☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ✔️تفسیرآيه ١٧سوره نساء: ♦️در آيۀ قبل مسألۀ سقوط حدّ و مجازات مرتكبين اعمال منافى عفت در پرتو توبه صريحاً بيان شد، در اين آيه پاره‌اى از شرايط آن را بيان مى‌كند و مى‌فرمايد: «پذيرش توبه از سوى خدا تنها براى كسانى است كه كار بدى (گناهى) را از روى جهالت انجام مى‌دهند» (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ) . ♦️ منظور از «#جهالت» در آيۀ فوق طغيان غرايز و تسلّط هوسهاى سركش و چيره شدن آنها بر نيروى عقل و ايمان است، و در اين حالت، علم و دانش انسان به گناه گرچه از بين نمى‌رود امّا تحت تأثير آن #غرايز سركش قرار گرفته و عملاً بى‌اثر مى‌گردد، و هنگامى كه علم اثر خود را از دست داد، عملاً با جهل و نادانى برابر خواهد بود. ♦️ در جملۀ بعد، قرآن به يكى ديگر از شرايط توبه اشاره كرده، مى‌فرمايد: «سپس به زودى توبه مى‌كنند» (ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ) . يعنى، به زودى از كار خود پشيمان شوند و به سوى خدا باز گردند، زيرا توبۀ كامل آن است كه آثار و رسوبات گناه را بطور كلّى از روح و جان انسان بشويد. ♦️ پس از ذكر شرايط توبه در پايان آيه مى‌فرمايد: «خداوند توبۀ چنين اشخاصى را مى‌پذيرد و خداوند دانا و حكيم است» (فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَ كانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً) . 📚برگزیده تفسیر نمونه جلد سوم ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 🆔eitaa.com/ghadir_ch

🔹 استاد شهیــد مطهــری(ره): 🔹 یک وقت می‌گوییم علــــی(علیه السلام) را "که" کُشت و یک وقت می‌گوییم "چه" کُشت؟ اگر بگوییم علی را "که" کُشت؟!! البته عبد الرحمن ابن ملجم و اگر بگوییم علی را "چه" کُشت؟ باید بگوییم: جمود، خشک مغزی و خشکه مقدسی! 🔹 همینهایی که آمده بودند علی را بکشند، از سر شب تا صبح عبادت میکردند، واقعاً خیلی تأثرآور است ؛ علی به جهالت و نادانی اینها ترحم می‌کرد، تا آخر هم حقوق اینها را از بیت المال می‌داد. 🔹 ابن ابی الحدید می‌گوید، اگر می‌خواهید بفهمید که #جمــود و #جهــالت چیست، به این نکته توجه کنید که اینها وقتی که قرار گذاشتند این کار را بکنند، مخصوصاً شب نوزدهم رمضان را انتخاب کردند و گفتند: ما می‌خواهیم خدا را #عبادت بکنیم و چون می‌خواهیم امر خیری را انجام بدهیم، پس بهتر این است که این کار را در یکی از شبهای عزیز قرار بدهیم که اجر بیشتری ببریم.... 📚اسلام و نیازهای زمان، ج ۱، ص ۷۷ 🇮🇷eitaa.com/ghadir_ch