💥 آیا زندگی جز این است؟ 🔹... بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ الْبَصْرِیِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) یَقُولُ تَقْعُدُونَ فِی الْمَکَانِ فَتُحَدِّثُونَ وَ تَقُولُونَ مَا شِئْتُمْ وَ تَتَبَرَّءُونَ مِمَّنْ شِئْتُمْ وَ تَوَلَّوْنَ مَنْ شِئْتُمْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَ هَلِ الْعَیْشُ إِلَّا هَکَذَا. ✍🏻 اسماعيل بصرى گويد: امام صادق عليه السّلام فرمودند: آیا ميتوانيد در مجلسى بنشينيد و حديث بگوئيد و آنچه را خواهيد اظهار كنيد و از هرکس خواهيد بيزارى جوئيد و به هرکس خواهيد اظهار دوستى نمائيد؟ گفتم: آرى، فرمودند: آيا زندگی جز اين است؟ 📚 الکافی، ج ٨ ص ٢٢٩ با توجه به روايات دیگر، ظاهرا مقصود امام علیه السلام این است که مجالس خصوصی خود را ترک مکنید، زیرا آنجا برای ابراز ولایت و برائت و معارف دین آزادید و می‌توانید بدون ملاحظه، بحث و گفتگو کنید. روشن است که چنین فضایی در رشد فکری و عقیدتی و فقاهتیِ ما بسیار مؤثر است. زیرا به امر اهل بیت علیهم السلام در مجالس عمومی #تقیه و ملاحظه باید نمود و نمی‌توان هر مطلبی را بیان کرد. اما مجالس خصوصی چنین منعی ندارد. حالا این مجالس خصوصی یا با شیعیان است، یا با اهل خانه‌ و بیان معارف دين برای آنها؛ این است که امام درباره چنین محافلی آن تعبیر اعجاب‌انگیز را بیان فرمودند. ✅ براستی چنین است، چرا که تغذیه روح و جان هر شیعه، ولایت و برائت است، و حیات ما متوقف بر این دو مهم می‌باشد. آری زندگی برای هر شیعه، یعنی تقویت ولایت و برائت و #طلب_علم و تفقه برای احیای دین و مذهبش. (اللهم فقهنا في الدين) #طلب_علم #هل_العیش_هکذا

جریان لعن علنی مرحوم محقق کرکی به قاتلین حضرت زهرا سلام الله علیها و اعتراض عده ای از شیعیان در خصوص اینکه شما در ایران لعن میکنید شیعیان مکه را تحت فشار قرار میدهند و پاسخ علمی محقق به انان ✅برخی از مومنین از مکه که تحت فشار نواصب زندگی میکردند نامه ای به محقق #ثانی نوشتند که: از شما درخواست داریم که در لعن مخالفین تقیه ای تر عمل کنید، چون شما در ایران هستید و تحت فشار نیستید، اما ما در مکه تحت فشار نواصب هستیم! #تقیه الان بر ما شدیدتر شده چون ما قبلا به مساجد #اهل_سنت نمیرفتیم اما الان باید طوری عمل کنیم که مخالفین گمان کنند ما از آنها هستیم، و به سبب لعن علنی و رفتار شما در ایران شرایط بر ما سخت تر هم شده است، لذا تقیه کنید و آرامتر عمل کنید چون خبرها زود منتشر میشود! پس فقیه فاضل علامه محقق کرکی در پاسخ به نامه اهل مکه ابتدا از آنان دلجویی فرمودند، و آنها را به ثواب عظیم، و پاداش بزرگ در صبر مصیبت در ولایت امیرالمومنین علیه السلام وعده دادند، سپس فرمودند: ✅شرایط شما در مکه تکلیف ما را عوض نمیکند، چون شما در مکه شرایط خاص دارید، اما ما در ایران شرایط دیگری داریم! ✅ تقیه یک عنوان ثانوی است، و شرایط خاص را میطلبد، لذا شما آن شرایط را دارید، اما من ندارم! ✅ پس تا وقتی شرایط تقیه برای من به وجود نیاید من حق استعمال تقیه را ندارم! بله شما درمکه تحت فشار نواصب هستید تقیه کنید، اما من در شهر خود آزاد هستم، لذا مجاز به تقیه نیستم! ✅ چون شرط استعمال تقیه در ترس از ضرر است، این شرایط فعلا نزد من وجود ندارد! 📕 قصص العلماء صفحه ۴۵۱ و فصل شمارۀ ۸۵ = فه.

🛑 اکر #ابوذر می دانست آنچه در دل #سلمان است او را #میکشت... 🖇 ۸ صفر سالروز رحلت حضرت #سلمان_محمدی رحمت الله علیه 👤قال الصادق علیه‌السلام: ✅ ذُكِرَتِ اَلتَّقِيَّةُ يَوْماً عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ فَقَالَ وَ اَللَّهِ لَوْ عَلِمَ أَبُو ذَرٍّ مَا فِي قَلْبِ سَلْمَانَ لَقَتَلَهُ وَ لَقَدْ آخَى رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بَيْنَهُمَا فَمَا ظَنُّكُمْ بِسَائِرِ اَلْخَلْقِ إِنَّ عِلْمَ اَلْعُلَمَاءِ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لاَ يَحْتَمِلُهُ إِلاَّ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ أَوْ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ أَوْ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ اِمْتَحَنَ اَللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ فَقَالَ وَ إِنَّمَا صَارَ سَلْمَانُ مِنَ اَلْعُلَمَاءِ لِأَنَّهُ اِمْرُؤٌ مِنَّا أَهْلَ اَلْبَيْتِ فَلِذَلِكَ نَسَبْتُهُ إِلَى اَلْعُلَمَاءِ 🔰يك روز نزد على بن الحسين(امام سجاد) صحبت از #تقيه شد،فرمود: به خدا اگر ابوذر آنچه را در دل سلمان بود مى‌دانست او را #مى‌كشت با اينكه رسول خدا(صلّى الله عليه و آله) آن دو را با هم #برادر كرده بود، پس در بارۀ مردم ديگر چه گمانى مى‌بريد،به راستى #علم و علماء (اهل‌بیت و اصحاب خاص شان) #دشوار و #سختگير است تحمل آن را ندارد جز #پيغمبر_مرسل يا #فرشتۀ_مقرب يا #بنده‌اى كه خدا دلش را به ايمان #آزموده است. پس فرمود:همانا سلمان از #علماء است چون مردى است از ما اهل‌بیت از اين رو او را در رديف #علماء ياد كردم. 📚الکافي ج ۱، ص ۴۰۱ #اربعین #محرم #کربلا #امام_حسین #امام_زمان #حجاب شادی روح حضرت سلمان صلوات🌸 الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

ملاک رضایت امام علیه‌السلام است نه سخن مردم در روایت آمده که «روزی یونس بن عبدالرحمن(که مقابل فرقه واقفیه ایستاد) ميهمان حضرت #امام_رضا علیه السلام بود. عده‌ای از اهل بصره نزد حضرت آمدند و اجازۀ ورود خواستند. #امام_رضا علیه السلام از يونس خواستند كه در اتاق مجاور بماند، آن عده بعد از احوالپرسی شروع به بدگويي از يونس كردند و #امام_رضا علیه السلام سرشان را به زير انداخته بودند و چيزی نمی فرمودند؛ چرا که حتی اين مقدار ظرفيت نداشتند كه امام در نزد آنان از يونس دفاع كنند. بعد كه آن افراد رفتند، حضرت علیه السلام، يونس را صدا زدند. يونس گريه می كرد و می گفت: آقا می بينيد اینها که از شیعیان هستند، با من چه مي‌كنند؟ #امام_رضا علیه‌السلام فرمودند: چه اشكالی دارد؟ وقتی كه امام تو از تو راضي است، بگذار هر چه می خواهند، بگويند. بعد حضرت به یونس فرمودند: اگر در دست راست تو مرواریدی باشد و مردم بگویند: کلوخ و پشگل است، یا کلوخ و پشگلی در دست تو باشد، و مردم بگویند مروارید است، آیا تو را سودی می‌رساند؟ یونس گفت: خیر. حضرت فرمودند: وضع تو هم اینگونه است. وقتی تو بر راه صحیح هستی و #امامت_از_تو_راضی_است ، سخن مردم ضرری به تو نمی‌زند.» عن جَعْفَرِ بْنِ عِيسَى، قَالَ، كُنَّا عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا وَ عِنْدَهُ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِذَا اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَأَوْمَى أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام إِلَى يُونُسَ: ادْخُلِ الْبَيْتَ! فَإِذَا بَيْتٌ مُسْبَلٌ عَلَيْهِ سِتْرٌ، وَ إِيَّاكَ أَنْ تَتَحَرَّكَ حَتَّى تُؤْذَنَ لَكَ! فَدَخَلَ الْبَصْرِيُّونَ وَ أَكْثَرُوا مِنَ الْوَقِيعَةِ وَ الْقَوْلِ فِي يُونُسَ، وَ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام مُطْرِقٌ، حَتَّى لَمَّا أَكْثَرُوا وَ قَامُوا فَوَدَّعُوا وَ خَرَجُوا: فَأَذِنَ لِيُونُسَ بِالْخُرُوجِ، فَخَرَجَ بَاكِياً فَقَالَ: جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ إِنِّي أُحَامِي عَنْ هَذِهِ الْمَقَالَةِ وَ هَذِهِ حَالِي عِنْدَ أَصْحَابِي! فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام: يَا يُونُسُ وَ مَا عَلَيْكَ مِمَّا يَقُولُونَ إِذَا كَانَ إِمَامُكَ عَنْكَ رَاضِياً! يَا يُونُسُ حَدِّثِ النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ، وَ اتْرُكْهُمْ مِمَّا لَا يَعْرِفُونَ، كَأَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تُكَذَّبَ عَلَى اللَّهِ فِي عَرْشِهِ، يَا يُونُسُ وَ مَا عَلَيْكَ أَنْ لَوْ كَانَ فِي يَدِكَ الْيُمْنَى دُرَّةٌ ثُمَّ قَالَ النَّاسُ بَعْرَةٌ، أَوْ بَعْرَةٌ فَقَالَ النَّاسُ دُرَّةٌ، هَلْ يَنْفَعُكَ ذَلِكَ شَيْئاً فَقُلْتُ لَا، فَقَالَ: هَكَذَا أَنْتَ يَا يُونُسُ، إِذْ كُنْتَ عَلَى الصَّوَابِ وَ كَانَ إِمَامُكَ عَنْكَ رَاضِياً لَمْ يَضُرَّكَ مَا قَالَ النَّاسُ». بحارالأنوار، ج٢، ص۶۶، ح۵ با این روایت زیبایی که میبینید باید متوجه شوید ملاک رضایت امام معصوم است نه زید وعَمر. به خاطر خدا از اهلبیت علیهم السلام دفاع کنید از کسی نترسید . #تقیه جا دارد گاهی وقت ها اگر تقیه کنیم گناه دارد. باید شرایط را بسنجیم. تقیه بی جا باعث شد حق اهلبیت علیهم السلام گرفته شود💔. تقیه بی جا باعث شد درب خانه اهلبیت علیهم السلام بسته شود🏴حضرت محسن علیه السلام او کشته شود💔 سقیفه🦊 بنی ساعده به پا شود.تقیه بی جا تا جایی رسید که در کربلا امام حسین علیه السلام را شهید کردند🏴 . اگر امام زمان غایب شده😪 تقصیر انسانهایی است که تقیه بی جا کردند و از حق دفاع نکردند #تقیه_بی_جا