🙏 #دعای_مؤمن 🔹 « وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُواٍ » « خدایا #کینه ی هیچ مسلمانی را در دل ما نگذار» ✅ آیت الله #جوادی_آملی 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🔹 میدان انقلاب 🌹امام علی علیه السّلام ⏪ «یثیروا لهم دفائن العقول» «هم مستثار العلم» ⏪ اشاره به #مهجور بودن #نهج_البلاغه و صحیفه سجادیه 🌸 آیت الله #جوادی_آملی 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🔰عوامل و موانع هجرت و حرکت ✍حضرت استاد #جوادی_آملی 🔹 آنها که در تهذیب روح کوشش کرده اند؛ می گویند اولین قدم در هجرت به سوی خدا "یقظه" و بیداری است. انسان خوابیده؛ نور را از ظلمت و راه راست را از کژراهه تشخیص نمی دهد؛ نه می رود و نه می ایستد؛ اگر زلزله ای بیاید؛ خانه بر سر او می ریزد و اگر سیلی بیاید؛ جسد او روی آب پیدا می شود و طعمه هر حادثه تلخ دیگر خواهد شد. انسان بیدار است که خطر را احساس می کند و از آن می رهد 🔹انسان غافل در خواب است و حدیث پیامبر (ص) که فرمودند "النّاس نیامٌ فَاِذا ماتوا اِنتَبِهوا" ناظر به همین معناست؛ یا آن سخن نورانی علی بن ابیطالب(ع) که می فرماید:"نَعوذُ باللّه مِن سُباتِ العَقل" پناه می بریم به خدا از خواب آلودگی و تعطیلی عقل. 🔹خواب بدن از نعمتهای خداست؛ ولی خواب عقل و روح از نقمات خداست. گاهی انسان تبهکار چنان روح و عقلش خوابیده که گویا دیگر بیدار نمی گردد. در قرآن درباره این گروه چنین آمده: که اگر قطعه های زمین از هم جدا شوند و یا اگر؛ هر کرامت و اعجازی به اینها نشان داده شود؛ حق را قبول نمی کنند. همانند سنگ سخت؛ حتی از جماد هم پائین ترند. 🔹لذا در فنّ اخلاق؛ غفلت به عنوان مانع و بیداری به عنوان شرطِ لازمِ حرکت شمرده شده است. مقدمه حرکت این است که انسان توجه کند که ناقص است و باید کامل شود و مسافر است و باید مطابق با مسیر و مقصد به فکر تحصیل زاد و راحله و راهنما باشد. چنانکه جناب مصلح الدین سعدی گفته است : (حَرم در پیش است و حرامی در پس؛ اگر رفتی؛ بُردی و اگر خُفتی؛ مُردی) 📚 سرچشمه اندیشه ج ٢ ص ٢٣٨ 🆔 @ashora_karbala

✅چرا عده ای روزانه تغییر جهت می‌دهند؟ 🔸ما معمّايي داريم گِره‌خورده است، نمي‌دانيم اين گِره‌اش از كجا باز مي‌شود، قرآن آمده بگويد اين چيزي كه براي شما روشن است و به دنبال گِره آن مي‌گرديد من براي شما گره‌گشايي مي‌كنم. 🔸شما كه فقير هستيد، فقرتان كه مشخص است اما نمي‌دانيد به چه كسي بايد تكيه كنيد. 🔸اگر سخن از بت و بت‌كده باشد از آ‌نها كاري ساخته نيست؛ اگر سخن از زيد و عمرو باشد از آنها كاري ساخته نيست. 🔸اينكه فرمود «وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلّا وَهُم مُشْرِكُونَ» همين است؛ بسياري از مردم فقرشان را مي‌دانند، مشهود است اما خيال مي‌كنند با فلان مسأله حل مي‌شود. 🔸اينكه مي‌بينيد روزانه تغيير مسير مي‌دهند، تغيير خط مي‌دهند، تغيير جهت مي‌دهند براي آن است كه خيال مي‌كنند اگر قدرت به دست زيد رسيد زيد مشكل را حل مي‌كند، اگر قدرت به دست عمرو باشد عمرو مشكل را حل مي‌كند. 🔸اكثر اهل ايمان گرفتار اين شرك رقيق‌اند (وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلّا وَهُم مُشْرِكُونَ) [در حالی که] همه را او دارد تدبير مي‌كند، وقتي همه را او دارد تدبير مي‌كند بنابراين ما به همه احترام مي‌كنيم چون بندگان خدا هستند و از هيچ كس كار نمي‌خواهيم چون همه اينها نيازمند الهي‌اند. 🔸و به خداي خود مرتبطيم و خداي سبحان «مقلّب‌القلوب» است، دل‌هاي آنها را گرايش مي‌دهد مشكل ما هم حل مي‌شود ما هم مشكل ديگران را حل مي‌كنيم... 🔸تمام مشكل ما اين است كه ما نمي‌دانيم به چه كسي بايد مراجعه كنيم. 🔸ما غالباً مي‌گوييم خدا هست ولي ...، خدا هست اما ...؛ اين «اما» و «ولي» مي‌شود «وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلّا وَهُم مُشْرِكُونَ» 🔸اين است كه آن بزرگواران مي‌گويند ما اگر به جاي اشك، خون جاري بكنيم جا دارد براي اينكه عمري را بيراهه رفتيم خيال كرديم از زيد كاري ساخته است، از او تعريف كرديم، خيال كرديم چيزي كه عمرو به ما نداد كار دست او بود، از او گلايه داريم. 🔸اين قبول و نكول، اين مدح و قدح، اين مدح و هجو، اينها براي همان است كه ما نمي‌دانيم به چه كسي تكيه كنيم. 🔹گزیده درس تفسیر قرآن حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی /سوره فاطر، آیات 10 الی 12 🕋 #قرارگاه_شهدای_مدافع_حرم 🌐 @gharargah1542

🎓 فقیهان شیعه، در ابواب قضاء، حدود و شهادات، بر اساس روایات معتبر امامان معصوم (علیهم‌السلام) احکام متعددی برای «دیوث» و «دیاثت» مطرح کرده‌اند... «دیاثت» از گناهان کبیره است؛ به‌گونه‌ای که در روایتی از وجود مقدس رسول اکرم (صلی‌الله علیه و آله و سلم) آمده است که: «دیوث بوى بهشت را استشمام نمى‌کند» و امام صادق (علیه‌السلام) نیز مى‌فرماید: «بهشت بر دیوث حرام است». از این رو شهادت دیوث نیز در محاکم شرعی پذیرفته نیست. ⚠ آیت‌الله‌العظمی #جوادی_آملی (دام‌ظلّه) با تبیین معنای غیرت در فرهنگ اسلامی می‌گویند: «در فرهنگ قرآنی، غیرت را معرفت، هویت و غیرزدایی تشکیل می‌دهد و غیرزدایی هم به این معنا است که اولاً اجازه ندهیم بیگانه به حریم ما نفوذ کند و ثانیاً خودمان هم در کار دیگران تجسس نکنیم. بیگانه را در حریم خود راه دادن و وارد حریم غیر شدن، با غیرت سازگار نیست». براساس چنین معنای فقهی و اخلاقی، معظم‌له با بیان اینکه کشور ما، کشوری غنی و برخوردار از نعمات و مواهب الهی است، اظهار داشتند: «با وجود این همه منابع غنی در داخل کشور، واردات برخی کالاها که در کشور امکان تولید آن وجود دارد، دلیلی جزء سوءءمدیریت و در برخی موارد بی‌غیرتی ندارد». ایشان در چنین فضایی بحث غیرت دینی را مطرح نموده و با توسعه مفهومی نسبت به کلمه دیاثت و دیوث فرمودند: «کسانی که راه نفوذ بیگانگان را درفضای اقتصادی و یا سیاسی به‌روی کشور می گشایند از غیرت اقتصادی و یا سیاسی برخوردار نبوده و دیوث هستند». آیت‌الله جوادی آملی با بیان این‌که واژه‌ای به شکوه و عظمت «غیرت» کم دیده‌ام، بیان داشتند: «در غیرت باید سه عنصر جمع شود تا آن را بسازد؛ عنصر اول «غیرزدایی» است؛ به این معنا که اجازه ندهیم بیگانه نفوذ کند و خودمان هم در کار دیگران تجسس نکنیم». آیت‌الله جوادی آملی با بیان اینکه دیاثت یا اخلاقی است و یا سیاسی عنوان کرد: «کسی که بیگانه را راه می‌دهد، #دیوث_سیاسی است. بیگانه را در حریم خود راه دادن و وارد حریم غیرشدن با غیرت سازگار نیست». 💣 با توجه به این توضیحات، بی‌تردید واردات بی‌حساب پهنای‌باند و اجازه دادن به فعالیت شبکه‌های ضداجتماعی خارجی و... مصداق قطعیِ دیاثت مسئولین مربوطه است؛ اگر به دسترسی این سرویس‌ها توجه کنیم که بدون اجازه از نوامیس کشور عکس و فیلم می‌گیرند و صدا را بی‌اجازه ضبط و ارسال می‌کنند و بدون اجازهٔ مردم، با شمارهٔ آن‌ها پیام می‌فرستند و پیام‌های ارسالی به مردم را قبل از اینکه به آن‌ها نشان دهند، حذف می‌کنند و... این یعنی سلطه تمام عیار دشمن بر حریم خصوصی امّت اسلامی، که جز «دیوث» کسی نمی‌تواند پشت چنین اتفاقاتی باشد. #قرارگاه_شهدای_مدافع_حرم 🌐 @gharargah1542

🎬 اهمیت فضای مجازی در کلام آیت‌الله‌العظمی #جوادی_آملی #قرارگاه_شهدای_مدافع_حرم 🌐 @gharargah1542 

🌿 #با_علما 🔰 آماده باش آیت الله العظمی #جوادی_آملی : "شما نهج‌البلاغه حضرت را كه ملاحظه می‌كنید؛ می‌بینید، وجودِ مبارك حضرت، این جمله را هر شب بعد از نماز عشاء كه جمعیت از مسجد كوفه می‌خواست، خارج شود، می‌فرمود: «تَجَهَّزُوا رَحِمَكُمُ اللهُ»؛[۱] آقایان! بارهای خود را ببندید، فكر نكنید كه فردا زنده‌ هستید، فكر كنید كه فردا روزِ رفتن است، طیب و طاهر شده، بخوابید، «تَجَهَّزُوا»؛ یعنی جهاز خود را ببندید و آماده شوید: «تَجَهَّزُوا رَحِمَكُمُ اللهُ»، این از بیانات نورانی حضرت است كه در نهج‌البلاغه آمده، حضرت هر شب بعد از نماز عشاء به نمازگزارها می‌فرمود: آقایان بارهای خود را ببندید. سرّ آن این است كه هر لحظه، هر شب و هر روز، شیطان وسوسه می‌كند؛ مطالب علمی كه حضرت یكی، دو بار فرموده بود، به آن بسنده می‌كرد؛ امّا این یك مطلب است كه هر روز نیاز به تكرار دارد." 📚 [۱]نهج البلاغه، خطبۀ ۲۰۴ 🏫 درس اخلاق ۱۳۹۳.۰۷.۱۷ 👈 🌹 قرارگاه شهدای مدافع حرم 🌹👇 https://eitaa.com/joinchat/2839674880C36ec351e59