💢سوئد اهانت به قرآن را ممنوع می‌کند 🔹وزیر دادگستری سوئد: سوئد درصدد است تغییراتی در قانون اعطای مجوز به اهانت کنندگان به قرآن ایجاد کند. دولت در حال بررسی و ارزیابی این قانون و ضررهایی است که می‌تواند این گونه قوانین به امنیت و وجهه کشور بزند. 🔸هفته گذشته یک مهاجر عراقی الاصل که شهروندی سوئد را گرفته، با مجور رسمی دولت سوئد اقدام به قرآن سوزی در عید سعید قربان آن هم در برابر مسجد جامع شهر استکهلم کرد که واکنش های منفی بسیاری در داخل و خارج از سوئد داشت. .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

شبیه‌‌سازی حمله موشکی ایران به رژیم صهیونیستی با استفاده از هوش مصنوعی وب‌سایت صهیونیستی واللا با استفاده از هوش مصنوعی، به بررسی نتایج حمله موشکی ایران به سرزمین‌های اشغالی پرداخته است. به گزارش مشرق، پس از برگزاری رزمایش رژیم صهیونیستی که در آن حملات موشکی از سوی ایران و محور مقاومت تمرین شده بود، وب‌سایت عبری‌زبان واللا در گزارشی در رابطه با نتایج حملات موشکی ایران و محور مقاومت نوشت: هفته گذشته، فرماندهی جبهه داخلی رزمایش سناریوی جنگ چندجبهه‌ای با نام «مشت آهنین» را آغاز کرد که طی آن، ضربات نیروی هوایی از جمله حملات در ایران نیز تمرین شد. براساس این سناریو، در پاسخ به این حملات، موشک‌هایی از ایران و سازمان‌های نظامی طرفدار ایران از عراق، سوریه، لبنان و نوار غزه به سمت اسرائیل شلیک شد که بیشتر اصابت‌ها در مناطق شمالی و حیفا بود.» این وب‌سایت در رابطه با بررسی نتیجه حملات نوشت: «برای اینکه بفهمیم با چه چیزی رو‌به‌رو هستیم، از مدل هوش مصنوعی DALL-E-۲ پرسیدیم که حملات موشکی چگونه خواهد بود. خودتان را محکم نگه دارید، نتیجه به ‌دست آمده ناخوشایند است.» فرماندهی جبهه داخلی شرایطی را تمرین کرد که در نتیجه برد راکت‌ها، موشک‌ها و کلاهک‌های سنگین، حدود صد غیرنظامی در جبهه داخلی کشته و حدود هزار نفر مجروح شدند. در این سناریو، سازمان‌های اورژانس با بیش از هزار محل تخریب مواجه شدند که ۵۰۰ مورد در وضعیت وخیم و حدود ۲۰۰۰ ساکن بدون در یافت کمک در مناطق باز وجود دارد. واللا با اشاره به یکی از فرماندهان رژیم صهیونیستی می‌افزاید: «یکی از مقامات فرماندهی جبهه داخلی توضیح داد چنین سناریویی به تداوم عملکرد ما [در زمان جنگ] آسیب می‌رساند. این منبع حتی می‌گوید که چنین سناریویی، منجر به افزایش مکان‌های تخریب‌شده و مرگ و میر در جبهه داخلی، در مقیاس و سطحی می‌شود که اسرائیل هرگز تصورش را نمی‌کرد.»

تظاهرات تهران : ننگ بر این تورم، گرانی مسئول بی تفاوت آفت این نظام است مسئول بیا خیابان کشف حجاب جمع کن نماز جمعه تهران علیه تورم، گرانی، بی حجابی و فضای مجازی ولنگار ششمین روز تحصن مقابل قوه قضائیه تهران ، ولی عصر تقاطع جامی .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

🎥 استقبال امیرعبداللهیان از وزیرخارجۀ الجزایر در محل وزارت امور خارجه .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

🚨اطلاعات تکمیلی از درگیری در اطراف کلانتری ۱۶ زاهدان 🔹تاکنون ۲ نفر از تروریست‌ها به هلاکت رسیدند. #زاهدان #انتقام #کلانتری_۱۶_زاهدان .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

🚨تصویری که علی کریمی چند ساعت قبل از حمله تروریستی به کلانتری۱۶ زاهدان در صفحه‌‌ی شخصی‌اش منتشر کرد! 🔹ظاهراً تروریست ها و کریمی از یک اتاق فکر دستور می گیرند! #علی_کریمی #مزدور .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

💢10 کیلومتر عاشقی 🔸عید غدیر امسال را باید یک عید تاریخی دانست. «مهمونی 10 کیلومتری» این بار با ابعاد و کیفیت بیشتر بهتر نه تنها در تهران بلکه در ده‌ها استان با حضور پرشور مردم متدین برگزار شد. 🔹1ـ این رویداد شاد و مهیج در حالی رخ داد که عده‌ای اصرار دارند مردم ایران به خاطر مشکلات اقتصادی، عصبی و افسرده و با نظام و مسائل دینی قهر هستند! اگر بخواهیم یک نمونه روشن تجمیع ایمان و امید را معرفی کنیم، بی‌شک مهمونی 10 کیلومتری مصداق بارز آن است. مردمی مؤمن به عشق امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) در این اجتماع حاضر می‌شوند و با وجود مشکلات متعدد بر اعتقادات خود پافشاری دارند چرا که به برکت همین حضور این امید را هم دارند که به زودی بر معضلات موجود غلبه خواهیم کرد. 🔸2ـ این جشن نشان داد جمهوری اسلامی هم اعتماد به نفس بالایی دارد و هم از آن سو به مردم خود اعتماد زیادی دارد به این معنا که می‌داند از پس چنین رویداد کلان و بزرگ چند لایه با یک امنیت کامل برخواهد آمد و نیز یقین دارد که در این حجم وسیع حتما مردمش به صورت میلیونی شرکت خواهند کرد و به این فراخوان لبیک خواهد گفت. 🔹3ـ برخلاف ادعاهای سیاسی مطرح شده، رسانه ملی همچنان بین مردم مرجعیت بالایی دارد و نفوذ و برد آن شگفت‌آفرین است. چرا که تبلیغ و دعوت این فراخوان از سوی رسانه ملی و به عبارتی حکومتی صورت گرفته است. در طرف مقابل چندین رسانه با هزینه‌های گزاف و زمان مستمر علیه دین و انقلاب می‌گویند و می‌نویسند اما خروجی آن چیست؟ اعتراف به شکست‌های مکرر و همراهی حداقلی مردم با این رسانه‌ها! 🔸4ـ بزرگی یک رویداد با ضعف‌ها و نواقص احتمالی هم همراه خواهد بود اما نکته مهم این است که پس از یک بار برگزاری این مراسم در سال گذشته؛ امسال شبیه چنین جشنی هم در سایر استان‌ها و هم در بسیاری از محلات در قالب کوچک‌تری برگزار شد تا در کنار بسیاری از مناسبت‌های ملی و مذهبی، عید غدیر نیز به عنوان هویت دینی و شیعی صاحب یک نماد به یاد ماندنی شود و نشان دهد، می‌توانیم هم کلان بیمارستان بسازیم و در همان روز کلان اقدام فرهنگی را هم به ثمر برسانیم. 🔅نکته پایانی، جریانات انقلابی و دینی که با همت و قدرت خود این شکوه بی‌نظیر را رقم زدند بایسته است امتداد این مراسم را با تحلیل‌های درست و مطابق با واقع انجام داده و پیوست‌های علمی و تجربی این واقعه تاریخی را تکمیل کنند. ✍🏻مهدی عامری .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

همتاي علي نخواهد آمد هرگز (نکته) بریده‌های کوتاهی از یک یادداشت بلند کیهان است که با حماسه غدیری دیروز جان تازه گرفته است. بخوانید! ۱- مالک غمزده است، علی را در اوج اقتدار، مظلوم می‌بیند. قطره ‌اشکی را که از چشمانش به‌گونه دویده پاک می‌کند‌. آرام به سوی عمار می‌رود. «‌کاش می‌توانستیم علی‌(ع) را به عصری ببریم که مردم قدرش را بدانند و راه و رسمش را بر صدر بنشانند». عمار به مالک دلداری می‌دهد؛ «‌‌آن روز‌ها که آرزو می‌کنی در راه است. از رسول خدا‌(ص) وصف مردمی را شنیده‌ام که در صلب پدران و رحِم مادران خویشند و چون آن عصر که تو آرزو کرده‌ای فرا رسد، لبیک‌گویان از راه می‌رسند، مردمانی که از «‌من‌» و «‌ما‌» گذشته‌اند. نه در سر سودای سود دارند و نه در دل، غم بود و نبود، دل در گرو اسلام ناب محمدی‌(ص) دارند. علی‌(ع) را امام و مولا و مقتدای خود می‌دانند. آنان سقف تاریک نظام سلطه را می‌شکافند و طرحی نو در می‌اندازند. در آن هنگام که پیش‌روی است و رسول خدا‌(ص) وعده داده است، حرامیان که پایان عمر این دنیایی علی را پایان اسلام می‌دانستند، وحشت‌زده به مقابله با یاران آخرالزمانی علی برمی‌خیزند و به مصداق «الکفر ملهًًْ واحده‌» همه یاران خود را فرا می‌خوانند و از هر سو به آنها می‌تازند. بار دیگر جمل و صفین و نهروان به تکرار می‌نشیند اما، این بار نه مانند جمل، ناکثین را توان ایستادن است‌ و نه مانند صفین از نیزه فریب زخم بر می‌دارند و نه با فتنه نهروانیان از راه باز می‌مانند. شیطان سراسیمه نعره می‌زند و بر سر لشکریان انس و جن خود فریاد می‌کشد که: «‌چه نشسته‌اید؟! اسلام بار دیگر و بعد از هزار و چهارصد سال حصار تاریخ را شکافته و بار دیگر به میدان آمده است». ۲- جرج جرداق نویسنده مسیحی کتاب «صوت العداله الانسانیه»، می‌نویسد «این همه که از فضایل و مردم دوستی علی(ع) آمده است- و همین ‌اندازه نیز بیرون از ‌اندازه و شمار است- فقط ‌اندکی از بسیارها و قطره‌ای از اقیانوس بی‌کران علی است‌». جرداق در توضیح این نظر خود به واقعیت تلخی ‌اشاره کرده و می‌گوید؛ «بسیاری از فضیلت‌های علی(ع) را دشمنانش به کینه و دوستانش به تقیه، ناگفته گذاشته و گذشته‌اند‌». ۳- این نکته نیز از قول «محمد حسنین هیکل» نویسنده و روزنامه‌نگار بلند آوازه مصر خواندنی است. او درباره اولین دیدارش با امام خمینی(ره) که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و در تهران صورت گرفته بود می‌نویسد؛ «‌یکی از صحابه رسول خدا(ص) را دیدم که گویی از تونل ۱۴۰۰ ساله زمان عبور کرده و به عصر حاضر آمده است، تا سپاهیان علی را که بعد از شهادت او پراکنده شده بودند، گرد هم آورد و اسلام فراموش شده را بار دیگر بر کرسی حکومت عدل علی بنشاند‌. من در چهره او این توانمندی را به وضوح می‌بینم‌». چنین است که رهبر معظم انقلاب با نگاهی حکیمانه و برخاسته از واقعیت‌های ملموس و محسوس، این دوران را «‌عصر خمینی‌» نامیده‌اند. ۴- «‌عصر خمینی» این‌گونه آغاز شده بود. همان عصر که مالک آرزو کرده و عمار مژده داده بود و حضرت روح‌الله در وصف مردم آن عصر فرموده بود؛ «من با جرأت مدعی هستم که ملت ایران و توده میلیونی آن در عصر حاضر بهتر از ملت حجاز در عهد رسول‌الله(ص) و مردم کوفه در عهد امیرالمومنین(ع) هستند».... چنین است که رهبر معظم انقلاب با نگاهی حکیمانه و برخاسته از واقعیت‌های ملموس و محسوس، این دوران را «‌عصر خمینی‌» نامیده‌اند. ۵- چنین بود که دیروز شیفتگان علی‌(ع) با حضور ده‌ها میلیونی در سراسر کشور و بیش از یک میلیونی فقط در تهران، عید غدیر، سالروز آغاز امامت امیر‌مومنان علیه‌السلام را جشن گرفتند و حماسه‌ای شورانگیز از عشق و دلباختگی به مولای متقیان را به نمایش گذاشتند و از ژرفای دل بر این باور برخاسته از ملکوت اعلی تاکید ورزیدند که: «همتاي علي نخواهد آمد هرگز صد بار اگر کعبه ترک بردارد» چـه می‌گویـم؟ اصـلاً باید گـفت؛ «‌عبایش را که می‌پوشید حیدر خودش یک کعبه سیار می‌شد». .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

حزب‌الله برای جنگ با اسرائیل آماده‌ است؛ نصرالله استاد تشخیص نقاط ضعف ما است(۱)   سرویس خارجی- رسانه‌های رژیم صهیونیستی از آمادگی حزب‌الله برای جنگ با این رژیم خبر دادند و اذعان کردند دبیرکل این جنبش استاد تشخیص نقاط ضعف رژیم اسرائیل است. به نظر می‌رسد که وحشت صهیونیست‌ها از حزب‌الله و دبیرکل آن، «سید حسن نصرالله»، پایانی ندارد. امروزه حزب‌الله لبنان گرچه همچنان یک جنبش دانسته می‌شود و همچنان با این عنوان خوانده می‌شود، اما تبدیل به یک ارتش کامل و البته مرموز شده است. اگر برای پیدا کردن اطلاعات در مورد توان نظامی این جنبش جست‌وجویی فراوان کنید، با اطلاعاتی رو‌به‌رو می‌شوید که کمابیش مبهم هستند؛ مثلاً «برآوردها تا سال ۲۰۱۷ میلادی نشان می‌دهد» که حداکثر قابلیت حزب‌الله لبنان برای بسیج نیرو در حدود ۵۰ هزار جنگجو است؛ پرسش این است که از آن برآوردها حدود 5 سال می‌گذرد، حالا اوضاع چطور است؟ که البته دیگر اطلاعاتی در دسترس عموم نیست. در واقع حزب‌الله همواره در کنار نشان دادن بخش‌هایی از توانایی‌های خود بخش عمده‌ای را پنهان می‌کند. البته اطلاعات منتشر نشده ارتش رسمی هر کشوری نیز فراوان است، اما در مورد ارتش حزب‌الله این بخشِ در ابهام آن‌قدر زیاد هست که ارتش این جنبش را به نیرویی مرموز تبدیل کرده است. منابع عبری‌زبان و صهیونیستی با ‌اشاره به رخدادهای روز‌های گذشته در مرز‌های لبنان با فلسطین ‌اشغالی اعلام کردند: «حزب‌الله آماده جنگ [با رژیم آپارتاید اسرائیل] است.» رسانه‌های رژیم صهیونیستی گزارش دادند که در مقابل اوضاع در جبهه داخلی این رژیم متفاوت و دراماتیک خواهد بود. همچنین، آن‌طور که مهر نوشته است، منابع عبری‌زبان و صهیونیستی با اذعان به توان سید حسن نصرالله، اعلام کردند: «نصرالله استاد تشخیص نقاط ضعف اسرائیل است.» قدرت رزمی حزب‌الله به روایت فرمانده ارشد صهیونیست خبر دیگر آنکه یکی از فرماندهان ارشد نظامی نیروهای ذخیره ارتش رژیم صهیونیستی در اظهاراتی پاسخ موشکی حزب‌الله لبنان به تحرکات مرزی نظامیان اسرائیلی در منطقه مرزی مشترک با اراضی ‌اشغالی را «حساب شده» و ناشی از آمادگی رزمی کامل حزب‌الله لبنان برای نبرد سرنوشت‌ساز دانست. خبرگزاری المیادین، شامگاه پنج‌شنبه گزارش داد که «غیورا عنبار»، سرتیپ نیروهای ذخیره رژیم صهیونیستی، با اذعان به توان رزمی بالای نیروهای نظامی حزب‌الله لبنان برای مقابله با این رژیم اذعان کرد که حزب‌الله لبنان امروز با شلیک یک خمپاره از روستای مورد مناقشه مرزی «الغجر» به سمت اراضی ‌اشغالی پیام خود را به این رژیم صادر کرد. .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

حزب‌الله برای جنگ با اسرائیل آماده‌ است؛ نصرالله استاد تشخیص نقاط ضعف ما است(۲) این فرمانده ارشد صهیونیستی در تحلیلی از واکاوی پاسخ موشکی حزب‌الله فاش ساخت که حزب‌الله با این شلیک به تل‌آویو نشان داد که آمادگی رزمی برای گشودن نبردی مستقیم علاوه‌بر از ناحیه شرق سوریه علیه ما، بلکه توانایی نبرد مستقیم با ما از منطقه شمالی تل‌آویو را نیز داراست. وی در ادامه فاش ساخت که حزب‌الله به خوبی از چالش حقیقی ما آگاه است و آن «فقدان فرماندهی واحد است و آنان بسیار خرسندند که ما علیه همدیگر در جبهه داخلی نزاع می‌کنیم.» این سخنان در حالی مطرح می‌شود که رسانه‌های لبنانی اعلام کردند که روز پنج‌شنبه راکتی از منطقه‌ای در جنوب لبنان به سمت اراضی ‌اشغالی شلیک شد و در پی آن ارتش رژیم صهیونیستی نیز چند خمپاره شلیک کرد. سایت النشره به نقل از برخی منابع امنیتی اعلام کرد که یک راکت از ارتفاعات نزدیک به مزرعه بسطره در شهرک کفرشوبا واقع در جنوب لبنان به سمت منطقه ‌اشغالی مزارع شبعا شلیک شد و به دنبال آن ارتش رژیم صهیونیستی حدود ۲۰ خمپاره به مناطق کفرشوبا، مزرعه حلتا و کفر حمام در جنوب لبنان شلیک کرده که موجب آتش‌سوزی در این نقاط شد. حزب‌الله لبنان نیز در همان روز با انتشار بیانیه‌ای درباره اقدامات خطرناک رژیم صهیونیستی در بخش شمالی روستای مرزی الغجر که سازمان ملل آن را به عنوان خاک لبنان به رسمیت شناخته هشدار داد و آنها را به منزله ‌اشغال کامل بخش لبنانی روستا با زور اسلحه و نه فقط اقدام روتین ‌اشغالگران دانست و از دولت و ملت لبنان خواست برای جلوگیری از تثبیت ‌اشغال این روستا اقدامی را در پیش بگیرند. از طرف دیگر نیروهای حافظ صلح سازمان ملل روز پنجشنبه هر اقدامی در نزدیکی «خط آبی» را بسیار خطرناک خوانده و رژیم صهیونیستی و لبنان را به حفظ آرامش فراخواند. نیروهای حافظ صلح سازمان ملل در جنوب لبنان (یونیفل) در بیانیه‌ای رژیم صهیونیستی و لبنان را به حفظ آرامش فراخوانده و هرگونه اقدام در نزدیک مرزهای موسوم به خط آبی را بسیار خطرناک خواند. گفتنی است، حزب‌الله در آستانه جنگ لبنان در سال ۲۰۰۶ حدود ۱۵ هزار موشک و راکت در اختیار داشت که در جریان درگیری ۳۴ روزه، نزدیک به ۴ هزار راکت به سمت اراضی ‌اشغالی شلیک کرد. حزب‌الله لبنان از آن زمان به بعد قابلیت‌های موشکی خود را افزایش داده و برآورد‌های منابع اسرائیلی در سال گذشته حاکی از آن بود که جنبش مقاومت ۱۵۰ هزار موشک و راکت در اختیار دارد. دستیابی حزب‌الله به این تسلیحات همزمان است با گسترش فناوری موشکی و دانش فنی این گروه و باید توجه داشت که قابلیت‌های نظامی حزب‌الله لبنان تنها محدود به توسعه موشکی خلاصه نمی‌شود و اکنون توانمندی‌های این گروه در زمینه پهپادی مشاهده می‎شود؛ البته بماند پیشرفت‌هایی که کاملاً در پس پرده اسرار نظامی پنهان است. .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

🔻نقدهای چهارگانه به لایحۀ حجاب 🖊 مهدی جمشیدی ۱. نقد رویکردی (زمینه‌ای) لایحه به‌شدت از «حقیقت» به سوی «مصلحت»، چرخیده است؛ به‌طوری‌که از «روحیۀ انقلابی» فاصله گرفته و دچار «محافظه‌کاری» و «احتیاط» شده است. این امر نیز به دلیل هراس اجتماعی بوده است. از این جهت، باید لایحه را فرزند «نگاه انفعالی» دانست که به دلیل اعتقاد به انسداد اجتماعی، عقب‌نشینی را انتخاب کرده و میل به «حد وسط» و «موقعیت‌های بینابینی» پیدا کرده است. این در حالی است که به تعبیر رهبر انقلاب، امام خمینی در همان آغاز انقلاب، با «قاطعیت» موضع‌گیری کرد. از قضا باید حساسیت و قاطعیت، بیش از گذشته باشد؛ زیرا وضع حجاب نسبت به گذشته، دچار یک «نقطۀ عطف» شده و چندین گذار را تجربه کرده است. گذار از «تصمیم فردی» به «تصمیم جریانی» (در اثر قاب‌بندی‌شدن در هندسۀ زن، زندگی، آزادی)، گذار از «حرام شرعی» به «حرام سیاسی» (در اثر تبدیل‌شدن به نماد مخالف سیاسی و مبارزۀ مدنی و دنبالۀ داخلی دشمن گردیدن)، گذار از «آزادی یواشکی» به «آزادی جسورانه» (در اثر تجاهر به فسق و تلاش برای عادی‌سازی و رسمیت‌یابی)، گذار از «دامنۀ محدود» به «دامنۀ گسترده» (چنان‌که شصت درصد از مکشفه‌ها، پس از اغتشاشات تصمیم به کشف حجاب گرفتند). ۲. نقد معرفتی (ارزشی) فهم از کشف حجاب می‌تواند به سه صورت باشد: کشف حجاب به عنوان «قانون‌شکنی» که به معنی فروکاهیدن آن در حد تخلف رانندگی است؛ کشف حجاب به عنوان «هنجارشکنی» که به معنی ارجاع به معیارها و سلایق عرفی است؛ کشف حجاب به عنوان «حرام شرعی و سیاسی» که از یک سو، به معنی ایستادن در برابر خدا و از سوی دیگر، به معنی مبارزۀ مدنی بر ضد نظام و هم‌نمادی و هم‌صدایی با جبهۀ دشمن است. برخلاف ساده‌نگری‌های رایج، این‌گونه نیست که جهت‌گیری‌های معرفتیِ یادشده، یکسان یا بی‌تأثیر باشند، بلکه هر یک به لایحه، ماهیت متفاوتی می‌بخشند. تأکید لایحه بر روی شناختن حجاب به عنوان «فرهنگ» و «هنجار اجتماعی» است، نه «حکم خدا» که فارغ از رضایت جمعی و توافق عمومی، موضوعیّت و منزلت دارد. در اینجا، لایحه از «حقیقت» به «هویت» و از «دین» به «عرف» چرخش پیدا کرده است، در حالی که باید حجاب را به عنوان «حرام شرعی و سیاسی»، فهم کرد که مستقل از میل عمومی و جهت‌گیری اجتماعی است و از این جهت، تصرّف‌ناپذیر و قطعی است. ۳. نقد حدودی (ضابطه‌ای) اگر مسأله، کشف حجابِ کامل باشد، کشف حجاب‌هایی که اکثریتِ مطلقِ سر در آنها آشکار است و فقط اندکی پوشیدگی وجود دارد، کشف حجاب قلمداد نخواهند شد. در این صورت، کشف حجابِ حداکثری، ملاک قرار خواهد گرفت نه کشف حجابی که در عمل، کشف حجاب است. این رواداری‌ها در لایحه، برخاسته از روح حاکم بر آن است که حاکمیت را منفعل و گرفتار بن‌بست می‌انگارد و ازاین‌رو، می‌کوشد حتی در قالب تقنین انفعالی، با روند سکولار در لایه‌هایی از جامعه، همراهی کند. در واقع، بخشی از سکولاریسم در حال جامۀ قانون به تن پوشیدن است و در عین حال، بخش دیگری از آن خلاف قانون تعبیر می‌شود. این «منطق بینابینی» و «موقعیت حد وسطی»، در پی برقراری جمع میان عرف و شرع است و قصد شکنندگی و تغییر اجتماعی ندارد، بلکه تلاش دارد که با تأخیر و به‌ناچار، با روند پیشروی نیروهای اجتماعیِ سکولار، «همراهیِ قانونی» داشته باشد و نشان بدهد که مبارزۀ مدنی، مؤثر و کارساز است و می‌توان حاکمیت را به عقب راند. دربارۀ چرخش از جرم به تخلف و چرخش از محرومیت اجتماعی به جریمه نیز ملاحظه‌هایی وجود دارد. ۴. نقد اجرایی (عملی) لایحه به صورت جدی از «پلیس میدانی» به «دوربین چرخش» داشته است و «نظارت سامانه‌ای» را بر «نظارت عینی» ترجیح داده است، در حالی که سامانۀ دوربینی نمی‌توانند «همۀ موقعیت‌ها» را پوشش بدهد. در این صورت، موقعیت‌های فاقد نظارت دوربینی، به حال خویش رها خواهند شد؛ چراکه پلیس، حق مواجهۀ غیردوربینی را ندارد. به این ترتیب، «فرصت‌سازیِ قانونی» برای کشف حجاب فراهم خواهد شد. حذف‌کردن پلیس از خیابان و صحنۀ عینی و میدان را به دوربین سپردن، روایت نادرستی از مواجهۀ هوشمندانه است. نباید پلیس را به «پیامک‌زن» و «رصدگر دوربینی» و «گزارش‌ده»، فروکاهید. ازآنجاکه دوربین، توانمندی حداکثری ندارد، باید «منطق دولایه» را در مواجهۀ انتخاب کرد و بخشی از نظارت را عینی‌سازی کرد. در این راستا، باید به دنبال راه‌اندازی «پلیس تخصصی» بود. مسألۀ حجاب، اولاً «ارزشی» است و ثانیاً «زنانه». ازاین‌رو، باید یک مختصات جدید برای پلیس متناسبِ با آن طراحی کرد. .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95