•••••●•✝•°• #مسيحيت•°•✝•●••••• 📙رساله های پولس پیش از نگارش اناجیل اربعه نگاشته شده است یعنی نامه های پولس در ۵۰ میلادی به بعد نوشت شده است، یوهان یاکوب گریسیباخ زمان نگارش اناجیل را به شرح زیر می داند؛ 1⃣انجیل مرقس بین سالهای ۸۰-۷۰ میلادی 2⃣ انجیل متی و لوقا سالهای ۱۰۰-۸۰ میلادی 3⃣ انجیل یوحنا دهه ی اول قرن دوم 🔗محققین متفق القول هستند که در #زمان_عیسی #انجیل #نگاشته_نشده است و تعالیم شفاهی عیسی به عنوان انجیل به معنای بشارت محسوب می شد استدلال مورخان آن است که اولاً عیسی دستور به نگارش انجیل نداده بود. ثانیاً حواریون هنوز نمی دانستند در دین جدیدی قرار گرفتند. ثالثاً آنها منتظر بازگشت عیسی بودند از این رو نیازی به نوشتن انجیل نمی دیدند. بغیر از اناجیل اربعه اناجیل غیر رسمی دیگری نیز نوشته شده است از جمله انجیل، #برنابا، انجیل #مارکیون، انجیل #توماس انجیل #ناشناخته، انجیل #پطرس، انجیل #ناصریه، انجیل #ابیونر، انجیل #عربی، انجیل #مصری، انجیل #کودکی، انجیل #حقیقت و انجیل #آکرافا (گمراهان و حقیقت پنهان ص ۱۱۰-۱۱۳-۱۶۸) ┅══⚜✝✝✝✝✝⚜══┅ 📧 @gelayeri_babolkenari ••••••••••••••••••••••••••••••

#روایت_یا_حکایت_؟ 🔶در برخی از کتب که راجع به مهدویت نگاشته شد و حتی برخی بزرگان نیز آن را نقل کردند عبارتی وجود دارد که می‌گوید وقتی حضرت حجت روحی فداه ظهور کند واعدائوه مقلده العلماء من الاجتهاد ..... 🔶واین عبارت را یک روایت تلقی کرده و برای برخی مدعیان دروغین مثل #احمد_بصری دستاویزی ساختند تا به اجتهاد و تقلید تاخته و نیز فقها را که در روایات از آنان به #حصون_الدین تعبیر شد ،دشمنان امام زمان معرفی کنند. ❇️اما #حقیقت آن است که این عبارت روایت نیست بلکه کلامی از #محی_الدین در #فتوحات است چنانکه مرحوم سید #بحرانی در چهل حدیث خود به آن تصریح دارد👇👇 ❇️#كلامه_في_الفتوحات_المكية، في الكتاب المذكور في الباب الثلاثمائة والستة والستين ما نصه: ان لله خليفة [1] يخرج من عترة رسول الله (صلى الله عليه وآله) من ولد فاطمة (عليها السلام) يواطئ اسمه اسم رسول الله (صلى الله عليه وآله)، جده الحسين بن علي (عليهما السلام)، يبايع بين الركن والمقام، يشبه رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الخلق - بفتح الخاء - وينزل عنه في الخلق - بضم الخاء - أسعد الناس به أهل الكوفة، يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا، يضع الجزية، ويدعو الى الله بالسيف، ويرفع المذاهب، فلا يبقى الا الدين الخالص، #أعداؤه مقلدة العلماء أهل الاجتهاد، لما يرونه يحكم بخلاف ما ذهب إليه أئمتهم، فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه، وتفرح به عامة المسلمين أكثر من خواصهم. يبايعه العارفون من أهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف الهي، له رجال الهيون يقيمون دعوته وينصرونه، ولولا أن السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله، ولكن الله يظهره بالسيف والكرم، فيطمعون ويخافون ويقبلون حكمه من غير ايمان، ويضمرون خلافه، ويعتقدون فيه إذا حكم فيهم بغير مذهب أئمتهم أنه على ضلال في ذلك. لأنهم يعتقدون أن أهل الاجتهاد وزمانه قد انقطع، وما بقي مجتهد في العالم، وان الله لا يوجد بعد أئمتهم أحدا له درجة الاجتهاد. وأما من يدعي التعريف الالهي بالأحكام الشرعية، فهو عندهم مجنون فاسد الخيال [2]. هذا كلامه، وهو صريح الدلالة على ما عليه أصحابنا رضوان الله عليهم، من جهات عديدة [3] لا تخفى على من تأملها بعين البصيرة، وتناولها بيد غير قصيرة. [1] ظاهر قوله (ان لله خليفة) يشعر بأنه موجود، كما عليه أصحابنا ومحققوا المخالفين لا أنه سيوجد (منه). [2] الفتوحات المكية 3: 327 ط بيروت. [3] منها قوله (ان لله خليفة) ومنها (أسعد الناس به أهل الكوفة) وقوله (أ عداؤه مقلدة العلماء) وقوله (لولا أن السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله) (منه). 🆔https://eitaa.com/gelayeri_babolkenari2