نماز جعفر طیار؛ اکسیر اعظم معنوی قسمت 1⃣ باتوجه به اینکه امسال به دلیل شیوع ویروس کرونا و توصیه‌های پزشکی مراسم معنوی اعتکاف برگزار نشد، رئیس ستاد مرکزی اعتکاف از رهبر انقلاب با ارسال نامه‌ای درخواست کرد برای کسانی که از این فیض محروم مانده‌اند توصیه‌ای داشته باشند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پاسخ به این نامه مرقوم داشتند: «کسانی که از عمل بافضیلت اعتکاف محروم مانده‌اند، بهتر است در هر یک از این سه روز نماز حضرت جعفر طیار علیه‌السلام بخوانند.» به همین مناسبت بخش فقه و معارف پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در گفتگو با حجت‌الاسلام محمد مهدی ماندگاری، کارشناس مسائل دینی، اهمیت نماز جعفر طیار را تبیین کرده است. 🔰 اسباب #مادی و #معنوی را باید در کنار هم توجه کرد باتوجه به اینکه در ماه رجب و در این ایّام البیض حضرت آیت‌الله خامنه‌ای سفارش کردند که مردم به جای اینکه نتوانستند توفیق اعتکاف داشته باشند، نماز حضرت جعفر طیار سلام‌الله‌علیه را در خانه‌شان بجا بیاورند، توضیحاتی را عرض می‌کنم. 🔹مطلب اول این است که باید باور بکنیم عالم را خداوند عالم اسباب و مسببات قرار داده است. یعنی هر کاری و هر نتیجه‌ای بر اساس اسبابی به آن می‌رسیم. خدای تبارک و تعالی یک قاعده گذاشته است که هر کس دنبال نتیجه‌ای است باید از طریق اسباب دنبال بکند. یک قانونی هم در کنار این گذاشته است، اَبَی اللهُ أن یَجری الامور الّا باسبابها، یعنی خدای تبارک و تعالی اِبا دارد از اینکه امور را به غیر از مسیر اسبابش محقق بکند. آب را خلق کرده است سبب رفع تشنگی، #امامت سبب حفظ انسان‌ها و امّت و جامعه، غذا سبب رفع گرسنگی. هر چیزی را خداوند تبارک و تعالی از ما خواسته بر اساس اسباب عمل بکنیم و غیر طریق اسباب خدای تبارک و تعالی بنا ندارد کاری را انجام بدهد. در روایت داریم که حضرت موسی علی نبینا و آله و علیه السلام مریض شدند، دنبال طبیب و دارو و درمان نرفتند، که خدا مرض را داده شفا هم می‌دهد. خدا فرمود ای موسی! می‌خواهی حکمتی که من در این دارو قرار دادم نقضش بکنی؟ از خدا بخواهید که شفا را در آن دارو به تو بدهد. پس مطلب اول این است که عالم، عالم اسباب و مسببات است و خدای تبارک و تعالی نمی‌خواهد نتایج از غیر اسباب بدست بیاید ولی خودش مسبب الاسباب است یعنی هم سبب‌ساز است هم سبب‌سوز. 🔹مطلب دوم این است که اسباب بر دو دسته هستند. یکی اسباب #مادی و ظاهری و عادی، و یکی اسباب #معنوی و ماوراء مادی. خیلی‌ها از این غفلت دارند. علم مردم بیشتر به اسباب عادی پی برده است. دارو اسباب عادی است. اسباب عادی برای هر کاری یک علت می‌آورد. برای مریضی باید پیشگیری و کنترل درمان باشد، بر اساس دارو و درمانی که سازمان بهداشتی می‌گوید. در این قضیه‌ی ویروس کرونا هم حضرت آیت‌الله خامنه‌ای و هم دیگر بزرگان مراجع اشاره فرمودند که باید مسائل بهداشتی رعایت شود. انبیاء و اولیاء‌ مردم را به اسباب عادی توجه دادند. اما یک اسباب #معنوی هم داریم. آنهایی که معتقد به توحید نیستند، ماوراء ماده نیستند از این اسباب معنوی دستشان خالی است. آیا اسباب مادی و معنوی هر دو باید با هم باشند؟ بله، یعنی در عین حالی که از اول ما برای رسیدن به نتیجه‌ای تلاش می‌کنیم، از اول باید دعا هم به عنوان یک سبب معنوی در کنارش بیاید. این‌طور نیست که یکی تلاش کند و به نتیجه برسد، و یکی دعا کند و به نتیجه برسد؛ نه. دعا و تلاش، دارو و دعا، همه‌ی اینها باید با هم باشد. 🔰سفارش ائمه به نماز جعفر طیار مطلب سوم این است که نماز عمده‌ترین اسباب معنوی و اسباب ماوراء عادی است. از اسباب معنوی من چند مورد از قرآن اشاره می‌کنم. «وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ»،(۱) یکی نماز است، یکی هم صبر است. یکی دیگر از اسباب معنوی ذکر است، «فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ»،(۲) یکی دیگر شکر است، «وَ اشْکُرُوا لِی وَ لا تَکْفُرُونِ»(۳)، «لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ»(۴). سبب دیگر دعاست، «قُلْ ما یَعْبَؤُا بِکُمْ رَبِّی لَوْ لا دُعاؤُکُمْ»(۵). اگر دعاهای شما نبود، نگاهتان هم نمی‌کردیم. 🔰 سبب بعدی #صدقه است، «خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ»(۶) یا در روایات داریم مریضی‌هایتان را با #صدقه درمان کنید. اینها معنایش این نیست که فقط #صدقه بدهید، دارو نخورید، نه، هم دارو، هم صدقه. هر دو با هم زودتر نتیجه می‌دهد. یکی از آنها هم شاید نتیجه بدهد ولی خیلی زیباتر و کامل‌تر دو تایی با هم است. اگر هر دو سبب با هم باشد، کمال اسباب را ما داریم. 🔰دیگر از اسباب معنوی #استغفار است، #قرآن است، #اهل‌بیت است. 🇮🇷﷽اطلاع رسانی گرمن درسروش و ایتا @garman_shahrood