🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷﷽🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 راه و رسم بندگی ما اگر خداوند و صفات و اسماى او را به طور حقيقى بشناسيم، مى‏ توانيم انسان‏هاى كامل راستين (امامان) را نيز بشناسيم؛ زيرا آنان جلوه هاي صفات جمال و جلال حضرت حق‏اند و در تسميه به اسماى الهى، از تمامى موجودات عالم امكان برترند. بر اين اساس، با شناخت خدا و صفات او، مى‏ توانيم به اوصاف و ويژگى‏هاى امامان نيز واقف گرديم. شايد دعايى كه سفارش شده در زمان غيبت بعد از نماز زياد خوانده شود، ناظر به همين حقيقت باشد: «اللهم عرفنى نفسك فانك ان لم تعرفنى نفسك لم اعرف رسولك اللهم عرفنى رسولك فانك ان لم تعرفنى رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفنى حجتك فانك ان لم تعرفنى حجتك ضللت عن دينى؛ خداوندا! خود را به من بشناسان كه اگر خود را به من نشناسانى پيغمبر را نمى‏شناسم؛ خدايا! پيغمبرت را به من بشناسان كه اگر به پيامبر معرفت پيدا نكنم، نمى‏توانم امامم را بشناسم؛ خدايا! حجت و امامت را به من بشناسان كه اگر امام را نشناسم، در دين خود گمراهم» (مفاتيح‏ الجنان، دعا در غيبت امام زمان عج. #قدم_قدم_تا_خدا #قدم_دوم_معرفت 🏴@gamedovomeenqelab

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷﷽🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 راه و رسـم بنـدگـۍ امام حسین علیه السلام: إِنَّکمْ لَا تَکونُونَ صَالِحِینَ حَتَّی تَعْرِفُوا وَ لَا تَعْرِفُوا حَتَّی تُصَدِّقُوا وَ لَا تُصَدِّقُوا حَتَّی تُسَلِّمُوا أَبْوَاباً أَرْبَعَه؛ شما به مقام صلاح نمی رسید و صالح نمی شوید مگر این که معرفت پیدا کنید و معرفت پیدا نمی کنید تا تصدیق کنید و تصدیق نمی کنید تا آن که به مقام تسلیم برسید. جریان معرفت، از بستر اراده انسان عبور می کند. معرفت، چیزی نیست که فقط با برهان و استدلال حاصل شود؛ بلکه معرفت، مستند به اراده انسان است. بعد از تسلیم، تصدیق است که سبب می شود انسان معرفت بیابد. البته تسلیم، پایان راه نیست؛ بلکه تسلیم، اول راه است؛ یعنی حرکت ما با تسلیم آغاز می شود. در روایتی دیگر از سید الشهداء آمده است: وَ اللهِ یا أَبَا خَالِدٍ لَا یحِبُّنَا عَبْدٌ وَ یتَوَلَّانَا حَتَّی یطَهِّرَ اللهُ قَلْبَهُ وَ لَا یطَهِّرُ اللهُ قَلْبَ عَبْدٍ حَتَّی یسَلِّمَ لَنَا وَ یکونَ سِلْماً لَنَا فَإِذَا کانَ سِلْماً لَنَا سَلَّمَهُ اللهُ مِنْ شَدِیدِ الْحِسَابِ وَ آمَنَهُ مِنْ فَزَعِ یوْمِ الْقِیامَه الْأَکبَرِ؛ این روایت را دو گونه معنا کرده اند. معنای مورد نظر ما این است که انسان، ما را دوست نمی گیرد، مگر این که خدا قلبش را تطهیر کند و خدا قلبی را تطهیر نمی کند، مگر این که تسلیم ما شود و سپس به مقام سلم برسد. «یسلّموا» فعل مضارع است؛ یعنی همیشه تسلیم ما است، تا این که به مقام سِلم برسد؛ آن گاه اگر کسی این مسیر را طی کرد، نتیجه حب و تطهیر و تسلیم این است که انسان به مقام امنیت و سِلم می رسد؛ از این رو مقام سلم، زمینه گذر از شداید قیامت است و همه شدت ها و فزع ها، از انسانی که به مقام سلم در مقابل ولی خدا رسیده است، برداشته می شود. #قدم_قدم_تا_خدا #قدم_دوم_معرفت ┄┅┅✿❀✧🌷❁🌷❁🌷✧❀✿┅┅┄ 🏴@gamedovomeenqelab

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷﷽🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 راه و رسـم بنـدگـۍ تعجب می‌کنم از کسی که ادعای شناخت خدا را دارد، اما برای زندگی ابدی آخرت تلاشی نمی‌کند». معلوم می‌شود کسی که برای آخرت تلاش نمی‌کند و از هنگام صبح تا به شب، تنها نگران منافع دنیوی خویش است یا بهره‌ای از معرفت خدا ندارد یا معرفت او بسیار ضعیف است خوف تنها خوف از عذاب نیست.🍂 ✨ حقیقت خوف، حالتی انفعالی است که هنگام قرار گرفتن فرد در برابر قدرتی با سیطره کامل پدید می‌آید؛ قدرتی که کاملا قادر است ضرری بر آن فرد وارد کند. در حقیقت، خوفْ نوعی بریدن و انقطاع است.🍃🌷🌷🌷🌷 در این حالت، یک مرتبه فرد احساس می‌کند که از خود هیچ نداشته، در مقابل کسی یا چیزی واقع شده که بر او سیطره دارد. در واقع احساس خوف لازمه احساس عجز و حقارت است. تاجری که در اثر پدیده‌ای اقتصادی سرمایه‌اش را در معرض نابودی می‌بیند، نمونه‌ای از خوف در دل او پدید آمده است. قطعا ملائکه در مقابل عظمت خدا چنین حالتی دارند؛ زیرا نیاز و ناداری خود را نسبت به خدای متعال با علم حضوری درک می‌کنند که لازمه این درک نوعی نگرانی است. یکی از شاخه‌های خوف هم حالت انسان گناهکاری است که نگران عقوبت گناهان خویش است. #قدم_قدم_تا_خدا #قدم_دوم_معرفت ┄┅┅✿❀✧🌷❁🌷❁🌷✧❀✿┅┅┄ 🏴@gamedovomeenqelab

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷﷽🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 راه و رسـم بنـدگـۍ  بدیهیات آیات و روایات است که پیامبر خاتم، محمد مصطفی ص هم در عالم تکوین و هم در عالم شریعت بر همه تقدم دارد و اشرف مخلوقات در همه‌ی عوالم است. از این رو امام سجاد علیه السلام به ابوحمزه ثمالی فرمود: «إِنَّ الله خَلَقَ مُحَمَّداً وَ عَلِیّاً وَ الطَّیِّبِینَ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ وَ أَقَامَهُمْ أَشْبَاحاً قَبْلَ الْمَخْلُوقَاتِ ثُمَّ قَالَ أَتَظُنُّ أَنَّ الله لَمْ یَخْلُقْ خَلْقاً سِوَاکُمْ بَلَى وَ الله لَقَدْ خَلَقَ الله أَلْفَ أَلْفِ آدَمَ وَ أَلْفَ أَلْفِ عَالَمٍ وَ أَنْتَ وَ الله فِی آخِرِ تِلْکَ الْعَوَالِمِ؛ بی‌شک، خداوند محمد و علی و پاکان (از اهل‌بیت او) را از نور عظمت خود آفرید و آنان را به صورت اشباح، قبل از همه‌ی مخلوقات برپا نمود. آیا تو چنین می‌پنداری که خداوند خلقی غیر از شما نیافریده است؟ بله به خدا قسم، خداوند متعال هزار هزار آدم و هزار هزار عالم آفریده است و تو در آخرین آن عالم‌ها هستی». همچنین نبی مکرم اسلام صلی‌الله علیه و آله وسلم فرمود: «أَوَّلُ مَا خَلَقَ الله نُورِی ابْتَدَعَهُ مِنْ نُورِهِ ... فَفَتَقَ مِنْهُ نُورَ عَلِیٍّ علیه السلام... ثُمَّ خَلَقَ الْعَرْشَ وَ اللَّوْحَ وَ الشَّمْسَ وَ ضَوْءَ النَّهَارِ وَ نُورَ الْأَبْصَارِ وَ الْعَقْلَ وَ الْمَعْرِفَةَ وَ أَبْصَارَ الْعِبَادِ وَ أَسْمَاعَهُمْ وَ قُلُوبَهُمْ مِنْ نُورِی وَ نُورِی مُشْتَقٌّ مِنْ نُورِهِ؛ اول چیزی که خداوند متعال آفرید نور من بود که از نور خود، آن را آغاز کرد ... سپس از آن، نور علی علیه السلام را آفرید ... سپس عرش، لوح، خورشید، روشنی روز، نور دیدگان، عقل، معرفت، دیده‌های بندگان، گوش‌های آنان و قلب‌های آنان را از نور من آفرید، و نور من از نور خداوند گرفته شد». این موارد، تنها نمونه‌ای از آیات و روایات بسیاری است که بر«اول حقیقی بودن» نور مبارک نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله و سلم در عالم دلالت دارند. بنابراین، حقایقی، همچون عقل، آب، هوا، قلم و مانند آنها نیز که در روایات به عنوان «اول مخلوق» معرفی شده‌اند، در مقایسه با نور مبارک پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و سلم که از نور خداوند است، از اولیت نسبی برخوردارند، اگر چه هر کدام در عالم خود، اولیت حقیقی دارند. برای مثال، عقل که مورد سخن ماست، از نور نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله وسلم آفریده شده و در مقایسه با آن حضرت، اول نیست، لکن در عالم خود که عالم روحانیین است، اول است، چنان که در حدیث ابتدای این درس برآن تصریح شده است: «هُوَ أَوَّلُ خَلْقٍ مِنَ الرُّوحَانِیِّینَ» #قدم_قدم_تا_خدا #قدم_دوم_معرفت 🏴@gamedovomeenqelab

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷﷽🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 راه و رسـم بنـدگـۍ زمین بدون حجت و امام نمی‌ماند زمین مادامی که انسان در آن وجود دارد، از امام و حجت حق خالی نمی‌شود. در آیه هفتاد و یکم سوره اسراء خداوند عزوجل می‌فرماید: «یوم ندعو کل اناس بامامهم» می‌گوید: آن چه از این آیه استفاده می‌شود، این است که این فراخوان، شامل همه انسان‌ها از اولین و آخرین می‌شود... بعد احتمالاتی را که در امام مطرح است بیان نموده و می‌فرماید: مراد، امام حقی است که خدای سبحان در هر عصر و زمان برای هدایت اهل آن زمان قرار می‌دهد، اعم از این که آن امام چونان إبراهیم و محمد ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ پیامبر باشد یا غیر پیامبر. یعنی هیچ زمانی، از چنین شخصیتی خالی نیست. پس در عصر ما هم وجود با برکت حضرت مهدی ـ علیه‌السلام ـ که قطب عالم امکان و هادی دلها و افعال مومنان و سالار کاروان حق پویان است، امری مسلّم و قطعی است. #قدم_قدم_تا_خدا #قدم_دوم_معرفت ┄┅┅✿❀✧🌷❁🌷❁🌷✧❀✿┅┅┄ 🔴@gamedovomeenqelab