📌گریه یک عالم دینی از خوف خدا برای مسئولیت خطیر روحانیت درباره معنویت و اخلاق جامعه در جریان تقابل تاریخی دو جبهه حق و باطل، جماعت یا جامعه موحدان از تهدید و تحریم آسیب ندیده است؛ بلکه هرگاه این جبهه درزمینه #اخلاق_و_معنویت تضعیف شد، آسیب خورد. در این باره همه مسئولند، همه مسئولان و وزارتخانه‌ها و سازمان‌ها و نهادهای حاکمیتی؛ ولی چه کسی از همه مسئول‌تر است؟ #آیت‌الله_اراکی در نشست تبیین محور معنویت و اخلاق در بیانیه گام دوم انقلاب، با استناد به آیه قرآن و داستان حضرت موسی، از مسئولیت و جایگاه خطیر #روحانیت می‌گوید و اشک می‌ریزد. طلاب و روحانیون باید این مسئولیت را بر دوش خود احساس کنند و برای ترویج معنویت و اخلاق در جامعه بکوشند و از خوف خدا به پبشگاهش اشک بریزند، مردم هم باید این را از #حوزه‌های_علمیه مطالبه جدی کنند. این وظیفه متقابل روحانیت و مردم برای برداشتن گام دوم انقلاب است 🔴کانال گام دوم انقلاب ✌️ 🔴https://eitaa.com/joinchat/3861577738C3c3b839fff

#خانواده_آسمانی ۲۱ ✦ خداوند در قرآن کریم " نیاز بشر به وجود اهل بیت علیهم‌السلام" را در یک فرمول ساده بیان کرده است؛↓ ☜ برای راه یافتن به باطن کتابی معصوم، نیاز به رهبری معصوم است تا آن را به انسان تعلیم دهد. #استاد_شجاعی 🎤 #استاد_پناهیان #آیت‌الله_اراکی 🌍🇮🇷#کانال_گام_دوم_انقلاب ✌️ ➡️@gamedovomeenqelab 📣تلگرام ↙️ 🔵https://t.me/joinchat/SWvK519Zubnkgn5- 📣 ایتا ↙️ 🔴https://eitaa.com/joinchat/3861577738C3c3b839fff

❌مشکل اقتصاد کشور زمانی حل می‌شود که پول را حقیقی کنیم ▪️ #آیت‌الله_اراکی در همایش ملی اقتصاد اسلامی: مبنای ارزش پول اعتباری، قدرت سیاسی‌ست نه ارزش اقتصادی حقیقی و چون مبنای چنین پولی قدرت است همان قدرت هر زمان که بخواهد ارزش این کاغذ را تغییر می‌دهد؛ پس این پول اقتصادی نیست، پول سیاسی است و این در اسلام ممنوع است و پول حقیقی که در اسلام برای معاملات پذیرفته‌شده یا طلاست یا نقره. مشکل اقتصاد کشور زمانی حل می‌شود که پول را حقیقی کنیم. ▪️در نظام اقتصادی اسلامی یک چرخه اقتصادی داریم که اقتصاد جامعه به وسیله آن شکل می‌گیرد، که از توزیع نخستین به تولید و سپس به توزیع ثانوی و پس‌از آن به مبادله و مصرف می‌رسد. این چهار حلقه، نظام اقتصادی اسلام را شکل می‌دهد. ▪️یکی از مهم‌ترین مباحث مبادله پول است که اساس مبادله را در بازار شکل می‌دهد. وقتی دانستیم که پول یعنی واسطه مبادله، می‌توانیم پی ببریم که کارکرد این واسطه عمدتاً دو چیز است؛ یک تعیین ارزش کالای دو طرف مبادله یا معیار ارزش بودن و دوم تسهیل مبادله. ▪️پول اعتباری در اقتصاد اسلام نامشروع است، مگر در شرایط اضطراری که توسط دولت اعتباری برای پول قائل شود. واسطه بین دو کالا باید خود هم ارزش حقیقی و مصرفی داشته باشد. در فقه اسلامی مبنای ارزش مبادله‌ای باید وجود ارزش حقیقی باشد و چیزی که هیچ ارزش حقیقی ندارد قابل استفاده در معاملات نیست. ✍ آیت الله اراکی ┄┅♦️ گام دوم انقلاب♦️┅┄ 🔴https://eitaa.com/joinchat/3861577738C3c3b839fff