. ✨﷽✨ ✨ آسیب‌شناسی تبیین #بخش_اول ⚜ یکی از شیوه‌های غلطی که برخی از تبیین‌گران مرتکب می‌شوند، دفاع از همه‌ی اقداماتی است که توسط کارگزاران نظام انجام می‌شود. همین اقدام نابخردانه سبب می‌شود که بدنه‌ی اجتماعی و مخاطبان جوان، به چنین تبیینی معترض شوند. ✨ این در حالی است که به تصریح رهبر معظم انقلاب، علیرغم اذعان به اقدامات ارزشمندی که در این چهار دهه انجام شده است، گام‌های کارگزاران نظام در تثبیت و گستراندن عدالت اسلامی، گامهای کافی نبوده است: «اساس حکومت اسلامی و جمهوری اسلامی بر اقامه‌‌ی عدل است. کما اینکه اساس همه‌ ادیان بر اقامه‌ی عدل است. ... خب در این زمینه‌ها ما خیلی باید کار کنیم. عقبیم. خیلی باید تلاش کنیم.» ✨ همچنین، رهبر حکیم انقلاب در بیانیه گام دوم انقلاب فرمودند: «#نارضایتی_این_حقیر از کارکرد عدالت در کشور به‌دلیل آنکه این ارزش والا باید گوهر بی‌همتا بر تارک نظام جمهوری اسلامی باشد و #هنوز_نیست، نباید به این معنی گرفته شود که برای استقرار عدالت، کار انجام نگرفته است.» همچنین، به‌تصریح رهبر حکیم انقلاب در بیانیه گام دوم انقلاب، اشرافیتی که هم‌اکنون در برخی کارگزاران نظام وجود دارد، قابل قبول نیست، هرچند این اشرافیت، قابل مقایسه با اشرافیت سران کشورهای دیگر نباشد: «البتّه نسبت فساد در میان کارگزاران حکومت جمهوری اسلامی در مقایسه با بسیاری از کشورهای دیگر و به‌خصوص با رژیم طاغوت که سر تا پا فساد و فسادپرور بود، بسی کمتر است و بحمدالله مأموران این نظام غالباً سلامت خود را نگاه داشته‌اند، ولی حتّی #آنچه_هست_غیر_قابل_قبول_است. همه باید بدانند که طهارت اقتصادی شرط مشروعیّت همهٔ مقامات حکومت جمهوری اسلامی است.» ✨ اعتراض صریح رهبر انقلاب نسبت به برخی ضعف‌ها، باید الگوی تبیین‌گران شود؛ اگر نیروهای تبیین‌گر، پرچمدار اعتراض به ضعف‌ها و ترک‌فعل‌ها شوند، دشمن از این ضعف‌ها نخواهند توانست به‌عنوان ابزاری برای اغتشاش و اعتراض غیر قانونی استفاده کند. 🌟 ملاصدرا، فيلسوف بی‌نظیر اسلامی، معتقد است منشأ بسياری از فتنه‌های اجتماعی، و ريشه‌ی بسياری از کاستی‌های سياسی و اقتصادی، سکوت عالمان ضعيف‌النفس و ناپرهيزگار با کارگزاران اشرافی و قدرت‌طلب است: «ما فتنة فی الدين و خلل‏ فی عقائد المسلمين‏ إلا و منشؤها مخالطة العلماء الناقصين مع حكام الدنيا و السلاطين» (ملاصدرا، تفسير القرآن الکريم، ج۶، ص۱۳) ⁦✍️⁩ سیداحمد غفاری #تبیین ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 کانال استاد سیداحمد غفاری: 🆔 @ghafari_ir

. ✨﷽✨ #باز_نشر 🌟 #بخش_اول يادداشت استاد سیداحمد غفاری در خبرگزاری فارس: 🌟 به گزارش خبرنگار اندیشه فارس، سیداحمد غفاری قره‌باغ، عضو هیأت علمی مؤسسه حکمت و فلسفه ایران و عضو مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، در یادداشتی که در اختیار خبرگزاری فارس قرار داده، نوشت: 🆔 https://b2n.ir/490333 ۱. دانش و اجتماع: ▫️ از جمله نکات برجسته در شخصیت علمی دکتر فخری‌زاده، تلفیق دانش و اجتماع در مجاهدت علمی است. بسیاری از پژوهشگران عرصه‌های علوم تجربی و علوم طبیعی و علوم انسانی، در پژوهش‌های علمی خود غرق می‌شوند و التفاتی به جهتگیری‌های اجتماعی دانش خود ندارند. دکتر محسن پس از پایان دفاع مقدس، از بین دانش‌های طبیعی، دانش فیزیک و از بین گرایش‌های موجود در این دانش، گرایش فیزیک هسته‌ای را انتخاب کرد. ▫️ این نکته برای همه ما عبرت‌انگیز است که در پژوهش‌های خود به تاثیرگذاری پژوهش در نیازهای بالفعل اجتماعی توجه کنیم و از سوگیری‌های انتزاعی پرهیز کنیم. به‌خصوص، خطاب این سخن متوجه پژوهشگران علوم انسانی است؛ بسیاری از پژوهش‌های موجود، فقط مفید گرد و غبار کتابخانه‌هاست و هیچ معضلی از معضلات جامعه را رفع نمی‌کنند و آسیب اصلی متوجه خود پژوهشگر می‌شود که اثر علمی‌اش، کارآمدی اجتماعی ندارد. دقیقاً به همین جهت، رهبر معظم انقلاب چندین سال است که درخواست راهبردی خودشان را از پژوهشگران فیلسوف در دخالت دادن مبانی فلسفی در ابعاد بنیادین زندگی اجتماعی همچون اقتصاد و سیاست و فرهنگ طرح کرده‌اند. همچنین است درخواست راهبردی رهبر حکیم انقلاب در خصوص اسلامی‌سازی علوم انسانی و پیرایش علوم انسانی از رویکردهای غربی. ۲. دانش و معنویت: ▫️ از جمله نکات مهم در شخصیت دکتر محسن، توجه جدی و غیرتشریفاتی به معنویت و تاثیرگذاری آن در پژوهش‌های علمی است. او با استناد به آیه شریفه «إن تَتّقوا اللّهَ یَجعَلْ لَکُم فُرقانا» معتقد بود که پرهیزکاری و تقوا سبب می‌شود خداوند درهای بسته را باز کند و بن‌بست ها را برطرف کند. او بارها از نقش عبادت و توسل به حضرات معصومین علیهم‌السلام در رفع بن‌بست‌های پیش روی خودش و همکارانش سخن می‌گفت. ▫️ این نکته، بسیار نکته ارزشمندی در متدولوژی علمی است. بر اساس روش‌شناسی مقبول از نظر بنده، این‌چنین است که روش‌های علمی تا زمانی که در کنار معنویت و سلوک قرار نگیرند، نتیجه نهایی را به همراه نخواهند داشت. چرا که حقیقت را خدا خلق می‌کند و طریق رسیدن به حقیقت نیز به دست خداست و اگر خدا نخواهد، حقیقت منکشف نمی‌شود. پس در کنار تلاش علمی، باید تضرع در درگاه ربوبی کرد تا خداوند درهای دانش را بگشاید و ژرفای حقیقت رخ نماید. این نکته، نتیجه تلفیق دانش روش‌شناسی و فلسفه اسلامی است. ▫️ دکتر محسن بارها می‌گفت به فیزیک به مثابه عاملی برای عرفان خدا نگاه می‌کنم و زمانی که در ذرات بنیادین غور می‌کنم، احساس ذلت در برابر شکوه خداوند می‌کنم. ▫️همین نکته را از زبان شهید طهرانی مقدم نیز شنیدم که در ماجرای تولید اولین موشک‌های بالستیک ایرانی، هیچ عاملی غیر از توسل به حضرت امام رضا علیه‌السلام و عنایت خاص حضرت، تأثیر اصلی در رفع موانع تولید نداشت. #شهید_محسن_فخری_زاده ✨✨✨✨✨✨ ✍ سیداحمد غفاری 🆔 @ghafari_ir

. ✨﷽✨ ✨ به‌مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها #بخش_اول از رحلت پیامبر(ص) چند روزی نگذشته بود، شخصی به خانه حضرت فاطمه(س) آمد و پس از شرفیابی به حضور آن بانوی گرامی عرض کرد: «آیا رسول خدا(ص) چیزی نزد شما یادگار گذاشته، تا مرا از آن بهره‌مند سازی؟». حضرت فاطمه(س) به یاد حدیثی از پیامبر(ص) افتاد و به کنیز خود فرمود: هَاتِ تِلْکَ الْجَرِیدَةَ: «آن کاغذ را به اینجا بیاور». کنیز به جستجو پرداخت و آن را نیافت، و بازگشت و به حضرت فاطمه(س) گفت: «آن را نیافتم». فاطمه(س) به او فرمود: وَیْحَکِ اُطْلُبِیها فَاِنَّها تَعْدِلُ عِنْدِي حَسَناً وَ حُسَیْناً: «وای بر تو، برو آن را پیدا کن، که ارزش آن در نزد من همطراز ارزش حسن و حسین(ع) است». کنیز رفت و به جستجوی دقیق پرداخت، و سرانجام آن صفحه‌ی نوشته شده را یافت و به حضور حضرت آورد؛ حضرت فاطمه نوشته‌ی آن‌را برای آن شخص خواند، در آن چنین نوشته شده بود: لَیْسَ مِنَ اَلْمُؤْمِنینَ مَنْ لَمْ یَأْمَنْ جارُهُ بَوائِقَهُ... «از مؤمنان نیست آن کسی که همسایه‌اش از آزار او در امان نیست و کسی که ایمان به خدا و روز جزا دارد، به همسایه‌اش آسیب نمی‌رساند. کسی که به خدا و روز قیامت اعتقاد دارد، سخن نیک می‌گوید و یا سکوت می‌کند. خداوند انسان خیرخواه، بردبار و پاکدامن را دوست دارد و انسان بدزبان و کینه‌توز و وبال جامعه را دشمن دارد. بدانکه حیاء، از ایمان است، و ایمان موجب ورود به بهشت می‌شود، و ناسزاگویی از بی‌شرمی است و بی‌شرمی موجب ورود به آتش دوزخ است». #فاطمیه_اول [۲]. دلائل الامامه، طبری، ص ۱ ـ سفینة البحار، قمی، ج ۱، ص ۲۳۱. ✍ سیداحمد غفاری ━━💠▪️💠━━ 🆔 @ghafari_ir

. ✨﷽✨ مصباح یزدی و مسأله #علوم_انسانی_اسلامی #بخش_اول در خبرها آمده است که شورای فرهنگ عمومی کشور به عنوان مرجع نام‌گذاری روزهای سال، روز دوازده دی، روز رحلت #علامه_مصباح_یزدی را به عنوان «روز علوم انسانی اسلامی» نام‌گذاری کرد. احمد زیدآبادی، از عناصر اصلی جریان اصلاحات، در یادداشتی این نام‌گذاری را مورد نقد قرار داده است. در ادامه، یادداشت او را منعکس می‌کنیم و سپس، نقد او را مورد نقد منصفانه قرار می‌دهیم. ___________ #متن_یادداشت_احمد_زیدآبادی 👇 نامگذاری روز فوت مصباح یزدی گویا شورای فرهنگ عمومی کشور، دوازدهم دی ماه، روز فوت شیخ محمدتقی مصباح یزدی را به عنوان "روز علوم انسانی اسلامی" نامگذاری کرده و مصوبۀ مذکور را برای تأیید نهایی به شورای عالی انقلاب فرهنگی ارسال کرده است. قاعدتاً ما می‌توانیم به چیزی تحتِ عنوان "علوم انسانی از نگاه متفکران مسلمان" قائل باشیم، اما این چیز نه جای "علوم انسانی" به معنای عام آن را می‌گیرد و نه به نظر من، آقای مصباح یزدی کمترین صلاحیتی برای نمایندگی آن دارد. جعلِ ترکیب "علوم انسانی اسلامی" در کنارِ جنبه‌های بدفهمی ماهیت علوم انسانی و اسلامی، عمدتاً تلاشی برای سیطرۀ نوعی ایدئولوژی بر علوم انسانی در ایران است و پشت آن نیز علاوه بر تخصیص بودجه‌های کلان به پروژه ‌های فاقد هر نوع ارزش علمی، ایجاد رانت برای برخی افراد بی‌استعداد به منظورِ نشستن آنها بر کرسی‌های دانشگاهی است. بنابراین، بی‌دلیل نیست که روز فوت آقای مصباح یزدی را برای نامگذاری روز "علوم انسانی اسلامی" انتخاب می‌کنند! __________ 🆔 @ghafari_ir

. 🌟 گفتاری درباره یکی از روایات جهاد نفس وسائل‌الشیعه ✅ عَنْ هِشَامِ بْنِ اَلْحَكَمِ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو اَلْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): «يَا هِشَامُ، إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَشَّرَ أَهْلَ اَلْعَقْلِ وَ اَلْفَهْمِ فِي كِتَابِهِ، فَقَالَ: فَبَشِّرْ عِبٰادِ `اَلَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ اَلْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ هَدٰاهُمُ اَللّٰهُ وَ أُولٰئِكَ هُمْ أُولُوا اَلْأَلْبٰابِ ... ✨ #بخش_اول 🆔 @ghafari_ir

. ✅ مولفه‌های اندیشه‌ی عرفانی حضرت امام خمینی ره ✍ سیداحمد غفاری قره‌باغ ▪️ #بخش_اول ✨ چند ویژگی محوری را می‌توان در عرصه‌ی اندیشه‌های عرفانی امام راحل، مورد توجه قرار داد، که می‌توانند چراغ راه پژوهش‌های اندیشمندان گردد. 1⃣ نخستین مساله در رابطه با این موضوع، آن است که امام خمینی (ره) احیاگر عرفان اصیل است؛ ما در عصری زندگی می‌کنیم که دوره‌ی بروز معنویت‌نماها است؛ معنویت‌های رنگارنگی که هم به سلوک معنوی انسان آسیب می‌زنند و هم به سبک زندگی‌اش نفوذ کرده و به لایه‌های مختلف زندگی‌اش صدمه می‌زنند. امام خمینی (ره) می‌خواست معنویت اصیل اهل‌بیتی را در عصر کنونی جلوه‌گر کند و لذا همواره تلاش می‌کرد که از ادبیات موجود در کلام اهل بیت (ع) که سرچشمه‌اش در کلام امیرالعارفین علی بن ابی طالب (ع) است، استفاده کرده و به کار بندد. 2⃣ دومین ویژگی در میان خصایص عرفان‌پژوهی امام خمینی (ره) ویژگی جامعه‌گرایی در عرفان است؛ این ویژگی از اهمیت به‌سزایی برخوردار بوده و بسیار ضروری است که اندیشمندان حوزه حکمرانی، برای آن وقت بگذارند. در آثار عرفانی امام خمینی (ره) میان مُلک و ملکوت جمع شده است، بین زندگی اجتماعی و سیاسی با معنویت و زهد و پارسایی جمع شده است. امام خمینی (ره) در کنار پرداختن به امور معنوی و پرداختن به زهد، مساله توجه به رهبری سیاسی و تلاش برای برقراری عدالت در ساحت های مختلف را مورد توجه قرار می‌دهد و نه تنها تزاحمی را میان این دو نمی‌بیند، بلکه این امور را از وظایف عارفان راستین می‌داند که این رویکرد، همان رویکرد انبیا و اولیای الهی است که ولایت معنوی را با رسالت و امامت اجتماعی بر عهده داشتند. ✅ امام خمینی (ره) سخن شنیدنی خطاب به فرزندشان در جلد ۱۸ صحیفه نور صفحه ۵۱۲ دارد: «پسرم! نه گوشه گیری صوفیانه دلیل پیوستن به حق است، و نه ورود در جامعه و تشکیل حکومت، شاهد گسستن از حق. میزان در اعمال، انگیزه‌های آنها است. چه بسا عابد و زاهدی که گرفتار دام ابلیس است و آن دام گستر، با آنچه مناسب او است چون خودبینی و خودخواهی و غرور و عُجْب و بزرگ‌بینی و تحقیر خلق الله و شرک خفیّ و امثال آنها، او را از حق دور و به شرک می‌کشاند. و چه بسا متصدی امور حکومت که با انگیزه الهی به معدن قرب حق نائل می‌شود، چون داود نبی و سلیمان پیامبر -علیهما‌السلام- و بالاتر و والاتر چون نبی اکرم -صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلّم- و خلیفه بر حقّش علی‌بن‌ابیطالب -علیهماالسلام- و چون حضرت مهدی -ارواحنا لِمَقْدَمِه الفداء- در عصر حکومت جهانی‌اش. پس میزان عرفان و حرمان، انگیزه است. هر قدر انگیزه‌ها به نور فطرت نزدیکتر باشند و از حُجب حتّی حُجب نور وارسته‌تر، به مبدأ نور وابسته ترند تا آنجا که سخن از وابستگی نیز کفر است».  👆 این تعبیر امام خمینی (ره) به خوبی نشان می‌دهد که ایشان گوشه‌گیری را مساوی با رویکرد عرفانی نمی‌دانند؛ امام راحل، عرفان را وارد عرصه اجتماع کرد و به این ترتیب، عارف کامل در نگاه امام خمینی (ره) می تواند یک مصلح اجتماعی و حاکم حکیم باشد و این نشان‌دهنده‌ی پیوند میان اندیشه عرفانی و سیاسی امام خمینی (ره) است.  🆔 @ghafari_ir

. ✨ #صدرزاده‌_های_امیدآفرین ✍ سیداحمد غفاری #بخش_اول ✨ #امیدواری و #امیدآفرینی، نقطه‌ی مقابل #واقع‌_بینی نیست، بلکه #مکمل_حرکت بر اساس واقعیت است. انسان امیدوار و امیدآفرین، درصدد است که از وضع موجود رهایی یابد و به وضع مطلوب برسد. پس حکیمانه نیست که از واقعیت موجود، بی‌اطلاع باشد. چرا که در اینصورت، نمی‌تواند از آسیب‌شناسیِ وضع موجود، به عنوان یکی از اصلی‌ترین عوامل پیشرفت، بهره ببرد. ولی این هم حکیمانه نیست که بجای امیدآفرینی، پمپاژ یأس کند و خودش و همه را از دست‌یابی به آینده‌ی مطلوب، مأیوس کند. چرا که به امیدواری خودش و دیگران، به عنوان #اهرم_نقش‌آفرین در رقم زدن وضع مطلوب آینده نگاه می‌کند. ✅ نمادها و اسطوره‌های موجود در سایر سنت‌های الهی و قدیمی نیز، حکایت از محوری بودن امید در جامعه‌سازی دارد. به عنوان نمونه، در اسطوره‌های یهود، کبوتر به دلیل ارتباط آن با داستان کشتی نوح، نماد امید است. هنگامی که حضرت نوح در ماجرای طوفان بزرگ، در کشتی بود، کبوتری را برای جستجوی خشکی فرستاد. سرانجام کبوتر با شاخه‌ای زیتون برگشت که نشان می‌دهد سیل کاهش یافته و زمین‌های خشک بار دیگر در دسترس است. این رویداد، نمادی از امید برای پایان رنج و آغاز دورانی جدید به حساب می‌آید، زیرا پایان یک سیل ویرانگر است و فصل جدیدی را در تاریخ بشریت رقم می‌زند. توانایی کبوتر برای یافتن شاخه زیتون در میان ویرانه‌های سیل، نمادی از ظرفیت زندگی جدید حتی در تاریک‌ترین زمان‌ها است. 📹 پ.ن: نماهنگی از بیانات اخیر رهبر انقلاب درباره بروز امثال شهید صدرزاده در میان جوانان، با وجود فعالیت‌های زیاد دشمن 🆔 @ghafari_ir

. ✨﷽✨ ✅ پاسخ به شبهات آقای تبریزیان #بخش_اول ✍ سیداحمد غفاری قره‌باغی 1⃣ آقای تبریزیان می‌گوید یک دلیل بیاورید که خمس را باید به فقیه داد! اگر ایشان استاد دیده بود، هیچ‌گاه این سخن لغو را به زبان نمی‌آورد. تمام ادله‌ی نیابت فقیه عادل از امام معصوم علیه‌السلام، دلیل بر لزوم پرداخت خمس به فقیه است. لکن فهم این ادله، خضوع در برابر استاد ماهر می‌طلبد. 👈 اینکه خمس را باید به فقیه باتقوا و امین تحویل داد، ضروری مذهب شیعه است و احدی مخالف آن نیست. مرحوم نجفی صاحب کتاب نفیس جواهرالکلام می گوید: «برخی گفته‌اند باید خمس را در زمان غیبت جدا کرده و به انسان موثق سپرد تا این که به دست صاحب الامر (عج) برسد، البته من گوینده‌ای برای این قول پیدا نکردم، بله! برخی این قول را به شیخ مفید نسبت می‌دهند، ولی به نظر من این وهمی بیش نیست.» سپس می‌افزاید:«اگر بخواهیم وکالت فقیه را منحصر در امر قضا و فتوا کنیم به خطا رفته‌ایم ، علاوه بر این که با عبارات فقها در دیگر ابواب فقه، تنافی داشته و با ضروریات مذهب نیز متنافی است.» 2⃣ آقای تبریزیان می‌گوید یک روایت بیاورید که نیّت برای وضو واجب باشد! خود همین سخن برای فهم کم‌سوادی این شخص کافی است. یعنی او هنوز معنای عمل تعبدی و عمل توصّلی را در فقه نفهمیده. به چنین کسی نباید دلیل برای نیت در وضو آورد، بلکه باید به او تذکر کم‌سوادی داد تا برود و درس بخواند. ⚜ لزوم نیت برای عبادت‌هایی مانند نماز و وضو را کودکان ما هم می‌فهمند. چرا که عبادت برای قرب به خداوند است؛ پس عبادت را باید بخاطر خدا و برای تقرب به خدا انجام داد، نه به قصد دیگر. این، معنای ساده‌ی نیت در عباداتی مانند وضو و نماز است. ✨ کسی که خودش را عمداً محروم از حقیقت می‌کند، هم خودش آسیب می‌بیند و هم به کسانی که چشم و گوش بسته از او دفاع می‌کنند، آسیب می‌رساند. 🔖 نکته: آقای تبریزیان مدام بجای مطالبه‌ی دلیل، مطالبه‌ی روایت می‌کند. این روش، روش اخباری ها است که غیر از دلیل نقلی را در فهم دین، دلیل نمی‌دانند. در پیام بعدی در همین کانال، بیشتر در این زمینه طرح بحث می‌کنیم. #ادامه_دارد 🆔 @ghafari_ir

. ✨﷽✨ 🌟 #بخش_اول يادداشت استاد سیداحمد غفاری در خبرگزاری فارس: 🌟 به گزارش خبرنگار اندیشه فارس، سیداحمد غفاری قره‌باغ، دانشیار مؤسسه حکمت و فلسفه ایران و عضو مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، در یادداشتی که در اختیار خبرگزاری فارس قرار داده، نوشت: 🆔 https://b2n.ir/490333 ۱. دانش و اجتماع: ▫️ از جمله نکات برجسته در شخصیت علمی دکتر فخری‌زاده، تلفیق دانش و اجتماع در مجاهدت علمی است. بسیاری از پژوهشگران عرصه‌های علوم تجربی و علوم طبیعی و علوم انسانی، در پژوهش‌های علمی خود غرق می‌شوند و التفاتی به جهتگیری‌های اجتماعی دانش خود ندارند. دکتر محسن پس از پایان دفاع مقدس، از بین دانش‌های طبیعی، دانش فیزیک و از بین گرایش‌های موجود در این دانش، گرایش فیزیک هسته‌ای را انتخاب کرد. ▫️ این نکته برای همه ما عبرت‌انگیز است که در پژوهش‌های خود به تاثیرگذاری پژوهش در نیازهای بالفعل اجتماعی توجه کنیم و از سوگیری‌های انتزاعی پرهیز کنیم. به‌خصوص، خطاب این سخن متوجه پژوهشگران علوم انسانی است؛ بسیاری از پژوهش‌های موجود، فقط مفید گرد و غبار کتابخانه‌هاست و هیچ معضلی از معضلات جامعه را رفع نمی‌کنند و آسیب اصلی متوجه خود پژوهشگر می‌شود که اثر علمی‌اش، کارآمدی اجتماعی ندارد. دقیقاً به همین جهت، رهبر معظم انقلاب چندین سال است که درخواست راهبردی خودشان را از پژوهشگران فیلسوف در دخالت دادن مبانی فلسفی در ابعاد بنیادین زندگی اجتماعی همچون اقتصاد و سیاست و فرهنگ طرح کرده‌اند. همچنین است درخواست راهبردی رهبر حکیم انقلاب در خصوص اسلامی‌سازی علوم انسانی و پیرایش علوم انسانی از رویکردهای غربی. ۲. دانش و معنویت: ▫️ از جمله نکات مهم در شخصیت دکتر محسن، توجه جدی و غیرتشریفاتی به معنویت و تاثیرگذاری آن در پژوهش‌های علمی است. او با استناد به آیه شریفه «إن تَتّقوا اللّهَ یَجعَلْ لَکُم فُرقانا» معتقد بود که پرهیزکاری و تقوا سبب می‌شود خداوند درهای بسته را باز کند و بن‌بست ها را برطرف کند. او بارها از نقش عبادت و توسل به حضرات معصومین علیهم‌السلام در رفع بن‌بست‌های پیش روی خودش و همکارانش سخن می‌گفت. ▫️ این نکته، بسیار نکته ارزشمندی در متدولوژی علمی است. بر اساس روش‌شناسی مقبول از نظر بنده، این‌چنین است که روش‌های علمی تا زمانی که در کنار معنویت و سلوک قرار نگیرند، نتیجه نهایی را به همراه نخواهند داشت. چرا که حقیقت را خدا خلق می‌کند و طریق رسیدن به حقیقت نیز به دست خداست و اگر خدا نخواهد، حقیقت منکشف نمی‌شود. پس در کنار تلاش علمی، باید تضرع در درگاه ربوبی کرد تا خداوند درهای دانش را بگشاید و ژرفای حقیقت رخ نماید. این نکته، نتیجه تلفیق دانش روش‌شناسی و فلسفه اسلامی است. ▫️ دکتر محسن بارها می‌گفت به فیزیک به مثابه عاملی برای عرفان خدا نگاه می‌کنم و زمانی که در ذرات بنیادین غور می‌کنم، احساس ذلت در برابر شکوه خداوند می‌کنم. ▫️همین نکته را از زبان شهید طهرانی مقدم نیز شنیدم که در ماجرای تولید اولین موشک‌های بالستیک ایرانی، هیچ عاملی غیر از توسل به حضرت امام رضا علیه‌السلام و عنایت خاص حضرت، تأثیر اصلی در رفع موانع تولید نداشت. ✨✨✨✨✨✨ #شهید_محسن_فخری_زاده #دکتر_سید_احمد_غفاری 🆔 @ghafari_ir

. #تحلیل_فوری #بخش_اول 🖋 سیداحمد غفاری ▪️ حدود دو ماه است که رژیم نحس صهیونیسم، مقابل گروه کوچک و کم‌امکانات و در عین حال، مومن و شجاع حماس، به زانو درآمده است و #ویترین_بین‌_المللی_قدرت را از دست داده است. این رژیم باید به این تیراندازی کور در کشور رقیب و قدرتمند ایران دست می‌زد تا نشانه‌ای بر توانایی او در خارج از مرزهای سرزمین اشغالی باشد. ▪️ اما مشکل اینجاست که این تیراندازی کور، صرفاً تنفس مصنوعی و کوتاه‌مدت برای دورکردن ذهن‌ها از بلای آوارشده بر سر جماعت اسراییلی است؛ چرا که حماس همچنان تل‌آویو و عسقلان را با موشک می‌زند و اسیران نگون‌بخت اسراییل، همچنان در دست حماس هستند، و این، لکه‌ی ننگی است که اسراییل سال‌ها نخواهد توانست آن را از مقابل چشمان تیز تحلیل‌گران سیاسی و نظامی برطرف کند. 🆔 @ghafari_ir

. ▪️ ناجوانمردی عده‌ای هتاک در ادامه‌ی تخریب شخصیت شهید رییسی، حتی پس از شهادت وی، باعث شد خدمات مستند دولت شهید رییسی را در چند پیام کوتاه به حضورتان تقدیم کنیم. 👈 شما نیز به عنوان صدقهٔ جاریه، نشر دهید: 🏴دستاوردهای دولت شهید رئیسی فقط در دو سال و نُه ماه #بخش_اول ✅ از تحویل گرفتن روزانه ۷۰۰ کشته کرونا و تعطیلی مدارس و کشور، و تغییر وضعیت به صفر کشته در عرض شش‌ماه با تأمین اعتبار برای ۸۰ میلیون واکسن‌ ✅ فعال‌سازی ۸ هزار مجتمع اقتصادی کلان تعطیل و نیمه‌تعطیل‌ از جمله نساجی، آزمایش، درنا، پردیس، ذوب آهن اردبیل، سیمان تیس، ماشین‌سازی گچساران، خوشه‌طلایی، قند یاسوج، ارج، هپکو، واگن پارس، فولاد بافق و... ✅ کاهش بیکاری از ۹ درصد به ۷ درصد ✅ افزایش ۲۲ درصدی صادرات و تصاحب رکورد صادرات غیر نفتی در تاریخ ایران ✅ کاهش۲۲درصدی واردات ✅ برگرداندن پول‌های بلوکه‌شده در انگلیس، کره جنوبی، عراق و... ✅ رساندن تورم از ۶۰درصد به ۴۰درصد در سال‌هایی که به دلیل کرونا و جنگ اوکراین، کل دنیا درگیر افزایش تورم بودند. ✅ شکستن رکورد سفر و دیدارهای مردمی هر ده روز یکبار ✅ سه‌برابر شدن شرکت‌های دانش‌بنیان‌ها با تامین مالی مناسب ✅ تصاحب رتبه ۱۵ علمی جهان ✅ تصاحب رتبه ۱۹ رشد اقتصادی ✅ افزایش ۴۳ درصدی تجارت با آسیا ✅ افزایش۲۰۰ درصدی تجارت با آفریقا ✅ ایجاد ارتباط عزتمند با کشورهای اروپا ✅ ایجاد رویکرد دیپلماسی اقتصادی از طریق دوبرابرشدن متخصصان اقتصادی وزارت خارجه #ادامه_دارد

. ❓ رییس جمهور شایستهٔ من کیست؟ ✍ سیداحمد غفاری قره‌باغی #بخش_اول 💢 شناخت رییس‌جمهور شایسته در روزهای پس از شهادت خادم‌الرضا علیه‌السلام، به پرسش میلیون‌ها ایرانی تبدیل شده است. در چند نوشتار آتی، درصدد بررسی خط‌کش‌ قاعده‌مند در این خصوص خواهیم بود. ⚜ نگاه شایسته‌سالار بجای نگاه هیجانی و سلبریتی‌وار ⚜ تصمیمات و انتصابات رییس جمهور شایسته، باید مبتنی بر واقعیات و ظرفیت‌های عینی کشور باشد، نه نگاه‌های سلبریتی‌وار و هیجان‌های تخیلی. پس: باید در سخنان نامزد ریاست‌جمهوری توجه کرد که آیا از ظرفیت‌های اقتصادی و فرهنگی و سیاسی کشور اطلاع دارد؟ یا صرفاً در حال تزریق هیجان به جامعه برای دریافت رأی است؟ به عنوان نمونه: 👈 ترویج رنگ بنفش و شعار آزادی برای جناح اعتدال در انتخابات سالهای ۹۲ و ۹۶، بجز تزریق هیجان و بجز محوریت‌بخشی به سلبریتی‌ها، حاوی هیچ پیامی برای انتخاب نبود. متأسفانه پیامد انتخاب برخاسته از هیجان، این شد که میلیونها جوان #در_طول_هشت_سال دولت آقای روحانی، بیکار شدند؛ حقوق‌ ماهانهٔ کارمندان، گاه دوماه یکبار و گاه سه‌ماه یکبار واریز می‌شد؛ وزیر مسکنش افتخار کرد که هیچ مسکن مهری نساخت؛ ۶۰۰ هزار میلیارد تومان بدهی برای دولت بعدی باقی گذاشتند؛ کشور جیبوتی، که باید با ذره‌بین در نقشه به دنبالش بگردیم، ما را تهدید به حمله می‌کرد؛ و ده‌ها ضایعهٔ ذلت‌بار دیگر. 👈 در مقابل، با انتخاب برخاسته از عقلانیت و شایسته‌سالاری در سال ۱۴۰۰، دولتی مستقر شد که #در_عرض_سه_سال، توانست ۶۰۰ هزار میلیارد تومان بدهی دولت قبل را جبران کند؛ توانست در عرض سه‌سال، یک میلیون شغل برای جوانان فراهم کند؛ نزدیک به دو میلیون مسکن را به مراحل میانی و پایانی ساخت برساند، و با درایت سیاسی، عزت را به ایران و ایرانیان برگرداند بگونه‌ای که حتی دولت عربستان که در دولت بنفش‌ها دچار تنش با ایران شده بود، مسیر دوستی با ایران را طی کند. و در نهایت، در دولت رییس جمهور شهید و عزیز و با حمایت جانانهٔ دولت، حملهٔ طوفانی موشکهای ایران به اسراییل خبیث شکل گرفت و ضربهٔ سنگینی به حیثیت صهیونیزم وارد شد. ⚜ آری! دولت سه‌سالهٔ رییسی، آن سید خستگی‌ناپذیر و میدانی، با دولت هشت‌سالهٔ شیخ خسته‌ای که از پشت مانیتور به ادارهٔ کشور مشغول بود، در کارآمدی و خدمت به مردم، قابل مقایسه نشد. چرا که در انتخاب سید شهید و عزیز، بازی با رنگ و شعار، سبب انتخاب رییس‌جمهور نبود و عقلانیت و شایسته‌سالاری، حاکم بر انتخاب شد. ✍ ادامه دارد 🆔 @ghafari_ir