🔻🔻 نگاهی گذرا به سوابق علمی آیت الله محمد #محمدی_قائینی 🔻🔻
#بخش_اول
♻️ استاد محمد محمدی قائینی در سال 1340 در تهران متولد شد. وی در خانواده‌ای مذهبی، علمی و دارای سابقه مرجعیت و فقاهت رشد کرد.
♻️ جد أعلای وی مرحوم آیت‌الله حاج شیخ محمد علی قائینی «ره» است که از مرحوم شیخ جعفر کاشف الغطاء «ره» اجازه مشهور اجتهاد گرفته بود. آن اجازه در میان علما معروف به اجازه کبیرِ کاشف الغطا شد.
♻️ پدر بزرگ ایشان نیز دارای اجازه اجتهاد از مرحوم آیت‌الله سید کاظم اصطهباناتی «ره»، آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم #حائری «ره» و آیت‌الله بروجردی «ره» بوده و در تهران به تدریس و ارشاد و اقامه جماعت اشتغال داشتند.
🔻🔻 وی در سال 1359 شمسی وارد حوزه علمیه آیت‌الله #مجتهدی_تهرانی شد. و در ابتدای سال 1365 عازم قم شده و بعد از گذشت چند سال دروس سطح شامل رسائل و مکاسب، کفایه، بدایه الحکمه، نهایه الحکمه، شرح تجرید و ... را به پایان رساند.
🔹🔹 بعد از آن در دروس خارج آیات عظام گلپایگانی، مرعشی نجفی، میرزا هاشم آملی، آیت‌الله #بهجت و نیز آیات عظام #تبریزی، #وحید_خراسانی، #فاضل لنکرانی حاضر شد.
🔻🔻همچنین دروس معقول را نزد بزرگانی همچون علامه #حسن‌زاده آملی، #جوادی_آملی، انصاری شیرازی فرا گرفت و در مباحث عرفانی و اخلاقی نیز از محضر علامه حسن‌زاده آملی، مشکینی، اشتهاردی در قم و در تهران نزد آیت‌الله #حق‌شناس، آیت‌الله مجتهدی استفاده کرد.
@ghaeeni
https://eitaa.com/joinchat/1631322177Cbbf2249cb6
هدایت شده از استاد محمدی قائینی
🔻🔻 نگاهی گذرا به سوابق علمی آیت الله محمد #محمدی_قائینی 🔻🔻
#بخش_اول
♻️ استاد محمد محمدی قائینی در سال 1340 در تهران متولد شد. وی در خانواده‌ای مذهبی، علمی و دارای سابقه مرجعیت و فقاهت رشد کرد.
♻️ جد أعلای وی مرحوم آیت‌الله حاج شیخ محمد علی قائینی «ره» است که از مرحوم شیخ جعفر کاشف الغطاء «ره» اجازه مشهور اجتهاد گرفته بود. آن اجازه در میان علما معروف به اجازه کبیرِ کاشف الغطا شد.
♻️ پدر بزرگ ایشان نیز دارای اجازه اجتهاد از مرحوم آیت‌الله سید کاظم اصطهباناتی «ره»، آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم #حائری «ره» و آیت‌الله بروجردی «ره» بوده و در تهران به تدریس و ارشاد و اقامه جماعت اشتغال داشتند.
🔻🔻 وی در سال 1359 شمسی وارد حوزه علمیه آیت‌الله #مجتهدی_تهرانی شد. و در ابتدای سال 1365 عازم قم شده و بعد از گذشت چند سال دروس سطح شامل رسائل و مکاسب، کفایه، بدایه الحکمه، نهایه الحکمه، شرح تجرید و ... را به پایان رساند.
🔹🔹 بعد از آن در دروس خارج آیات عظام گلپایگانی، مرعشی نجفی، میرزا هاشم آملی، آیت‌الله #بهجت و نیز آیات عظام #تبریزی، #وحید_خراسانی، #فاضل لنکرانی حاضر شد.
🔻🔻همچنین دروس معقول را نزد بزرگانی همچون علامه #حسن‌زاده آملی، #جوادی_آملی، انصاری شیرازی فرا گرفت و در مباحث عرفانی و اخلاقی نیز از محضر علامه حسن‌زاده آملی، مشکینی، اشتهاردی در قم و در تهران نزد آیت‌الله #حق‌شناس، آیت‌الله مجتهدی استفاده کرد.
@ghaeeni
https://eitaa.com/joinchat/1631322177Cbbf2249cb6
#مکتب_شناسی_فقهی
#استاد_محمدی_قائینی
#بخش_اول
آیا مکتبی به نام #مکتب_قم و #نجف داریم⁉️
♻️ ما مکتبی به نام #مکتب_قم یا #مکتب_نجف نداریم که مثلاً در این ده قرن در این دو شهر با مؤلفه‌های شناخته شده، معین و ویژه ای وجود داشته باشد و به همان نام و نشان شناسنامه داشته باشد. چه بسا در شهری در دوره‌های مختلف مکاتب گوناگونی وجود داشته است.
♻️ در شهرهای مختلف تطور علوم گوناگون متفاوت بوده است. در قم، مشهد، تهران، نجف، کربلا و ... مکاتب علمی گوناگونی وجود داشته است. برای مثال در دوره ای #مشهد دارای حوزه فلسفی بسیار قوی بود ولی در دوره ای دیگر که در دوران معاصر شاهد آن بودیم مشهد به شدت ضد فلسفه شد و مکتب #منتقد_فلسفه حاکم شد.
🔻🔻 پس نمی‌توان به طور مطلق گفت یک شهر در طول تاریخ دارای مکتب علمی واحدی بوده است.
💢 در برخی شهرها در دوره‌های کوتاهی مکتب علمی خاصی حاکم بود و در دوره‌های قبل و بعد آن سابقه حکومت مکتب علمی ویژه ای در آن گزارش نشده است. برای مثال #مکتب_تهران و یا #سامرا این گونه بوده‌اند که تنها در برخی زمان‌ها شاهد وجود مکتبی مستقل و متمایز بوده‌اند.
💢 پس اگر مقصود از #مکتب_فقهی قم و نجف این است که یک رویکرد حاکم فقهی در طول کل تاریخ در آن شهر را شاهد باشیم و معرفی کنیم، چنین چیزی اشتباه است و واقعیت تاریخی ندارد. گاهی مکتبی بوده است، گاهی مکتبی نبوده است و گاهی هم ضد مکتب مرسوم آن شهر مکتبی پدید آمده است و حاکم شده است.
💢 اما اگر در برهه‌ها و بازه‌های معینی از تاریخ بخواهیم مکاتبی را معرفی کنیم، این معقول و مقبول خواهد بود. مثلاً در قرن اخیر می‌توان در قم و نجف #مکتب_فقهی ویژه ای را معرفی کرد که شاید تا پیش از آن با این شاکله قابل معرفی نبوده باشد.
@ghaeeni
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
https://eitaa.com/joinchat/1631322177Cbbf2249cb6
#حوزه_انقلابی
#بخش_اول
#استاد_محمدی_قائینی
🔻 تعریف حوزه انقلابی
💢 نگاهی به دوگانه های انحرافی در تعریف مفاهیم اصیل
♻️ صفت #انقلابی برای حوزه از یک دید، قید احترازی است و از یک دید قید تاکیدی؛ همانند «انقلاب اسلامی» که برخی در مورد آن هم سؤال می¬کنند اسلام چه نوع پسوندی برای انقلاب است. آیا قید توضیحی است آنچنان که شهید #مطهری عقیده دارند وبقیه داشتند که اساساً دو نوع اسلام نداریم، اسلام انقلابی یا غیر انقلابی نیست. اسلام بذاته انقلابی است. نه اینکه اسلام یک حقیقت باشد، انقلابی ضمیمه‌ای به آن شود و مسلمانان دو دسته باشند. بعضی¬ها اسلام انقلابی را انتخاب کرده باشند و بعضی¬ها اسلام غیر انقلابی را انتخاب کرده باشند.
در مورد تشیع وتسنن هم همینطور است.
♻️ تشیع و تسنن دو شعبه از اسلام نیستند. اسلام همان تشیع است ولی عده‌ای منحرف شدند آنها از حقیقت اسلام خارج شدند ولو به حسب به مقام اثبات هر کسی عقیده، بینش و نظری دارد. ولی نه این است که اسلام دو قسمت باشد. اسلام دو قسمت نیست. اسلام یک حقیقت بیشتر نیست و از میان مذاهب یک مذهب بیشتر حق نیست، لذا اسلام دو دسته نشد اسلام یک حقیقت است و به اعتقاد ما اسلام ناب اسلام اهل بیت عصمت «علیهم السلام» است ولی بقیه منحرف شدند و هر کدام به نوعی از حقیقت اسلام فاصله گرفتند.
♻️ دررابطه با #حوزه_انقلابی هم همینطور است. حوزه¬ی علمیه به عنوان یک مرکز وجایگاه سابقه¬دار و ریشه¬دار در رابطه با علوم و معارف اسلامی است. اگر در بعد از انقلاب می¬گوییم حوزه انقلابی شده است پس انقلابیون انقلابی را برپاکرده¬اند واین حوزه انقلابی باید بماند، نه به این معناست که حوزه دو بخش دارد، دوقسمت دارد، دو نوع می‌شود به آن نگاه کرد. حوزه¬ای که فقط به کار حوزوی مشغول است و به انقلاب کاری ندارد وحوزه¬ای که در آن علاوه بر مسائل حوزوی همراه با انقلاب و فکراضافی به نام انقلابی بودن و انقلابی¬گری فعالیت انجام می¬دهند. حقیقت حوزه، انقلاب است و حوزه اصیل و مبتنی بر تفکر اسلام ناب در طول تاریخ انقلابی بوده است و این وصف بیشتر وصف توضیحی به نظر می¬رسد تا احترازی؛
چرا؟ به خاطر اینکه در حوزه به دنبال تحقیق پیرامون مسائل، موضوعات، احکام و قضایایی است که دین برای بشریت آورده است و بنا است بشر را با این تعلیمات، آموزش¬ها، دستورات، امرو نهی¬ها و‌تبین¬ها برسانند به قله‌ی کمال خودش و لازمه¬ی این کار این است که به اسلام عمل بشود و درست فهمیده بشود وبه مرحله¬ی اجرا در بیاید به این می¬گویند حوزه¬ی انقلابی.
♻️ #حوزه_انقلابی یعنی به دنبال اجرای عینی اسلام در متن حیات بشر بودن و اقامه اسلام در قالب حاکمیت دینی بر اساس آموزه‌های اسلام ناب. این اندیشه که اسلام برنامه همه جانبه و عملیاتی برای هدایت و اداره امور جامعه دارد، نوعی نگرش است که از دل آن حوزه انقلابی در می‌آید.
#حوزه_انقلابی
#حوزه_تراز_انقلاب
#اسلام_ناب
#اسلام_حداکثری
#استاد_محمدی_قائینی
🆔 @ghaeeni
#حوزه_انقلابی
#بخش_اول
#استاد_محمدی_قائینی
🔻 تعریف حوزه انقلابی
💢 نگاهی به دوگانه های انحرافی در تعریف مفاهیم اصیل
♻️ صفت #انقلابی برای حوزه از یک دید، قید احترازی است و از یک دید قید تاکیدی؛ همانند «انقلاب اسلامی» که برخی در مورد آن هم سؤال می¬کنند اسلام چه نوع پسوندی برای انقلاب است. آیا قید توضیحی است آنچنان که شهید #مطهری عقیده دارند وبقیه داشتند که اساساً دو نوع اسلام نداریم، اسلام انقلابی یا غیر انقلابی نیست. اسلام بذاته انقلابی است. نه اینکه اسلام یک حقیقت باشد، انقلابی ضمیمه‌ای به آن شود و مسلمانان دو دسته باشند. بعضی¬ها اسلام انقلابی را انتخاب کرده باشند و بعضی¬ها اسلام غیر انقلابی را انتخاب کرده باشند.
در مورد تشیع وتسنن هم همینطور است.
♻️ تشیع و تسنن دو شعبه از اسلام نیستند. اسلام همان تشیع است ولی عده‌ای منحرف شدند آنها از حقیقت اسلام خارج شدند ولو به حسب به مقام اثبات هر کسی عقیده، بینش و نظری دارد. ولی نه این است که اسلام دو قسمت باشد. اسلام دو قسمت نیست. اسلام یک حقیقت بیشتر نیست و از میان مذاهب یک مذهب بیشتر حق نیست، لذا اسلام دو دسته نشد اسلام یک حقیقت است و به اعتقاد ما اسلام ناب اسلام اهل بیت عصمت «علیهم السلام» است ولی بقیه منحرف شدند و هر کدام به نوعی از حقیقت اسلام فاصله گرفتند.
♻️ دررابطه با #حوزه_انقلابی هم همینطور است. حوزه¬ی علمیه به عنوان یک مرکز وجایگاه سابقه¬دار و ریشه¬دار در رابطه با علوم و معارف اسلامی است. اگر در بعد از انقلاب می¬گوییم حوزه انقلابی شده است پس انقلابیون انقلابی را برپاکرده¬اند واین حوزه انقلابی باید بماند، نه به این معناست که حوزه دو بخش دارد، دوقسمت دارد، دو نوع می‌شود به آن نگاه کرد. حوزه¬ای که فقط به کار حوزوی مشغول است و به انقلاب کاری ندارد وحوزه¬ای که در آن علاوه بر مسائل حوزوی همراه با انقلاب و فکراضافی به نام انقلابی بودن و انقلابی¬گری فعالیت انجام می¬دهند. حقیقت حوزه، انقلاب است و حوزه اصیل و مبتنی بر تفکر اسلام ناب در طول تاریخ انقلابی بوده است و این وصف بیشتر وصف توضیحی به نظر می¬رسد تا احترازی؛
چرا؟ به خاطر اینکه در حوزه به دنبال تحقیق پیرامون مسائل، موضوعات، احکام و قضایایی است که دین برای بشریت آورده است و بنا است بشر را با این تعلیمات، آموزش¬ها، دستورات، امرو نهی¬ها و‌تبین¬ها برسانند به قله‌ی کمال خودش و لازمه¬ی این کار این است که به اسلام عمل بشود و درست فهمیده بشود وبه مرحله¬ی اجرا در بیاید به این می¬گویند حوزه¬ی انقلابی.
♻️ #حوزه_انقلابی یعنی به دنبال اجرای عینی اسلام در متن حیات بشر بودن و اقامه اسلام در قالب حاکمیت دینی بر اساس آموزه‌های اسلام ناب. این اندیشه که اسلام برنامه همه جانبه و عملیاتی برای هدایت و اداره امور جامعه دارد، نوعی نگرش است که از دل آن حوزه انقلابی در می‌آید.
#حوزه_انقلابی
#حوزه_تراز_انقلاب
#اسلام_ناب
#اسلام_حداکثری
#استاد_محمدی_قائینی
#رحا
#رسالت_حوزه_انقلابی
🆔 @ghaeeni
🆔@resalathozehenghelabi