eitaa logo
گام دوم انقلاب
3هزار دنبال‌کننده
2.9هزار عکس
1.8هزار ویدیو
702 فایل
ارتباط با خادمین کانال @h_azizi @ryas68 💥 کانال جامع و تخصصی گام دوم انقلاب به #تبیین_نظام_مسائل و #تحلیل نخبگان و #اخبار مربوط به گام دوم می پردازد. راستی کاملا خودجوش هستیم. کاملا کانال در ایتا 👉 eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217
مشاهده در ایتا
دانلود
گام دوم انقلاب
#مردم_سالاری_دینی #جلسه_دوم ♨️ موضوع : ✨نقش مردم درجمهوری اسلامی ایران✨
✅استاد شروع کرده👆👆👆 دوستان بحث ، بسیار بحث مبنایی و کلیدی هست و بسیاری از مشکلات با تبیین این موضوع ، حل خواهد شد.👌 ✅مشارکت حداکثری و انتخاب اصلح هم به این نقش مردم برمی گردد... درین مورد شبهات هم بسیار... تاریخ هم که الی ماشاالله... لذا ازدست ندید🤔
گام دوم انقلاب
💥 نگاهی به اهمیت و جایگاه مردم سالاری در نظام فکری وراهبردی امام جامعه ✅ از سیاست های کلان، اساسی
🍁دوستان به نظرتون، نباید برای تک تک این موارد تامل و تفکر بکنیم...⁉️ ☘واقعا توی منظومه فکری و نظام راهبردی کدام نیروی انقلابی چنین جایگاهی دارند.... ✨واقعا چنین جایگاه و اهمیتی رو در کدام تاریخ (بجز صدر اسلام) و در کجای عالم مشاهده می کنید...
🔰 مبانی دینی مردم سالاری دینی 🌻 یك پایه‌ی كه بشودبه آن تكیه كرد، ؛ اما این‌طور نیست. چون پایه‌اش پایه‌ی دینی است، لذاپاسخ روشنی دارد. درمردم‌سالاری دینی ودر این موضوع مطرح است كه باید رابخواهند، تااومورد قبول باشد وحق داشته باشدكه حكومت كند. 🌼 ای كسی كه مسلمانی، چرا است؟ ↩️ می‌گوید چون مسلمانم؛ چون به اسلام اعتقاد دارم وچون در ، براساس انسان پیش خدای متعال است. دراسلام هیچ ولایت وحاكمیتی برانسانها مقبول نیست، مگراین‌كه خدای متعال مشخّص كند. ماهرجاكه درمسائل فراوان فقهی كه به ولایت حاكم، ولایت قاضی یابه ولایت مؤمن - كه انواع واقسام ولایات وجود دارد - ارتباط پیدا می‌كند، شك كنیم كه آیادلیل شرعی برتجویز این ولایت قائم هست یانه، می‌گوییم نه؛ چرا؟ چون ، است. این منطق اسلام است. آن وقتی این ولایت موردقبول است كه شارع آن راتنفیذ كرده باشد وتنفیذ شارع به این است كه آن كسی كه ولایت رابه او می‌دهیم - در هرمرتبه‌ای ازولایت - باید و یعنی عدالت وتقوا اشته باشدو هم اورابخواهند. ⚜ این است كه و است. یك مؤمن می‌تواند بااعتقاد كامل این منطق رابپذیرد وبه آن عمل كند؛ جای و وسوسه ندارد.۱۳۸۲/۰۹/۲۶ 🇮🇷✊🇮🇷🌹🇮🇷🌹🇮🇷✊🇮🇷 ☄ به گام دومی ها بپیوندید👇 🆔 eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217
گام دوم انقلاب
🔉 شنیدنی 🔰 باور به مردم در اندیشه امام ره #تبیین_مساله_مردم_سالاری_دینی #کارآمدی_انقلاب #نهضت_فرا
♨️ در باور به ، امام بزرگوار، ملت ایران را به معنای حقیقی کلمه می شناخت. امام داشت که این ملت، ملتی است با ایمان عمیق، باهوش و شجاع؛ که اگر پیشوایان لایقی در میان آنها پیدا شوند، این ملت میتواند مثل خورشید در میدانهای مختلف بدرخشد؛ امام این را قبول داشت. 💠 اگر یک روز عنصر نالایقی مثل شاه سلطان حسین موجب شد که ملت ایران در لاک خود فرو بروند، اما در روز دیگری، مرد شجاعی مثل نادرقلی - بدون آن القاب و عناوین - وقتی در میان مردم ظاهر میشود و با شجاعت، پیشوائی مردم را به عهده میگیرد، این ملت میتواند میدان حرکت افتخارآمیز خود را از دهلی تا دریای سیاه گسترش دهد؛ این را در دیده بود، نظائر آن را مشاهده کرده بود و اعتقاد و ایمان به این مطلب داشت؛ ملت ایران را می شناخت، به ملت ایران اعتماد داشت. 🌀 مردم که در و پرداخته‌ی مخفی و پنهان شده بود، امام بزرگوار این را شکوفا کرد؛ غیرت دینی مردم را برانگیخت و استقامت و بصیرت شد. مردم در چشم امام بزرگوار، عزیزترین بودند؛ دشمنان مردم، منفورترین بودند. ⚜ اینکه شما ملاحظه میکنید که امام در مقابله‌ی با قدرتهای سلطه‌گر لحظه‌ای از پا ننشست، عمدتاً به‌خاطر همین بود که قدرتهای سلطه‌گر، دشمن سعادت مردم بودند و امام دشمن مردم را دشمن می داشت. حرم مطهر امام خمینی رحمه‌الله ۱۳۹۳/۰۳/۱۴ 💢در همه‌ی چند عنصر را باید در کنار هم دید: یکی نگاه به عوامل اولی، یعنی عوامل حادثه است: انگیزه‌ها، هدفها، زمینه‌های تاریخی، زمینه‌های جغرافیائی و جغرافیای سیاسی؛ اینها چیزهائی است که در شناخت حادثه تأثیر دارد. 🔆 در حادثه‌ی انقلاب ما، 🔸آن عنصر اول عبارت است از همان ، آزادیخواهانه و جرقه‌های این مبارزات - که در مشروطیت و در تحریم تنباکو به وسیله‌ی میرزای شیرازی و در نهضت ملی شدن صنعت نفت و در حوادث گوناگون دیگر، این زمینه‌های تاریخی وجود پیدا کرد - و و شخص بزرگوار که از این زمینه‌ها بهترین استفاده را کرد و این حرکت به راه افتاد. این، آن پیش‌زمینه است. 🔸عنصر دوم نگاه کردن به میداندار و صاحب حادثه است. عنصر میاندار و میداندار در این حادثه بودند؛ مردم! حادثه‌ی عظیمِ بی‌نظیرِ تاریخىِ انقلاب اسلامی را مردم رقم زدند. انکار نقش مردم و بیاعتنائی به حضور مردمی - که متأسفانه امروز در بعضی از نگاههای شبه‌روشنفکرانه، انسان مشاهده میکند - خطاست. وقتی مردم به یک سمتی گرایش پیدا میکنند، کسانی که از این گرایش خود را منتفع نمیبینند، اسمش را میگذارند حرکت و حرکت ! این خطاست. 🔴انقلاب را همین و همین حضور مردمی - که متکی به ایمان آنها بود - توانست بوجود بیاورد و به پیروزی برساند. ملت ایران با ایمانش، با احساساتش، با غرور ملی اش، با افتخار به گذشته‌ی تاریخی و مواریث عظیم فرهنگی اش، توانست این حرکت عظیم را بوجود بیاورد. دیدار مردم شیراز ۱۳۸۷/۰۲/۱۱ 💯 هم به ما نشان میدهد، بیانات و هم تأکید میکند که هرجا می‌آیند دست خدا هم هست. یَدُ اللهِ مَعَ الجَماعَة؛ هرجا مردم هستند، عنایت الهی و کمک الهی و پشتیبانی الهی هم هست؛ نشانه و نمونه‌ی آن، دفاع هشت‌ساله، نمونه‌ی آن خود انقلاب، و نمونه‌ی آن گذر از گردنه‌های دشوار این ۳۵ سال [است] چون مردم در میدان بودند، کارها پیش رفته. جلسه تبیین سیاست‌های اقتصاد مقاومتی ۱۳۹۲/۱۲/۲۰ 🇮🇷✊🇮🇷🌹🇮🇷🌹🇮🇷✊🇮🇷 ☄ به گام دومی ها بپیوندید👇 🆔 eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 دنبال هستی👆
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺قانون پشت مجموعه‌های مردمی نیست! یکی از فعالان گروه‌های جهادی که مهمان برنامه بود عقیده دارد قانون فعلی، از مردم حمایت نمی‌کند و پشت گروه‌های جهادی و مردمی نیست. او می‌گوید: اگر مردم نبودند، اگر حسینیه‌ها و مساجد نبودند، معلوم نبود در این وضعیت شیوع به کجا می‌رسیدیم، ولی در عین حال هنوز جهادگران فقط باید خدمت کنند اما از فکر و ایده‌های آنها استفاده نمی‌شود. 💠 یکی از ما از مجلس این است که سازوکار و قانون هایی رو در جامعه ریل گذاری کند که نقش اساسی در فعالیت های مختلف کشور داشته باشند.✊ چه در اقتصاد و چه در سیاست و موارد دیگر... والبته علاوه بر حمایت، نظارت هم باشد. 🌾🌼🌾🌼🌾🌼🌾 ☄ به گام دومی ها بپیوندید👇 ✅ @gamedovomenghelab 💠دنبال بیانیه هستی👆
🔻👌هیئتی ها و مسجدی ها، شاید تابحال نشنیده باشید! 🎊🎉 طراحی جزئیات سناریوی برگزاری جشنهای توسط رهبر انقلاب! 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🇮🇷 🌼 برگزاری دهه‌ی فجر، باید مثل برگزاری جشن نیمه‌ی شعبان باشد. ◽️... حالا ببینید چه‌طور تبلیغاتی لازم است، بنشینید روی این قضیه کار کنید. چه‌کار باید بکنید که وقتی آدم در شب بیستم و بیست‌ویکم و بیست‌ودوم بهمن به خیابان میرود، همه جا پرچم زده باشند و فقط سر در ادارات پرچم و چراغ نباشد؟ ◽️ اصل قضیه این است که برگزاری این‌گونه مراسم، باید در میان برود. هر نهادی که مردمی شد، ماندنی است؛ زیرا مردم ماندنی هستند. ماندنی‌ترین چیزهای این عالم، مردمند. اگر چیزی به سرچشمه‌ی مردم وصل شد، این دیگر تضمین شده و تمام گردیده است؛ ولی اگر قطع شد، پدرش درآمده است. دین هم همین‌طور است. دین هم - حتّی بهترین دینها - اگر مردمی نبود و دولتی شد؛ یعنی اگر مردم نگاه کردند، دیدند این دین که متعلق به این آدمهاست، به درد نمیخورد - کمااین‌که در مورد دین زرتشت و نیز در صدر اسلام در زمان سلاطین جابر اموی، تا حدود زیادی این‌طور شده است - ضایع خواهد شد. ◽️ این تشکیلات بایستی مردمی بشود، تا برگزار گردد. خودتان میدانید که برای نیمه‌ی شعبان، هیچ‌کس به کسی نمیگوید که بیایید طاق نصرت ببندید. اگر هم یک روز بگویند نبندید، مردم تشنه‌تر میشوند که ببندند و به هر قیمتی هست، میخواهند آن را برپا بدارند... ◽️ را در این دهه فعال کنید. آقایانی از هم در این‌جا هستند، که میتوانید از آنها کمک بگیرید. البته هر سال مراسمی هست؛ اما تأمین‌کننده‌ی آن مقصودی که در ذهن خود آقایان بوده و ما هم به همان مقصود نظر داریم، نبوده و یا کمتر بوده است. بعضی از مساجد، خوب بوده و بعضی هم خوب نبوده است. مساجد عمده‌ی شهرها - تهران و بقیه‌ی شهرستانها - باید فعال بشوند. سخنرانی و دعوت از مسؤولان را کنار بگذارید... ◽️ در این مراسم، مردم را با صحیح، تر و تازه و زنده کنید. یک سال، دوران تفکر و اندیشیدن و درس خواندن و درس گرفتن است. در این مراسم، بایستی انرژی آن یک سال درس خواندن تأمین بشود. این منظور، دیگر با درس خواندن تأمین نمیشود؛ بلکه با احساسات فراهم میگردد. در عواطف هم از همه قویتر، عواطف مربوط به عاشورا و امام حسین(ع) است. به همین خاطر است که بیشتر از همه، آن را تضمین میکند. تولّی و تبرّی، یعنی عشق و نفرت، پیوند دوستی و گسستن از دشمنان. این عواطف موجب میشود که انسان بتواند در دوره‌ی سال حرف بزند و مستمع پیدا کند. اصلاً شما در این‌جا عواطف را کاری بکنید که تا آخر سال بتوانند مستمعِ گویندگان انقلابی بشوند؛ والّا اگر آن شوق و علاقه و عاطفه نبود، اصلاً به حرف گوش نمیکنند و اهمیتی نمیدهند. ◽️ جلساتی که برپا میشود، باید باشد. بدهند، بدهند، شعر بخواند، شعر بخوانند و یک نفر هم صحبت مختصری بکند، اشکالی ندارد. همین‌قدر مردم بدانند که به مناسبت دهه‌ی فجر، شب یک چراغ در این‌جا روشن است و دسته دسته بیایند و بروند. اگر این کار را بتوانید ان‌شاءاللَّه انجام بدهید، حایز اهمیت است. البته از قشرهای مختلف - مخصوصاً از علما - خیلی باید کمک بگیرید. ◽️ از همه چیز مهمتر این است که و جدید و کم‌خرجی برای شادی مردم فکر کنید. من دو، سه سال پیش در نمازجمعه گفتم که جوانان، نوجوانان، بچه‌مدرسه‌ایها و امثال اینها، در هر خانه‌یی که هستند، متعهد بشوند که کوچه‌های خودشان را با این کاغذهای رنگی تزیین کنند و خودشان را مشغول نمایند. این کار، چه اشکالی دارد؟ به مدرسه‌ها سفارش کنید، آنها هم به بچه‌ها توصیه کنند. ما یک کلمه گفتیم، ولی در آن روز کسی دنبالش را نگرفت؛ حالا شماها این کار را از طرق خودش دنبال بکنید. مثلاً فرض کنید در سطح تهران، ده هزار پسربچه‌ی جوان را چند روز مشغول این کار بکنید. با شوق و ذوق بیرون بیایند، نردبان بگذارند، بالا بروند، قیچی کنند و به این نخها بچسبانند. این‌جا بچسبانند، آن‌جا بچسبانند، این بچه پایین بیاید، آن بچه بالا برود، آن بچه تصحیح کند. این خودش یک هیجان است و احساس میکند که برای دهه‌ی فجر کاری میکند... 🌀 بیانات در دیدار اعضای شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی و مسؤولان ستاد برگزاری دهه‌ی فجر ۱۳۶۹/۱۰/۱۱ https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2401 🇮🇷✊🇮🇷🌹🇮🇷🌹🇮🇷✊🇮🇷 ☄ به گام دومی ها بپیوندید👇 🆔 eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 دنبال هستی👆
🔰 امید عامل مهم حرکت و پیشرفت ملت ایران است / کسانی که برای مردم سخن میگویند، در مردم امید ایجاد کنند 🔻 رهبر انقلاب در سخنرانی نوروزی خطاب به ملت ایران: 🔹 کسانی که برای سخن می گویند، پیام می‌فرستند، می‌نویسند، می‌کنند، در مردم ایجاد کنند. امید عامل مهم ، عامل مهم است و بحمدالله خدای بزرگ برای ملت ایران را هم فراهم کرده. زمینه‌های امید در بین ملت ما و کشور ما بحمدالله کم نیست. بگذارید از ایران به بیایند و ان‌شاءالله امید روز به روز در دل ملت ایران افزایش پیدا بکند.
♨️ رهبر انقلاب اسلامی همچنین با اشاره به سخنان سال گذشته خود در دیدار با هیأت دولت مبنی بر لزوم بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی کشور گفتند: 💫 منظور از ساختار، ساختار فرهنگی جامعه و ذهنیت و فرهنگ حاکم بر آن و در یک کلام است که افراد جامعه بر اساس آن در فردی و جمعی خود عمل می‌کنند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: 🌀اینکه ساختار باید بازسازی انقلابی شود به این علت است که اسلامی بواسطه رهبری (ره) و حرکت ، بود و با روحیه تهاجمی خود بنیان‌های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی و گزاره‌های غلط حاکم بر اذهان مردم را تغییر داد.
ولی نعمتان-2.pdf
1.95M
❇️«ولی نعمتان» 🔰نگاهی بر میدان داری مردم در فتنه ها،حوادث و اتفاقات پیش روی نظام اسلامی 🌐  www.avand98.ir 🔆 @gamedovomenghelab
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌀 رفتار کم نظیر با علمای گذشته! 🎥 چه بودیم چه شدیم؟! ❗️پس از سوءقصدهای اخیر، سخنان یک معمم بازتاب زیادی یافت، وی گفت: «امروزه بین و فاصله افتاده و ما راه را رفتیم! قبلا در قم اگر بی‌حجابی به روحانی می‌رسید خود را جمع می‌کرد!... ما قبلا این روزگار را نداشتیم! قبلا چه رفتاری با روحانیون می‌شد؟ امروز چطور؟» ♨️ اما علمای بزرگ گذشته، شرایط آن روزگار را چگونه توصیف می‌کنند؟ در کلیپ بالا ببینید...
🔴 برنامه زنده | نقش مردم در مکتب امام خمینی(ره) 🔺از قیام ۱۵ خرداد تا حل مسائل مردم و کشور 🔹نمونه‌های موفق از نقش‌آفرینی در تحقق آرمان‌های انقلاب؛ از عدالتخواهی و مطالبه‌گری تا کمک به تولید و‌ پیشرفت کشور 🔻باحضور برخی چهره‌های موفق مردمی: 🔹 حجت‌الاسلام سیدعلی موسوی ▫️مدیر پژوهشکده باقرالعلوم(ع) 🔹حجت‌الاسلام محسن ریسمان‌سنج ▫️فعال مردمی استان خوزستان و‌ مطالبه‌گر مسائل شرکت هفت تپه 🔹هادی خواجوی فرد ▫️فعال مردمی استان بوشهر و پیگیری‌کننده مسائل آب شهر برازجان 🔹مهدی فتحی‌مقدم ▫️فعال مردمی حوزه کشاورزی و دبیر ترویج باشگاه کشاورزان جوان 🕰 امشب؛ یکشنبه ۱۴ خردادماه | ساعت ۲۳ 📺 شبکه یک سیما @gamedovomenghelab
💠ماجرای دیدار امام با مرحوم آیت‌الله حکیم/صفحه نخست نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/85 🔹امام خمينى به دنبال اقامت در نجف اشرف بدون ترس از هياهو و دسيسه‏ هايى كه از طرف دشمنان در اطراف او جريان داشت، بر آن شد كه رسالت مقدس خود را در راه مبارزه با افكار و پندارهاى انحرافى و غير اسلامى در نجف كه از طرف عوامل و ايادى كارآزموده استعمار ايجاد شده بود، آغاز كند و با در جريان گذاشتن مقامات روحانى از رويدادها و مسائل روز كشورهاى اسلامى با توطئه‏ هاى استعمار كه حوزه علميه نجف را در بی‏ خبرى، تاريكى و خمودى فروبرده بود، به مقابله برخيزد. براى اين منظور در شب 44.7.27 به ديدار علما و مقامات روحانى پرداخت و با آقايان حكيم، شاهرودى و خويى ملاقات كرد و در ديدار با آقاى حكيم كوشيد كه او را آگاه كرده، از دسيسه‏هاى توطئه ‏گرانى كه می ‏كوشيدند علماى نجف را از جوّ حاكم بر ايران و منطقه دور نگه‏دارند برحذر دارد. 🔸از اين‏رو در اين ديدار آنگاه كه از كسالت آقاى حكيم سخن به ميان آمد امام فرصت را غنيمت شمرد و رسالت تاريخى خود را چنين آغاز كرد: 🔹خوب است براى تغيير آب و هوا به ايران برويد و اوضاع آنجا را از نزديک ببينيد و مشاهده كنيد كه بر اين ملت مسلمان چه می گذرد. در زمان مرحوم بروجردى عدم اقدام ايشان را عليه دولت جابره، حمل بر صحت می ‏كردم و می گفتم مطالب را به ايشان نمى‏رسانند. نسبت به جنابعالى هم اينطور معتقدم كه فجايع حكومت ايران را به سمع شما نمی رسانند و الا شما هم ساكت نمی مانديد. در تهران به عنوان 25 سال سلطنت پهلوى جشن گرفتند و به زور چهارصد هزار دلار از اين مردم فقير براى مصارف جشن گرفتند، 800 دختر و 800 پسر به عنوان دعا در محلى به جان هم انداختند. به عنوان دعا چه كرده‏اند از گفتنش خجلم. 🔸آقاى حكيم: شما كه اينجا هستيد به من لطفى ندارد ايران بروم، وانگهى چه مى‏شود كرد، چه اثرى دارد. 🔹امام: قطعاً اثر دارد، ما با همين قيام تصميمات خطرناك دولت را متوقف كرديم، چطور اثر ندارد اگر علما اتحاد داشته باشند قطعاً مؤثر است. 🔸آقاى حكيم: اگر احتمال عقلايى نيز داشته باشد و از طريق عقلايى اقدام شود، خوب است. 🔹امام: قطعاً تأثير دارد، چنانچه اثر هم ديديم و منظور ما از اقدام، اقدام عاقلانه است و اقدام غير عاقلانه اصلاً مورد بحث نيست. مقصود اقدام علما و عقلاى ملت است. 🔸آقاى حكيم: اقدام حاد كنيم مردم ما از تبعيت نمی كنند، دروغ مى‏گويند، آن‌ها پی شهوتند. براى دين سينه چاک نمی ‏كنند. 🔹امام: چطور مردم دروغ می گويند؟! اين مردم كه جان دادند، زجر ديدند، حبس كشيدند، تبعيد شدند، اموال‌شان به غارت رفت. چطور مردم بقال و عطار سر محل كه سينه جلو گلوله دارند دروغ می گويند؟! 🔸آقاى حكيم: تبعيت نمی كنند، مريد شهوات و اغراض ماديه هستند! 🔹امام: عرض كردم كه در 15 خرداد جوانمردى و صداقت خود را نشان دادند. 🔸آقاى حكيم: اگر قيام كنيم و خونى از بينى كسى بريزد، سر و صدايى بشود، به ما ناسزا می گويند و سر و صدا راه می اندازند. 🔹امام: ما كه كرديم از احدى به جز مزيد احترام و سلام و دستبوسى نديديم و هر كه كوتاهى كرد، حرف سرد شنيد و مورد بی ارادتى مردم واقع شد. در تبعيد تركيه به يكى از دهات تركيه كه اسمش يادم نيست رفتم، اهالى آن ده گفتند: وقتى آتاتورک مشغول عمليات ضد دينى خود شد علماى تركيه جمع شدند و به اتفاق، مشغول فعاليت عليه تصميمات آتاتورک شدند. آتاتورک ده را محاصره و چهل نفر از علماى تركيه را به قتل رسانيد. من شرمنده شدم، پيش خود فكر كردم كه آن‌ها سنى می ‏باشند، وقتى خطر را به دين اسلام نزديک می بينند، چهل نفر كشته می‏دهند، ولى علماى شيعه در اين خطر عظيمى كه بر ديانت‌مان وارد آمده خون از دماغ‌مان نيامد (نه از دماغ من و نه شما و نه ديگرى). واقعاً جاى خجلت است.(نهضت امام خمینی، ج2، صص223-221) @gamedovomenghelab
گام دوم انقلاب
💠 در آمدی بر حکمرانی مردمی گزارش مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی مدیر مطالعه: دکتر توحید اسماعیل پو
خلاصه : ✨ قرآن کریم هدف از ارسال رسل و نزول هدایت الهی در قالب کتاب و وحی را قسط و عدالت با مشارکت اجتماعی مردم بیان می کند. امیرالمومنین(ع) نیز در نهج البلاغه از به عنوان یاد کرده و حاکمان دینی را به توجه و پرداختِ مسائل عامه و همراهی با مردم توصیه می کند . @gamedovomenghelab ⚜ در اسناد بالادستی کشور و همچنین بیانات حضرت امام (ره) و مقام معظم رهبری، مردم نقش مهم و اساسی در نظام سیاسی و کشورداری دارند و یکی از امتیازات و نظام جمهوری اسلامی ایران با دیگر نظام های رایج دنیا، توجه واقعی به نظر مردم و به میدان آوردن مردم در عرصه حکمرانی و کشورداری است. در اندیشه رهبران انقلاب اسلامی، نظریه که عنوان جمهوری اسلامی به خود گرفت و رسمیت پیدا کرد، طرح ناب و خالص دینی است. آیت الله خامنه ای، مردم سالاری دینی را اینگونه تبیین می کنند: «در بناى آن و سیاسى [توسط امام خمینی] دو نکته اساسى وجود دارد که این دو نکته به هم پیوند خورده است؛ به یک معنا دو روى یک است: یکى عبارت است از سپردن کار کشور به مردم از طریق مردم سالارى و از طریق انتخابات، و دوم اینکه این حرکت ـکه خود از اسلام سرچشمه گرفته بود و هرآنچه ناشى از حرکت مردم سالارى و سپردن کار به مردم است ـ باید در چارچوب شریعت اسلامى باشد. این دو بخش است، یا با یک نگاه، دو بُعد از یک حقیقت است ». در این رویکرد، از آفات نظام های بنا شده بر استبداد فردی و حزبی یا برآمده از نفوذ سرمایه سالاران، از غرق شدن در وادی مادیگری و اباحی گری و دور افتادن از معنویت، تبری جسته می شود و تقابل و تضاد معنویت با مردم گرایی در عمل تخطئه می شود. @gamedovomenghelab 🌀مفهوم حکمرانی، طرحی از اداره و مدیریت را طرح می کند که مردم و نهادهای مردمی به انحا و الگوهای مختلف در فرآیند سیاستگذاری عمومی به شکل نهادینه شده ای به مشارکت گرفته می شوند. مفهوم مردمی به عنوان یک قید تأکیدی و جنسی از مشارکت عامه مردم در اداره هست که در این متن ابعادی از آن توضیح داده می شود. در یک تعریف ساده حکمرانی مردمی، توجه به آگاهی، اراده و منابع مردم در حکمرانی و تسهیل شکوفاسازی ظرفیت و توان های متنوع مردم و نهادهای مردمی از طریق مشارکت آنها در اداره و پیشرفت کشور است. در حکمرانی مردمی بایستی این اراده وجود داشته باشد که به صورت واقعی نه نمایشی قدرت تصمیم گیری و اداره در چارچوب معین و مشخص مردم سالاری دینی به مردم اعطا شود. حکمرانی مردمی را باید به صورت چرخه هایی در نظر گرفته که محور اصلی آن تعامل و درگیرسازی شهروندان با کشورداری است. تعامل از گفتگوی چهره به چهره آغاز می شود و تا همکاری در اجرا و نظارت ادامه پیدا می کند. @gamedovomenghelab
مکتب مردمی، مؤلفه‌های اسلام امام 🔸 ارزشهایى که ما در میخواهیم براى آنها تلاش کنیم، کارمان براى آنها است، دو مبنا دارد و بر دو پایه استوار است: یکى ، یکى . مکتبِ بدون مردم هم نیست؛ چون مکتب ما مکتبى نیست که از مردم جدا بشود. 🔸 اصلاً این یک فریب است که ما بیاییم را از نفع مردم و خیر مردم جدا کنیم، بگوییم ول کنید مردم را و سرنوشت مردم را، بچسبید، به دین و خدا و اسلام! این همان اسلام تحریف‌شده است؛ این همان چیزى است که امام از اوّل شروع مبارزه با این جنگید. 🗓 ۱۳۶۸/۱۱/۰۹
🖥وبینار تجربه نوردی مهمونی ۱۰ کیلومتری ✔️با هدف الگوبرداری و اجرا در سراسر کشور با ارائه: 🎙جناب آقای دکتر ساسان زارع 🔻دبیر ستاد مردمی مهمونی کیلومتری 🎙حجت الاسلام حمید رضا دانایی 🔻دبیر جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی تهران 📆زمان: دوشنبه ۲۹ خرداد ماه از ساعت ۱۴ الی ۱۶ 🌐لینک ورود به وبینار: https://zaya.io/bb58m
گام دوم انقلاب
🔰 #تبیین پیام امام درباره کشتار حج۶۶ و قبول قطعنامه، در خطبه‌های نماز جمعه آیت‌الله خامنه‌ای: 👈 پیا
♨️ یکى از نکات زیبایى که باز آشکار شد، و پیوند مستحکم بین و است. به مجرّد اینکه معلوم شد رضایت امام و تصمیم امام پاى این قضیّه است، ناگهان همین ملّتى که مشتها را گره کرده بودند و فریاد جنگ سر میدادند، گفتند که اماما پیامت را شنیدیم و ما پیام تو هستیم. این، اطاعت و امّت، آن هم است؛ ملّتى که بزرگ و کوچک آن سیاسى‌‌اند........ 💢 یک چنین ملّت را مشاهده میکنیم که در مقابل رهبرشان آن ‌‌چنان با اعتقاد، با انقیاد، با قبول، برخورد میکنند که این نشان‌‌دهنده‌‌ى اتّحاد کامل بین امام و امّت است...... ⚜ حتّى ، به نظر من ما بودند؛ سپاه با آن شور و حماسه‌‌ى خودش، و ارتش با آن اقامت طولانى خودش در میدانهاى نبرد [مطیع بودند]. نیروهاى مسلّح معمولاً علاقه‌‌مندند به اینکه جنگ را ادامه بدهند؛ آنها مایلند که قدرت‌‌نمایى کنند، آنها مایلند که عظمت و قوّت خودشان را به دشمن نشان بدهند و بینى دشمن را به خاک بمالند امّا همین نیروهاى مسلّح ما، سپاه و ارتش ما هم در مقابل امام اظهار انقیاد کردند؛ چون فرمان امام است. این خیلى چیز باعظمت و باشکوهى است.
گام دوم انقلاب
🔰 #تبیین پیام امام درباره کشتار حج۶۶ و قبول قطعنامه، در خطبه‌های نماز جمعه آیت‌الله خامنه‌ای: 👈 پیا
📌 مسئله را در آن حدّ مجملى که میشود گفت، من در یک جمله عرض میکنم و آن جمله را براى شما تبیین میکنم؛ آن جمله این است که من عرض میکنم دادند و عزیز و بزرگوار بر این تشخیص گذاشتند که امروز قبول قطعنامه به صلاح اسلام و انقلاب و کشور است. حالا چطور به صلاح است؟ چه عواملى وجود دارد و چه حوادثى وجود دارد که قبول قطعنامه امروز به نفع انقلاب است؟ همه‌‌ى مردم تشنه‌‌اند، مشتاقند که این عوامل و حوادثى که امام در پیامشان اشاره کردند، اینها را بدانند. ✨ بنده این عوامل و حوادث را خیلى خوب میدانم و میتوانم براى شما بیان کنم و که به نشود گفت، در این عوامل و حوادث نیست؛ من این را قرص و محکم به شما عرض میکنم. ما اگر این عوامل و حوادثى را که امام اشاره کردند، به شما ملّت عزیز بگوییم، مطمئنّاً نیروى عظیم شما بیشتر به کار خواهد آمد تا در این مرحله آن کارى را که باید انجام بدهد، انجام بدهد. تمام ملّت ایران ــ مگر افراد معدودى که خائنند و مزدور بیگانه هستند، که بالاخره گوشه ‌‌و کنار از این قبیل پیدا میشوند ــ که به آنها این عوامل و حوادث گفته بشود. البتّه در حالى که شما این مطالب را از دهان من می‌شنوید، گوشهاى نامحرم هم متأسّفانه خواهد شنید. اگر ما میتوانستیم فضائى را پیدا کنیم یا به وجود بیاوریم که آنچه را که به شما گفته میشود و ملّت ایران محرم دانستن آن است، فقط ملّت ایران آن را بشنود و دشمن از آن اطّلاع پیدا نکند، اگر یک چنین فضائى را ما پیدا میکردیم، شک نداشته باشید بنده و دیگر مسئولین نظام مى‌‌آمدیم یکى یکى این عوامل و حوادث را میگفتیم و مطمئناً نظر موافق همه را جلب میکردیم امّا چه کنیم، هر چه به شما گفته بشود، شما هم آن را خواهد شنید. گوش نامحرم و خائن دشمن نباید بشنود. 👈 ما و اسرار کشورمان را مایل نیستیم دشمن ما بشنود، لذا نمیگوییم. یک عدّه‌‌اى ممکن است در ذهنشان خلجان کند که شاید ما محرم نبودیم؛ نخیر، شما محرمید، شما خودى هستید. قضیّه، قضیّه‌‌ى خود شما است، مربوط به خود شما است؛ ما هم که تصمیم میگیریم، کارگزار شما هستیم. شما به ما اطمینان کردید، ما داریم مسئله‌‌ى شما را آن‌‌ جور که میدهیم و طبق و وظیفه‌‌ى شرعى‌‌مان راه میبریم و حرکت میدهیم. چطور شما محرم نیستید؟ شما محرمید، دشمن شما محرم نیست. آن گوش نامحرمى که نباید بشنود، او از رموز و اسرار کار شما آگاه خواهد شد؛ لذا حالا وقتش نیست و نباید گفت!
نهضت حسینی و دولت مهدوی.pdf
3.74M
🔰 متن کامل کتاب سلسله گفتارهای تبلیغی « واکاوی هویت مردمی نهضت حسینی و حکومت مهدوی » 💠 جلسه اول : رفتارشناسی مردم در کلام امام حسین (۱) 💠 جلسه دوم : رفتارشناسی مردم در کلام امام حسین (۲) 💠 جلسه سوم : نقش مردم در به حکومت رسیدن امامان 💠 جلسه چهارم : هدایتگری اهل بیت (علیهم السلام) 💠 جلسه پنجم : جایگاه مردم در حکومت اسلامی 💠 جلسه ششم : از قیام حسینی تا انقلاب خمینی 💠 جلسه هفتم : جلوه های حضور مردم در انقلاب اسلامی 💠 جلسه هشتم : اقتصاد قوی یعنی اقتصاد مردمی 💠 جلسه نهم : مهم ترین عامل زمینه ساز ظهور 💠 جلسه دهم : مدل حکمرانی در دولت مهدوی 📚بسته فرهنگی (سامانه انتشار محتوای تشکل فراگیر تبلیغ گروهی طلاب) @gamedovomenghelab
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎞 مردم برای مردم! 🔰 هم عهدی؛ گفتگو پیرامون مشارکت مردم در حل مسائل کشور 🔸 مشارکت مردم در ایمن‌سازی عمومی مردم در برابر ویروس فلج اطفال سبب موفقیت این پروژه ملی در دهه‌ی ۷۰ شد. مردم کلمن‌های واکسن را بر دوش خود حمل می‌کردند تا در مناطق صعب‌العبور همزمان واکسیناسیون انجام پذیرد. 📡 تولید شده در پایگاه اطلاع‌رسانی جهادگران 📺 مشاهده‌ی کامل گفتگو
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 پرسش صادق زیباکلام از دخترش که عازم پیاده‌روی اربعین بود، و پاسخ شنیدنی و مهم امام خمینی(ره) 🔹چرا بعد از ۱۴۰۰ سال،‌ ۴ سال است که ناگهان به فکر راهپیمایی اربعین افتاده‌ایم؟ کیفیت بهتر + متن
📢 رهبر انقلاب: نقش‌آفرینی مردمی با توجه به مجموعه‌ احکام اسلامی خیلی مورد توجه‌ است 👈 رهبر انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار ائمه جمعه سراسر کشور: نقش‌آفرینی مردمی در نظام اسلامی و اساساً در حیات اسلامی مردم در نگاه اسلام، در نگاه قرآن، با توجه به مجموعه‌ی احکام اسلامی خیلی مورد توجه‌اند. اگر مردم نیایند سراغ آن کسی که خود را صاحب حق میداند و مسئولیتی میخواهد قبول بکند بر او واجب نیست دنبال آن حق برود. کسی مثل علی‌ابن‌ابی‌طالب اگر با او نباشند، دور و برش نباشند میگوید من .
💠هم‌اندیشی «مردم علیه پوپولیسم» روز سه‌شنبه، ۱۰ بهمن ماه ساعت ۸.۳۰ تا ۱۲.۳۰ لینک حضور http://dte.bz/scscenter ☄ به گام دومی ها بپیوندید👇 🆔 eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 دنبال هستی👆
📓 | 💡جمهوری اسلامی یا حکومت اسلامی! ✍️ حمیدرضا باقری 🔹برای خیلی‌ها این سؤال مطرح است که چه شد امام، چند ماه مانده به پیروزی انقلاب، برخلاف دوره نجف که از تعبیر حکومت اسلامی استفاده می‌کردند، در پاریس تعبیر جمهوری اسلامی را وارد ادبیات سیاسی مبارزات آن روز کردند؟! 🔸برخی‌ می‌گویند وقتی امام به پاریس آمد، ما به ایشان یاد دادیم که الگوی مطلوب ما جمهوری اسلامی است، نه حکومت اسلامی و ایشان پذیرفتند و از آن به بعد دیگر در سخنرانی‌ها و بیانیه‌های خود از تعبیر جمهوری اسلامی استفاده کردند. برخی هم گمان می‌کنند وقتی امام به پاریس رفتند، چون تازه با دموکراسی در مهد آن آشنا شده بودند، خودشان به این نتیجه رسیدند که بهتر است عوض حکومت اسلامی از تعبیر جمهوری اسلامی استفاده کنند. 🔰اما آیا امام در نجف هیچ بحثی از جمهوری اسلامی نکرده بودند؟! آیا فهم روحانیون مبارز و مردم از حکومت اسلامی قبل از هجرت امام به پاریس چیزی متفاوت از جمهوری اسلامی بود؟! 🔍 متن کامل یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3679.aspx
💡| تحلیل 🔰 «انقلاب آگاهی» ✍ محمدرضا فلاح شیروانی 🔸جهان دچار شده بود، آری رکودی رنج‌آور و خسارتبار. ظاهر پر زرق و برق، پر حادثه و پرابتکار این واقعیت را مخفی می کرد، ولی آگاهان به‌خوبی می‌دانستند که حیات بشری مبتنی بر الگوهای فکری منجمدی که نه خدا را می‌شناخت نه با انسان مهربان بود و برای او عمقی و قداستی قائل نبود و نه با جهان طبیعت با مهر و احترام برخورد می‌کرد، تحلیل و تدبیر می‌شود. 🔸جهان گرفتار کلیشه‌های کهنۀ بود؛ مکتب لیبرالیسم و مکتب کمونیسم که به تعبیر مقام معظم رهبری «شرق و غرب امانیزم» به شمار می رفتند. نتیجۀ سیطرۀ این دو فکر بر حیات بشری تنها و تنها به قهقرا رفتن جامعۀ بشری و بیگانه شدن بشر با خود و جهان هستی بود. 🔸 سخنی دیگر داشت، نه یکی دو خط سخن جذاب، بلکه اندیشۀ کاملی که همه چیز را به گونۀ دیگری می‌دید و تعریف متفاوتی از سعادت بشر و راه و رسم کرامت و سعادتمندانه زیستن داشت. طبعاً این کلیشه ها را شکست و طرحی نو برای زندگی پیشنهاد کرد. جهان منتظر یک بود. ایمان و عشق و حماسه و پای کار آمدن ملت مستعدی که همواره کارهای بزرگی کرده بود، کلید این رستاخیز بزرگ بود. 🔸پس از آن بود که هر انسان آزاده ای که به شعار «نه شرقی و نه غربی» امام ره می پیوست در واقع به کاروانی از آزادفکرانی که به رهایی بشر از تاریکیهای خودساخته می اندیشیدند، گرویده بود. 🔸اگر کسی قائل بود باید «معنویت» را با «سیاست» جمع زد و سیاست را در خدمت معنویت قرار داد، داشت به گونۀ جدیدی می اندیشید چون در واقع نهادهای حاکمیتی ریز و درشت دنیا که هیچ، عالم اندیشه و علم نیز این سخن را نمی پذیرفت و عالَمی سراسر پر از سیطره و استیلا و نحوست سیاست پدید آورده بود و این تنها حرکت امام بود که اینگونه می اندیشید و چنین نیز عمل کرد. 🔸اگر کسی قائل بود که « صاحب اصلی کشورند» نه نظام سلطه و نه نظام استبدادی، آزاداندیش بود. 🔸اگر کسی قائل بود که «ما می توانیم. نگویید ما ناتوانیم» از منطقۀ استعمارزده و غربزدۀ فکر و فرهنگ ایران آن روز بیرون زده بود و آزادفکر شده بود. 🔸امروزه هر کسی که در نقطه ای از جغرافیای فکری، فرهنگی و اجتماعی انقلاب اسلامی و ایران اسلامی ایستاده باشد، در نقطه ای از جغرافیای دگراندیشی و آزادفکری ایستاده است. 🔸بیرون از منطقۀ «انقلاب اسلامی» عملاً رهایی از تمدن مادی و ضد بشری غرب ممکن نیست. 🔸این است آن حقیقت بزرگی که چشم بسیاری از جهانیان را پر کرده است.