شده است و باید به خانواده  ایشان گفت 🔹اما آنچه اهمیت بالایی دارد جناب فیرحی است که نباید در با فوت ایشان مغفول بماند. 🔸شخصیت علمی آقای فیرحی را از دو منظر می توان مورد بررسی قرار داد؛ بعد اولی که در شخصیت ایشان می شود به آن پرداخت به لحاظ و است. 🔹 مهم ترین مسأله ای که جریان روشنفکری از عصر فتحعلی شاه تا کنون با آن روبرو بوده این است که چطور می توان از وضعیت کنونی که کشور در آن قرار دارد خارج شد و به مدرنیته رسید به صورتی که ظاهر دین حفظ شود اما به لحاظ فکری و مبنایی ذیل مدرنیته تعریف بشویم. 🔸براین اساس رویکرد های مختلفی توسط جریان روشنفکری مورد توجه قرار می گیرد؛ رویکرد اول نقد دین است، به گونه ای که به تبیین مبانی فکری غرب به عنوان الگوی پیشرفت در عرصه های مختلف به ویژه در عرصه نظامی، سیاسی و اقتصادی و دیگر عرصه ها پرداخته می شود. 🔹 رویکرد دوم تأویل مفاهیم غیر دینی در قالب مفاهیم دینی و استدلال دینی برای مفاهیم غربی است و شاید بتوان میرزا ملکم خان را پایه گذار این روش دانست که معتقد بود در جامعه دینی نمی توان به مواجهه مستقیم با مبانی دینی رفت. 🔸 اگر این خط تبارشناسی را تا به امروز امتداد دهیم خواهیم دید در زمان ما سعی شده است این تأویل با رویکرد فقهی، فلسفی، ناسیونالیستی و یا ایران شناسی آقای طباطبایی مورد توجه قرار بگیرد و در عصر مشروطه علمایی چون و سعی کردند این مواجهه مدرنیته با مفاهیم دینی را با تصرف در تفکرات مدرنیته و حفظ سیادت اسلام حل و فصل کنند. 🔹بعد دوم شخصیت آقای فیرحی جنبه فکری ایشان است؛ وی تلاش می کند مفاهیم و مؤلفه های غربی را با چارچوب فقهی مورد تبیین قرار دهد و در مواجهه با کسانی که رویکرد فلسفی دارند مانند سروش و یا رویکرد ایران شهری دارند مانند طباطبایی، به این دلیل نیست که این ها تلاش دارند دین را در ذیل مدرنیته تعریف کنند بلکه نقد وی به سروش و امثال او این است که چرا این افراد دستگاه فقه را نادیده گرفته اند، چرا که فقه مهمترین دستگاهی است که می شود از آن برای تعدیل مفاهیم غربی و ارائه مبانی و مؤلفه ها و مبانی غربی در چارچوب فقه و با روکش فقهی بهره برد. 🔸بنابراین این نکته که برخی تفکر فیرحی را استمرار تفکر مرحوم نائینی و مرحوم طالقانی می دانند به هیچ وجه درست نیست و مرحوم نائینی و شیخ فضل الله نوری از موضع فقه اجتهادی به مواجهه با مدرنیته برخاستند و تنها تفاوت این دو در تحلیل آن ها از موقعیت زمانه بود و استمرار تفکر شیخ فضل الله و نائینی به حکومت ولایت فقیه می انجامید، البته با مبانی متفاوت مرحوم نائینی در امور حسبیه و ادله الهی ولایت فقیه در دیدگاه شیخ فضل الله نوری وجود داشت. 🔹جریان روشنفکری تلاش می کند مرحوم نائینی را به نفع مبانی فکری التقاطی خود مصادره کند اما مطالعه در شیوه مرحوم نائینی و مواجهه واقع بینانه بینانه با اندیشه وی، ما را به نقطه ای که روشنفکران معاصر بر آن ایستاده اند نمی رساند. 🔸با مداقه در سلوک شخصیتی آقای فیرحی این نکته را خوهیم یافت که وی بیشترین را از دارد و در یک کلام می توان گفت وی مدرنیته است و تلاش می کند هر مسأله ای را با نقطه عزیمت مدرنیته آغاز کند و مؤلفه های فکری غربی که پس از رنسانس شکل گرفته است  برای او اصالت دارد و از فقه به عنوان یک دستگاه فکری در خدمت توجیه مبانی فکری غربی در استفاده می کند و پیشینه ای رویکرده میرزا ملکم خان برمی گردد که تلاش داشت مفاهیم غیردینی را با لعاب دینی به جامعه عرضه کند. 🔹پشتوانه  تئوریک نظریه نظام انقلابی، اسلام ناب است در مقابل نظریه اسلام غیر انقلابی که حاصل آن دموکراسی است ودو نوع اسلام از آن می تواند متولد شود، «اسلام متحجر» و «اسلام سکولار یا اسلام رحمانی»؛ که آقای فیرحی در قالب اسلام سکولار می گنجد. 🔸این انتقاد به و سایر رسانه‌ها وارد است که چرا وقتی افرادی مانند مرحوم با آن سابقه علمی از دنیا می روند به ابعاد شخصیتی و آثار آن ها توجهی نمی کنند اما در کوتاه ترین زمان ممکن برنامه ای در مورد آقای فیرحی روی آنتن می رود بدون اینکه زمینه نقد وجوه علمی این شخص فراهم شده باشد! 🔻منبع: روزنه 🔴 به کانال بپیوندید👇 @gam_dovvom
دکتر نوروزی _ خودتحقیری_29 آبان.mp3
26.69M
🔈 📌موضوع: شیوه مواجهه با مسأله خودتحقیری 🎙دکتر محمدجواد 🔸مدیر گروه علوم سیاسی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) 📆۲۹ آبان ماه ۹۹ 🔻منبع: فکرت 🔴 به کانال بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43
ZOOM0001_1.mp3
11.58M
🔈 🔻مکتب شهید سلیمانی مبتنی بر نظریه انقلاب اسلامی 💠دکتر محمدجواد 🔘مدیر گروه علوم سیاسی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) 🔻منبع: کانال فکرت 🔴 به کانال بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43