✨ #نسیم_تدبر_در_قرآن 🌺🌺 گناه حراج کننده قلب🌺🌺 🌴🌴ﻓَﻠَﺎ ﻭَﺭَﺑِّﻚَ ﻟَﺎﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺣَﺘَّﻲ ﻳُﺤَﻜِّﻤُﻮﻙَ ﻓِﻴَﻤﺎ ﺷَﺠَﺮَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺛُﻢَّ ﻟَﺎﻳَﺠِﺪُﻭﺍْ ﻓِﻲ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﺣَﺮَﺟَﺎً ﻣِّﻤَّﺎ ﻗَﻀَﻴْﺖَ ﻭَﻳُﺴَﻠِّﻤُﻮﺍْ ﺗَﺴْﻠِﻴﻤﺎً «٦٥» نساء ﻧﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ؛ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺳﻮﮔﻨﺪ، ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ (ﻭﺍﻗﻌﻲ) ﻧﻤﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺸﺎﺟﺮﺍﺕ ﻭ ﻧﺰﺍﻉ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ، ﺗﻮ ﺭﺍ ﺩﺍﻭﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪ، ﻭﺩﺭ ﺩﻝ ﺧﻮﺩ ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻲ ﺍﺯ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺗﻮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ (ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﺗﻮ) ﻛﺎﻣﻠﺎً ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ. 🌴🌴 ✅ راغب در ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ :" ﺣﺮﺝ" ﻭ" ﺣﺮﺍﺝ" ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺁﻥ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺗﻨﮕﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎم ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﻫﺮ ﻓﻀﺎﻱ ﺗﻨﮕﻲ ﺭﺍ" ﺣﺮﺝ" ﻣﻲ ﻧﺎﻣﻨﺪ ﻭ #ﮔﻨﺎﻩ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺣﺮﺝ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ. مثلا لیس علی الاعمی #حرج ... (نور61) گناه منظور است. به هر حال رذایل اخلاقی و گناه، نفس را در فشار و تنگنا قرار می دهند و دریچه قلب را به معنویات و حقایق مسدود می کند و از طرفی بندگی و...دل را باز و شرح صدر می دهند. و جالب اینکه خداوند نمره را به قلب سلیم و فراخ می دهد. ✅👈ﻣﻴﺎﻥ ﺯﺑﻴﺮﺑﻦ ﻋﻮﺍم ﻭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﺼﺎﺭ، ﺑﺮ ﺳﺮ ﺁﺑﻴﺎﺭﻱ ﻧﺨﻠﺴﺘﺎﻥ ﻧﺰﺍﻉ ﺷﺪ. ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺎﻟﺎﻱ ﺑﺎﻍ، ﺍﺯ ﺯﺑﻴﺮ ﺍﺳﺖ، ﺍﻭّﻝ ﺍﻭ ﺁﺑﻴﺎﺭﻱ ﻛﻨﺪ. ﻣﺮﺩ ﺍﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ ﭼﻮﻥ ﺯﺑﻴﺮ، ﭘﺴﺮ ﻋﻤﻪ ﺗﻮﺳﺖ، ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺍﻭ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﻛﺮﺩﻱ! ﺭﻧﮓ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﭘﺮﻳﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ. ﻋﺠﺒﺎ ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠّﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺳﺮﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﺯﻧﻨﺪ! #ما_ملت_امام_حسینیم 🚩

✨ #نسیم_تدبر_در_قرآن 🌺🌺نگاه اسلام به بهداشت 🌺🌺 🌷ﺛُﻢَّ ﻟْﻴَﻘْﻀُﻮﺍْ ﺗَﻔَﺜَﻬُﻢْ ﻭَﻟْﻴُﻮﻓُﻮﺍْ ﻧُﺬُﻭﺭَﻫُﻢْ ﻭ َﻟْﻴَﻄَّﻮَّﻓُﻮﺍْ ﺑِﺎﻟْﺒَﻴْﺖِ ﺍﻟْﻌَﺘِﻴﻖِ «٢٩ حج». (ﺯﺍﺋﺮﺍﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻋﻴﺪ ﻗﺮﺑﺎﻥ ﻛﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ) ﺳﭙﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻟﻮﺩﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻃﺮﻑ ﺳﺎﺯﻧﺪ ﻭﺑﻪ ﻧﺬﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻭﻓﺎ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺮ ﮔﺮﺩ ﺧﺎﻧﻪ ﻱ ﻛﻬﻦ ﻭ ﺁﺯﺍﺩ (ﻛﻌﺒﻪ) ﻃﻮﺍﻑ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. 🌷 ✅«ﺗَﻔﺚ»: ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﭼﺮﻙ، ﻣﻮ، ﻧﺎﺧﻦ ﻭ ﺷﺎﺭﺏ ﺍﺳﺖ، ﻭ «ﻗﻀﺎء ﺗﻔﺚ»، ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻧﺎﺧﻦ ﻭ ﻣﻮ ﺍﺯ ﺍﺣﺮﺍم ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻳﻴﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺣﺞ، ﺩﻭﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻱ ﻛﻌﺒﻪ ﻃﻮﺍﻑ ﻛﻨﻴﺪ. ✅«بیت ﻋَﺘﻴﻖ» : یا از عتق است یعنی آزاد و رهاست از ملکیت بندگان ، فقط ملکیت کعبه در اختیار خداست. یا ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺍﺳﺖ ؛ زیرا قدیمی ترین کانون خدا پرستی است ﻭ ﻋﺘﻴﻘﻪ هم از این ماده که ﺑﻪ ﺍﺷﻴﺎﻱ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ، یا به معنی گرانبها و نفیس است. 🌴👈این آیه با صراحت دستور به رعایت بهداشت فردی در مناسک حج می دهد. اسلام دین جامع نگر است و در اوج معنویت از بهداشت و...غافل نیست بخصوص ایام حج که مردم از اقصا نقاط جهان به حج می آید و در مسیر ممکن است ژولیده و ناخن ها بلند شده باشند و اگر بهداشت رعایت نشود، چهره زشتی از اسلام به نمایش گذاشته شود. از طرفی طهارت ظاهری مقدمه ای برای طهارت باطنی از آلودگی های روحی است؛ بخصوص که دیدار و ملاقات با امام از فلسفه باطنی حج به شمار آمده است. #ما_ملت_امام_حسینیم 🚩

✨ اوصاف مشترک قرآنی خدا و رسول خداوند سبحان اوصافی را برای خود در قرآن ذکر کرده که همانها را برای پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ نیز بیان کرده است: 🔸 خداوند قرائت قرآن را همان گونه که به خود نسبت داده و فرموده است: «اِنَّ عَلَیْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ فَاِذا قَرَأْناهُ فَاْتَّبِعْ قُرْانَهُ» به پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ نیز نسبت داده و می فرماید: « اِقْرَأْ بِاْسْمِ رَبِّکَ اْلَّذی خَلَقْ». 🔸 همان طور که خداوند، خود را تلاوت کننده قرآن معرفی کرده است: «تِلْکَ آیاتُ اْللّه نَتْلوها عَلَیْکَ بِالْحَقِّ»، پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ را نیز تالی قرآن معرفی می کند: «یَتْلُوا عَلَیْهِمْ ایاتِنا»، و به آن حضرت دستور می دهد تا آیت الهی را بر مردم تلاوت کند: «وَ اْتْلُ ما اُوحی اِلَیْکَ مِنْ کِتاب». 🔸 خداوند همان طور که ترتیل و منظم و هماهنگ خواندن را به خود اسناد می دهد: «و رتلناه ترتیلا»، آن را به پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ نسبت می دهد: «وَ رَتِّلِ اْلْقُرْآنَ تَرْتیلا». 🔸 خداوند متعال همان گونه که قرآن کریم را کلام خود معرفی می کند، آن را کلام و قول رسول الله نیز می داند: « اِنَّهُ لَقُولٌ رَسوُلٌ کَریم». 🔸 خداوند آن چنان که خود را معلم قرآن معرفی کرده: «اَلْرَّحْمن * عَلَّمَ اْلْقُرْآن» همین صفت را به پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ نیز نسبت می دهد: «وَ یُعَلِّمُهُمُ اْلْکِتابَ وَ اْلْحِکْمَةِ». البته اسناد وصف «معلمی قرآن» نسبت به خداوند بالذات و بالأصاله است و نسبت به پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ بالعرض و بالتبع. #نسیم_تدبر_در_قرآن

✨ #نسیم_تدبر_در_قرآن 🔥فراخوان نیروی عذاب🔥 🍀(ﺳَﻨَﺪْﻉُ ﺍﻟﺰَّﺑﺎﻧِﻴَﺔَ). " ﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﺩﻭﺯﺥ ﺭﺍ ﺻﺪﺍ ﻣﻰ ﺯﻧﻴﻢ" علق 18☘ ❌❌ ﻧﺎﺩﻯ" ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ" ﻧﺪﺍ" (ﺻﺪﺍ ﺯﺩﻥ) ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻧﻴﺰ ﻧﺎﺩﻯ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺻﺪﺍ ﻣﻰ ﺯﻧﻨﺪ ﻭ ﻧﺪﺍ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ." ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ" ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺸﻮﺭﺗﻰ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻗﺮﻳﺶ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰ ﺷﺪ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ. ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ" ﻧﺎﺩﻯ" ﺟﻤﺎﻋﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻤﻊ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ، ﻳﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﻗﻮم ﻭ ﻋﺸﻴﺮﻩ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺍﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ❌❌" ﺯﺑﺎﻧﻴﺔ" ﺟﻤﻊ" ﺯﺑﻨﻴﻪ" (ﺑﻪ ﻛﺴﺮ ﺯﺍ) ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﻦ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﻰ، ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ" ﺯﺑﻦ" (ﺑﺮ ﻭﺯﻥ ﻣﺘﻦ) ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺩﻓﻊ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﺻﺪﻣﻪ ﺯﺩﻥ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﻭ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﺳﺖ. ✅ 👈ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺍﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺑﻪ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺁﻣﺪ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻧﺪ، ﻭ ﺍﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﮔﻔﺖ: ﺁﻳﺎ ﻣﺮﺍ ﻣﻰ ﺭﺍﻧﻰ ﺍﻯ ﻣﺤﻤﺪ! ﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻰ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﻣﺠﻠﺴﻴﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎم ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ﻛﻪ: ﻓﻠﻴﺪﻉ ﻧﺎﺩﻳﻪ. که آیه به صراحت هشدار می دهد که از ابوجهل و ابوجهل صفتان، کاری ساخته نیست هنوز ﺩﺭ ﭼﻨﮕﺎﻝ گارد و ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﻋﺬﺍﺏالهی گرفتار نشدند که حال و روزشان ﻫﻤﭽﻮﻥ ﭘﺮ ﻛﺎﻫﻰ ﺩﺭ ﻭﺳﻂ ﻳﻚ ﻃﻮﻓﺎﻥ ﺳﻬﻤﮕﻴﻦ باشد.!!! #ما_ملت_امام_حسینیم 🚩