🔰 #یادداشت | از زن عروسکی تا زن انقلابی؛ مبارزه زنان علیه جنگ نرم غربی‌ها - ۲ #ادامه_یادداشت * جنگ نرم‌افزاری علیه زنان ایرانی 🔸 بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، دشمنان بیش از پیش به تأثیر و قدرت زنان در موفقیت انقلاب‌ پی بردند. لذا بعد از انقلاب این این دشمنی خصوصا از زاویه‌ی جنگ نرم علیه زنان ایرانی و الگوی متمایزی که ارائه داده بودند شدت گرفت. دشمنان کاملا فهمیده بودند که این زنان هستند که در خط مقدم مبارزه نقش ایفا می‌کنند: «از #تظاهرات شورانگیز روزهای انقلاب تا دوران فراموش‌نشدنی دفاع مقدّس، و از قهرمانی در صفوف نبرد تا دل بریدن از فرزند و همسر و فرستادن آنان به پیشباز خطر و تا خدمات پشت جبهه، و از حضور در جبهه‌ی علم و تحقیق و فنّاوری و درخشندگی در وادی ادبیّات و هنر، تا هنرنمایی در عرصه‌های اجتماعی و سیاسی و مدیریّتها، و سرانجام فداکاری در میدان سلامت و خدمت به بیماران در آزمون پُرخطر اخیر [کرونا]، همه و همه نشانه‌های اعتلای معنوی زنِ ایرانی است که به برکت نظام اسلامی و درسها و ارزش‌گذاری‌های اسلام پدید آمده است.» ۱۳۹۹/۱۲/۱۹ 🔹 و حالا شمشیر را علیه زنان و خانواده‌های ایرانی از رو بسته بودند. اما چه شمشیری؟ شمشیری از جنس جنگ نرم. آنها همان سیاستی را که در غرب به اسم #آزادی و حقوق زنان، به نفع سرمایه‌داران عملی کردند و در دوران پهلوی برای #استثمار_زن ایرانی به‌کار بستند، با طرح‌های حساب‌شده‌تری در مورد زن دورانِ پساانقلاب به‌کار گرفتند. هدف واقعی اما، تضعیف و اگر توانستند براندازی جمهوری اسلامی بود. توطئه‌ای که ابزارش، دور شدن زنان از هویت حقیقی خودشان بود. بدین‌ترتیب «اینها مسئله‌ی زن را بهانه کردند.» ۱۴۰۲/۰۱/۱۵ و هر روز مسئله‌ای از #زنان و خانواده را به چالش کشیدند. در این میان تأکید اصلی روی مسئله‌ی حجاب و پوشش بانوان و از سوی دیگر به چالش کشیدن حقوق زنان در دین اسلام و جامعه‌ی ایرانی بود. 🔸 دشمنان از طریق ابزارهای #نرم‌افزاری و فرهنگی و رسانه‌ای تلاش کردند تا بر افکار عمومی جامعه‌ی ایران خصوصا بانوان و دختران تأثیر بگذارند. این ابزارها شامل رسانه‌های خبری، شبکه‌های اجتماعی، برنامه‌های تلویزیونی، فیلم‌ها، موسیقی و حتی بازی‌های اینترنتی بود که همه با هدف شکل‌دهی به #افکار_عمومی و تغییر نگرش‌ها به سمت اهداف خاص طراحی شده‌اند. در این فرایند، موضوعاتی مانند حجاب و حقوق زنان به عنوان محوری‌ترین نقاط حمله مورد توجه و هجمه‌ی همه‌جانبه قرار گرفتند. در ارتباط با مسئله حجاب، هدف این تلاش‌ها، تخریب چهره حجاب و القای این دیدگاه است که حجاب نمادی از محدودیت و سرکوب زنان است. این تلاش‌ها از شیوه‌های مختلفی انجام می‌شود: ۱. رسانه‌های اجتماعی: ایجاد کمپین‌ها، هشتگ‌ها و انتشار محتواهایی که حجاب را به عنوان نمادی از سرکوب و عدم آزادی نمایش می‌دهند. ۲. برنامه‌های تلویزیونی و فیلم‌ها: تولید و پخش برنامه‌ها و فیلم‌هایی که زنان محجبه را در نقش‌های منفی و محدود به تصویر می‌کشند. ۳. اینترنت و مقالات: انتشار مقالات و محتواهای تحلیلی که به نقد #حجاب اسلامی و ترویج بی‌توجهی و عدم تقید به حجاب می‌پردازند. 🔹 در کنار موضوع حجاب، حقوق زنان نیز به عنوان یکی از محورهای اصلی جنگ نرم‌افزاری علیه انقلاب اسلامی مورد توجه قرار گرفته است. این تلاش‌ها شامل: ۱. ترویج حقوق زنان غربی: تلاش برای ترویج معیارها و استانداردهای غربی از حقوق زنان و مقایسه آن با وضعیت زنان در ایران. ۲. انتقاد از قوانین جمهوری اسلامی: برجسته کردن قوانین و مقرراتی که به زعم رسانه‌های غربی، #حقوق_زنان را محدود می‌کند و تلاش برای تغییر این قوانین از طریق فشارهای بین‌المللی. * نقشه جامع دشمن و جنگ نرم علیه ملت ایران با محوریت مسئله زن 🔸 این تبلیغات و پر کردن رسانه‌ها از این دست محتواها ادامه داشت تا اینکه دشمن با یک نقشه‌ی کاملا حساب شده و دقیق بار دیگر به معرکه آمد و #اغتشاشات پاییز ۱۴۰۱ را رقم زد. برنامه‌ای که «در اتاقهای فکر کشورهای غربی انجام گرفت؛ طرّاحی‌اش آنجا ‌شد. طرّاحی جامعی هم انجام دادند؛ طرّاحی در اتاقهای فکر غربی، پشتیبانی مالی و رسانه‌ای و تسلیحاتی به وسیله‌ی دستگاه‌های ‌امنیّتی غربی. پشتیبانی کردند؛ هم پشتیبانی مالی کردند، هم پشتیبانی تسلیحاتی کردند، هم پشتیبانی رسانه‌ای وسیع و گسترده ‌انجام دادند. پادویی‌اش را به وسیله‌ی تعدادی از عناصر خائنی که پشت به وطن کرده بودند انجام دادند؛ پادویی‌اش را عناصری ‌کردند که به کشورشان خیانت کردند؛ از اینجا رفتند خارج و مزدور و عامل سیاستهای دشمن ایران شدند؛ نه فقط دشمن اسلام و ‌دشمن جمهوری اسلامی، [بلکه] #دشمن_ایران.» ۱۴۰۲/۰۳/۱۴ @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | عملیات رسانه‌ای دشمن، مکمل نبرد میدانی - ١ ✍ عارفه بنکدارزاده 🔹 روایت تاریخ و خصوصا نبردهای بزرگ آن، مستلزم راوی دقیق و بزرگی است. در جنگ‌های سنتی نیز دغدغه روایت وجود داشته است اما امروزه و در جنگ های سده‌ی اخیر، مسئله‌ی روایت و #تبلیغات_جنگ، از اهمیت بیشتری برخوردار گشته است. 🔸 این مسئله را می‌توان در گستردگی روزافزون رسانه‌ها دنبال کرد: «امروز دنیا بر مدارِ جنگ تبلیغاتی و رسانه‌ای و درواقع بر مدارِ جنگ #جبهه‌های_خبری و دستگاههای تولیدکننده‌ی پیام میگردد. نه این‌که در گذشته، جهانگیران و جهانخواهان و جهانخواران از نقش پیام و تبلیغ غافل بودند؛ آن وقت هم توجّه بود و اقدام میشد؛ اما امروز امکانات فراوان شده و پیشرفتِ دانش در این زمینه کارهای شگفت‌آور و حیرت‌انگیزی انجام میدهد.» ۱۳۸۱/۱۱/۱۵ * رسانه، مهم‌ترین ابزار جنگ بین قدرت‌های دنیا 🔹 عملکرد دشمنان در جنگ‌ها، صرفا به توان نظامی و موشکی محدود نمی‌شود. اهمیت رسانه آن را به ابزاری فعال حتی در نبردهای نظامی و سرد تبدیل کرده است که می‌توان گفت اساسا بدون توجه به رسانه و آثار آن، پیروزی در نبرد غیرقابل تصور است. ابزاری که دست کمی از اهمیت سلاح و نیروی نظامی ندارد و ابزاری برای فائق آمدن در میدان و اثرگذاری بر #افکار_عمومی است. 🔸 به بیان دیگر می‌توان گفت سلاح رسانه، گاهی مکمل سلاح نظامی است که می‌تواند کار عملکرد میدانی را تکمیل کند: «امروز مهمترین ابزارجنگ بین قدرتها در دنیا #رسانه است و امروز حتی قدرتهای بزرگ هم با رسانه‌ها دارند کار می‌کنند.» ۱۳۸۳/۰۲/۲۸ 🔹 سلاح رسانه، شرط لازم برای پیروزی در نبرد هاست. گاهی خود کارزاری برای جنگ است و می‌توان از آن طریق جنگی نرم را علیه کشور و ملتی به راه انداخت. در طرف دیگر ابزار مکمل جنگ سرد، #سلاح_رسانه است. ابزاری که می‌تواند محاسبات نظامی را برهم بزند و چیزی را آنطور که در واقعیت نیست، وارونه جلوه دهد. * رسانه، میدان دشمنان برای آشوب کشیدن ملت‌ها 🔸 نمونه‌ای از اینکه می‌توان رسانه را، یک کارزار برای نبرد در نظر گرفت، در امر چالش‌های هسته ای ایران قابل مشاهده است: «آنچه در تبلیغات غربی‌ها - بخصوص امریكایی‌ها - در مورد انرژی هسته‌یی گفته می‌شود، هدفش این است كه ملت ایران را از یك پیشرفت علمی و فناوری محروم كند.» ۱۳۸۴/۰۱/۰۱ به این معنا که #خط_رسانه‌ای دشمن به دنبال آن بود تا با تبلیغات علیه انرژی هسته‌ای، ملت ایران را از پیشرفت‌های علمی و فناوری‌های نوین بازدارد و محدود کند. 🔹 جنبه‌ی دوم استفاده‌ی غربی‌ها از رسانه، مخدوش کردن استقلال ملت ها و منصرف کردن آن ها از مسیر پیشرفتشان است. چرا که رشد و پیشرفت بسیاری از کشورها، در تعارض با منافع صاحبان زر و زور و تزویر است: «رسانه‌ ها و دستگاه‌های تبلیغاتی و اطلاعاتیِ وابسته‌ی به #استکبار، میداندارترین عناصر دشمنان استقلال ملتها برای به آشوب کشیدن ملتها هستند؛ برای اینکه اینها را از مسیرشان منصرف کنند.» ۱۳۸۸/۰۴/۲۹ 🔸 کارکرد دیگر رسانه برای دشمنان که بسیار از ان بهره می‌برند و برای آن سرمایه‌گذاری‌های جدی انجام می‌دهند، مایوس کردن ملت‌ها و در عین حال ترساندن آن‌ها است: «#بلندگوهای_دشمن بیشترین تبلیغات خود را صرف مأیوس کردن و ترساندن مردم می‌کنند.» ۱۳۸۲/۰۳/۲۲ 🔹 می‌بایست در برابر سیاه‌نمایی دشمنان که به وسیله تبلیغات خصمانه رسانه‌ها انجام می‌شود، ایستاد: «سیاه‌نمائی سم مهلکی است، ناامیدسازی و آینده را تاریک نشان دادن؛ و این #سم_مهلک سعی می شود به وسیله‌ی تبلیغات معارض و خصمانه، در کشور پراکنده شود؛ با این مبارزه کنید.» ۱۳۸۷/۰۲/۱۷ @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | زنان مقاومت و الگوی جهاد زنانه - ۱ ✏️ زینب نجیب 📝 «خط رهبری» به مناسبت ایام جان‌سوز اسارت آل‌الله، در این یادداشت بر اساس بیانات رهبر معظم انقلاب به واکاوی نقش بی‌بدیل و بی‌مانند حضرت زینب کبری‌ (سلام‌الله‌علیها) در واقعه #عاشورا می‌پردازد؛ بانویی که جهادش در کربلا و پس از آن، در عرصه‌ی تبیین و افشاگری، کمر دشمن را شکست و پیام عاشورا را تا همیشه تاریخ ماندگار ساخت. 🔸 همچنین به الگوبرداری زنان مقاومت از سیره‌ی نورانی این بانوی صبر و بصیرت پرداخته می‌شود؛ زنانی که در میدان‌های جهاد و #استقامت، ردای زینب‌گونه بر تن کرده‌اند و پرچم سربلند ایثار و روشنگری را به دوش می‌کشند. * جهاد به سبک زینب کبری (سلام‌الله علیها) 🔹 امروز زنان مقاومت زیستی دارند همچون زیست زینب کبری (سلام‌الله علیها). خواهری که نه فقط به واسطه علاقه و علقه به برادر بلکه به واسطه درک بحران سیاسی و اجتماعی جامعه خود و شناخت دشمن، سیدالشهدا را در قیامشان یاری کردند. ایشان دریافته بود که جهاد منحصر در میدان نظامی و تیر و شمشیر نیست و ساحت شناخت از معرکه کارزار نظامی مهم‌تر است. زیرا در #جنگ_شناختی، دشمن با هدف قرار دادن قوه شناخت عموم مردم و نخبگان و تغییر هنجارها، ارزش‌ها، باورها از طریق مدیریت ادراک و استنباط، رفتارها را مهندسی می‌کند. 🔸 از این‌رو، یاری و نقش‌آفرینی حضرت زینب سلام‌الله‌علیها منحصر به پیش از حادثه‌ی کربلا نیست، بلکه آن بانوی بصیر و استوار از آغاز نهضت تا پس از وقوع آن رخداد جان‌سوز، پرچمدار مدیریت بحران بود و در این میدان پرآشوب، «#جهاد_تبیین» را چونان سلاحی برنده و نجات‌بخش در دست گرفت و رسالتی سترگ بر دوش کشید: 🔹 «نکته‌ی مهمّ در زندگی این بزرگوار که نشانه‌ی تدبیر است، این است که این بزرگوار جهاد تبیین را، جهاد روایت را راه انداخت؛ نگذاشت و فرصت نداد که روایت دشمن از حادثه غلبه پیدا کند؛ کاری کرد که روایت او بر #افکار_عمومی غلبه پیدا کند. حالا تا امروز روایت زینب کبری از حادثه‌ی عاشورا در تاریخ مانده، [امّا] در همان زمان هم تأثیر گذاشت در شام، در کوفه، در مجموعه‌ی سالهای حکومت اموی و منتهی شد به ساقط شدن حکومت اموی.» ۱۴۰۰/۹/۲۱ 🔸 معرفی دشمن در جنایت بزرگ واقعه عاشورا و معرفی امام حسین علیه‌السّلام و فرزندانش در جایگاه اهل بیت پیغمبر راهبرد این مبارزه‌ی پیچیده بود. زینب کبری سلام‌الله علیها در این مبارزه چند وجهی سعی می‌کند تا با روایت درست از جبهه حق و باطل و تبیین مسئله قیام اباعبدالله ادامه دهنده عاشورا باشد. راهی که اگر حضرت زینب سلام‌الله علیها روایت نکرده بودند در همان سرزمین کربلا دفن می‌شد. بدون تردید این واقعه بدون #کنشگری_تبیینی حضرت زینب (س) به انحراف کشیده می‌شد. 🔹 دشمن تلاش می‌کرد با روایت جعلی از حادثه کربلا، آن را به نفع خود مصادره کند و همان‌گونه که بر جسم شهیدان کربلا تاخت، مرام و مکتب حسینی را نیز از بین ببرد: «ببینید! این درس است؛ این همان حرفی است که بنده همیشه میگویم... شما اگر روایت نکنید، دشمن #روایت میکند... با روایتهای دروغ. این کاری است که ما باید انجام بدهیم.» ۱۴۰۰/۹/۲۱ * مدیریتی از جنس عاطفه و اقتدار 🔸 این کاروان عاشوراییان برای رسیدن به هدف نهایی خود بعد از آن مبارزه سخت و جانکاه، یک مدیر مدبر و شجاع می‌خواست. مدیریتی از جنس عاطفه و اقتدار. #عاطفه برای پشتیبانی از اُسرا و #اقتدار در تبیین. و این ظرفیت در کسی نیست جز زینب کبری سلام‌الله علیها که «شور عاطفه‌ی زنانه را همراه کرده است با عظمت و استقرار و متانت قلب یک انسان مؤمن، و زبان صریح و روشن یک مجاهد فی سبیل اللَّه، و زلال معرفتی که از زبان و دل او بیرون می تراود و شنوندگان و حاضران را مبهوت می کند. عظمت زنانه اش، بزرگان دروغین ظاهری را در مقابل او حقیر و کوچک می کند. 🔹 #عظمت_زنانه، یعنی این؛ یعنی مخلوطی از شور و عاطفه‌ی انسانی، که در هیچ مردی نمی توان این عاطفه‌ی شورانگیز را سراغ داد؛ همراه با متانت شخصیت و استواری روح که همه‌ی حوادث بزرگ و خطیر را در خود هضم می کند و روی آتش های گداخته، شجاعانه قدم می گذارد و عبور می کند؛ در عین حال، درس می دهد و مردم را آگاهی می بخشد؛ در عین حال، امام زمان خود - یعنی امام سجاد - را مانند یک مادر مهربان آرامش و تسلا می بخشد؛ در عین حال، با کودکان برادر و بچه های پدر از دست داده ی آن #حادثه‌_عظیم، در میان آن طوفان شدید، مثل سد مستحکمی برای آنها امنیت و آرامش و تسلا ایجاد می کند.» ۱۳۸۴/۰۳/۲۵ @rahbari_plus