❇️ اخبار در خصوص توافق احتمالی ایران و آمریکا 🔺 پیام امیر قطر برای رئیسی تقدیم امیر عبداللهیان شد. 🔺 یک مقام ارشد قطری: مقامات ایران و امریکا به زودی در قطر دیدار خواهند کرد. 🔺 نورنیوز: نمایندگان قطر حامل پیامی بودند که میتوان آنرا ارزشمند تلقی نمود در بخشی از این پیام امده است که دولت امریکا خواهان توافق با ایران قبل از انتخابات2024 امریکا است ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ مطالب بالا صرفا یک خبر از سوی شخصیت ها و روزنامه هاست. صحت و سقم آن به آمریکای هفت رنگ بر می گردد. .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

چطور میشه با دو قطره اشک بر امام حسین(ع) میشه گناهان چندین ساله از بین بره 🎙استاد صفایی حائری .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

جنگ نرم در حوزه انقلاب اسلامي، آرمان‌ها و ارزش‌هاي آن جنگ نرم و مباني نظري انقلاب اسلامي قسمت یکم يك ـ ترويج شبهه و ابهام در مباني اعتقادي و آموزه‏هاي شيعي يكي از راهبردهاي اساسي در نبرد نرم از بين بردن، تضعيف و يا ايجاد ترديد در مباني انقلاب اسلامي است. انقلاب اسلامي ايران با ماهيت و هويت ديني و شيعي آغاز شده است و آموزه‌هاي اسلام ناب و تشيع، مباني بنيادين آن را شكل مي‌دهد؛ بر اين اساس حمله به اين بنيان‌ها از اولويت‌هاي نبرد نرم و مواجهه با آن تلقي مي‌شود. دليل اين امر هم كاملا روشن است؛ در دنياي معاصر تنها مذهبي كه توانسته است حيات عزتمندانه مسلمانان را احيا و با مظاهر ظلم و ستم و طاغوت مبارزه كند و در حوزه نظر و عمل براي انسان معاصر راهگشا باشد، اسلام شيعي است. هدايت‌كنندگان نبرد نرم مي‏كوشند با تشكيك، ابهام و شبهه در آموزه‏هاي اسلامي، اولا از پايبندي افراد به اسلام ناب جلوگيري كرده و باورها را نسبت به مباني آن تضعيف نمايند و در مرحله بعد آن را در تربيت فردي، خانوادگي و اداره حكومت، مديريت و سياست در جامعه مدرن ناتوان و ناقص نشان دهند. مصاديق زيادي از اين رويكرد را در فعاليت و تهاجم نرم دشمنان مي‏توان رصد كرد: ايجاد تشكيك در اصول دين و مذهب مثل توحيد، نبوت و خدشه وارد كردن به مباني تشيع مثل: عصمت ائمه عليهم السلام ، علم غيب ايشان، موضوع قيام امام حسين عليه السلام و ايثار و شهادت، مهدويت و انتظار، زيارت و شفاعت و... از نمونه‏هاي بارز اين رويكرد به حساب مي‌آيد. تفكر شيعي ناب از آن رو مورد تهاجم نرم قرار گرفته و مي‏گيرد كه با الگويي همچون عاشورا و قيام امام حسين عليه السلام و افقي اميدزا، همچون مهدويت و فرجام خير جهان، مي‏تواند در انسان تكامل، شور و شجاعت، هدفمندي و غايت‏گرايي ايجاد و او را به عاملي موثر در محيط زندگي فردي و اجتماعي تبديل كند. اين دقيقاً نقطه‏اي است كه راه را بر هر نوع هجوم نرم و تهديد انديشه‌اي و احساسي مي‏بندد. بنابراين تفكرات انسان‌ساز شيعي، انسان معاصر را به بصيرت و فراست و درايت مجهز مي‏كند و اين براي ادامه حيات هر نوع تفكر مادي و غربي مانع بزرگي است. به همين دليل حمله به انديشه شيعي براي آنها از اولويت‏هاي مهم به شمار مي‏رود. (آسيب شناسي اركان انقلاب اسلامي ايران، 1386: 163) دو ـ تضعيف مباني فكري و انديشه‏اي ولايت فقيه يكي از مباني فكري و اركان اساسي انقلاب اسلامي، حاكميت ولي فقيه جامع الشرايط در رأس جامعه اسلامي است. بر اساس مباني شيعه، اين اصل، ساختار اصلي نظام و تداوم بخش نبوت پيامبر صلي الله عليه و آله و امامت ائمه معصوم عليهم السلام و ضامن حاكميت احكام الهي در جامعه است. ولي فقيه، عامل بيداري و جوشش توده‏ها و محور وحدت و انسجام مردم و مسئولان به شمار مي‌آيد كه با ترسيم سياست‌هاي كلي اداره نظام و اتخاذ تدابير و موضع‌گيري‏هاي مدبرانه موجب مي‌شود اصول و سياست‌ها و ارزش‌هاي اسلامي، شيعي و انقلابي در تغيير و تحولات و رفت و آمد سياسيون و تغيير و تحولات محيطي به فراموشي سپرده نشود و در آنها انحرافي صورت نگيرد. بركات وجود اين ستون خيمه نظام اسلامي، آنقدر زياد و مهم بوده است كه پرداختن به آن، رسالت اين نوشته نيست. اما اين تأثير و اهميت تا بدانجا بوده كه به اعتقاد دشمنان انقلاب اسلامي، همين عامل باعث شده كه توطئه‌هاي آنان در قبال نظام اسلامي خنثي و ناكارآمد شود. و همين تحليل و تاثير است كه يكي از حوزه‌هاي مقابله با انقلاب اسلامي، مخالفت با اين ركن ركين انقلاب است. تلاش‌هايي كه دشمنان براي رويارويي و تضعيف آن انجام داده‌اند به دو بخش تقسيم مي‏شود: يكي اقدامات شبهه‌افكنانه در وادي فكر و انديشه و باور توده مردم و نخبگان و ديگري اقدامات عملي. اما اقدامات شبهه‌افكنانه در وادي فكر و نظر، مثل القاء شبهه و ترديد نسبت به فلسفه نظام مبتني بر ولايت فقيه، انكار ساختار حكومت ديني، غيردموكراتيك خواندن نظام ولايت فقيه، القاء تضاد بين نظام ولايي و آزادي انسان، شبهه محجوريت و ده‌ها شبهه فكري پيرامون آن، نمونه‌هاي بارز اين رويكرد است و اقدامات وادي عمل نيز در مسائلي مثل: طراحي كودتا، طرح انحراف در رهبري پس از امام، نفوذ در حاكميت براي نفوذ در هيئت حاكمه و كارگزاران و خدمت‌گزاران نظام اسلامـي، تقدس‌زدايي از اصل ولايت فقيه، تقويت و حمايت از متحجران، مخالفت با نهادهاي وابسته به ولي فقيه و... مشهود است. (آسيب شناسي اركان انقلاب اسلامي ايران، 1386: 163) سه ـ ترويج اباحي‌گري و بي‌قيدي نسبت به مباني و آموزه‏هاي ديني پديده اباحي‌گري يكي از مهم‌ترين و شايع‌ترين خطراتي است كه جامعه دين‌دار به ‌ويژه نسل جوان در معرض آن قرار دارد. افزون بر عوامل واقعي، تبليغات گسترده و دسيسه‌هاي مستمر بدخواهان، در بسط و گسترش اين پديده نقش جدي دارند. .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

سرنوشت قانون انتخابات در مجلس به کجا رسید؟ ۱-مجلس شورای اسلامی ماده ۵۳ قانون انتخابات را حذف کرد و به این ترتیب بند تناسبی شدن انتخابات مجلس در تهران از قانون جدید کنار گذاشته شد. ۲-به این ترتیب ایراد مجمع تشخیص رفع شده و قانون انتخابات ابلاغ خواهد شد. ۳-اصلاح قانون انتخابات جزو مهم ترین مطالبات رهبر انقلاب و اقدامات ماندگار مجلس یازدهم است. ۴-مطابق قانون جدید اختیارات شورای نگهبان تدقیق شده است. ۵-طبق قانون جدید داوطلبان انتخابات باید از ۱۶ مرداد پیش ثبت‌نام انجام بدهند. .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

💢این یک آرایش جنگی است 🔹پس از هتک‌حرمت به قرآن روز گذشته رهبر معظم انقلاب در پیامی این اهانت را محکوم کردند. یکی از عباراتی که ایشان در متن پیام‌شان به کار بردند «آرایش جنگی» بود. ایشان فرمودند: «دولت سوئد نیز باید بداند که با پشتیبانی از جنایتکار، در برابر دنیای اسلام آرایش جنگی گرفته و نفرت و دشمنی عموم ملت‌های مسلمان و بسیاری از دولت‌های آنان را به سوی خود جلب کرده است.» 🔸در تحلیل هتک‌حرمت به قرآن می‌توان دو نگاه تحلیلی داشت. نگاه اول تقلیل منازعه به فرد موهن است. در این تحلیل، فردی مانند سلوان مومیکا که اقدام به آتش زدن قرآن کرده محکوم می‌شود. اما اگر نخواهیم سطح منازعه را تقلیل بدهیم موضوع حادتر و پیچیده‌تر می‌شود. به همین دلیل است که ما در پیام رهبری با «توطئه‌گران پشت صحنه» مواجه می‌شویم. نگاهی به تاریخ نشان می‌دهد که منازعات دنیا همیشه یک پشت پرده دارد. مثلا جنگ صلیبی با اینکه عاملش سخنرانی پاپ اوربن دوم معرفی می‌شود اما عامل تحریک‌کننده پاپ، امپراطور روم شرقی یعنی آلکسیوس کمننوس بود که به قول فرانکوپن مورخ انگلیسی «کمک‌خواهی او (پاپ اوربن) آخرین فریاد مذبوحانه حاکمی بوده که دولت و امپراتوری‌اش فاصله‌ای با سقوط نداشته است.» 🔹در اینجا هم بیشتر از یک حرکت فردی ما با یک جنگ تمدنی علیه مسلمانان روبه‌رو هستیم. جنگ تمدنی نیز امروز شروع نشده است؛ بلکه از زمانی شروع شد که هانتیگتون آن را تئوریزه کرد و یک ضلع از سه ضلع این جنگ را مسلمانان معرفی کرد. از آن روز تا به امروز حوادث بسیاری به دست غربی‌ها شکل گرفت تا بتوانند اسلام را نه در یک جنگ صلیبی بلکه در اذهان و افکار جهانی ترور کنند. تولید القاعده، زدن برج‌های دوقلو، ایجاد داعش و... بخشی از پرونده‌های اسلام‌هراسی غرب‌ها بود. 🔸حرکت موهن امروز میوه حرکت‌های دیروز است. امروز جامعه تحت بمباران رسانه‌های صهیونیستی و غربی از اسلام‌هراسی به اسلام‌ستیزی رسیده است. در این منازعه مسلمین و افراد دغدغه‌مند باید نگران باشند؛ چون این توهین حد یقفی ندارد. اولین کار این است با عاملان و پشت صحنه برخورد شود. موضوعی که در پیام رهبر معظم انقلاب هم آن را شاهدیم. 🔹اما در لایه دوم باید اسلام را از زیر ترکش‌های رسانه‌ای صهیونیسم و غرب بیرون کشید. این امر هم جز با کار نرم فرهنگی و رسانه‌ای صورت نمی‌پذیرید. امروز علمای اسلام باید بنشینند و بگویند چگونه می‌توان چهره اسلام که توسط گروه‌های خشنی مانند القاعده، داعش و... به گروگان گرفته شده را بازپس گرفت. نباید گذاشت اسلام همچنان به دست داعشی‌ها و رسانه‌های صهیونیستی و غربی ترور شود. ✍🏻یعقوب ربیعی .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

#پست_جدید ‼️ بی حجاب برو مجلس امام حسین.. ! #رحمانی #کلیپ_اینستاگرام #طلبه #طلبه_رزمیکار #جهاد_تبیین #محرم #حجاب .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

⭕️ پروفسور هانری کوربن فرانسوی: همه ادیان با مرگ پیامبران خود، مُردند. 🔺 یهود با مرگ موسی 🔺 مسیحیت با مرگ عیسی 🔺 سُنی‌ها با مرگ محمد صلی الله علیه مردند. 🔺 فقط شیعیان از مرگ امتناع کردند. 🔺 آنها نامزد مرگ نیستند، چون حسین را در ابتدا و مهدی را در انتهای راه دارند. 🔺 امام حسین از عمق تاریخ آنها را هُل می‌دهد و امام مهدی آنها را به آینده دعوت می‌کند.» 🔺«چنین جامعه‌ای نمی‌تواند بمیرد، چون رهبری و آرمان‌های آن زنده و در حال نو شدن و تجدید شدن است.» 🖤به سمت خدا ✨ ✍این چراغی ست ، که خاموش نگردد. هرگز آری آن جلوه که فانی نشود نور خداست . ___ چراغی را که ایزد برفروزد . هرآنکس پف کند ریشش بسوزد . .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

جنگ نرم در حوزه انقلاب اسلامي، آرمان‌ها و ارزش‌هاي آن جنگ نرم و مباني نظري انقلاب اسلامي قسمت دوم ادامه دارد اباحه در لغت به معناي مباح كردن، حلال دانستن و جايز شمردن بوده و در اصطلاح فقه يكي از عناوين تكليفي پنج‌گانه در برابر حرام، و شامل واجب، مستحب و مكروه است. برخي از صاحب‌نظران فرهنگي معاصر، اباحي‌گري را مترادف با لجام‌گسيختگي فرهنگي و ارزشي و به مفهوم «ليبرتينيزم» و آزادي به همراه فروپاشي حريم‌هاي ديني دانسته‌اند. برخي هم معتقدند: «اباحي‌گري در كلان‌ترين سطح تعريف به معناي افزايش دامنه مباحات براي رفتارها و كاهش دايره واجبات، محرمات، مكروهات و مستحبات است.» دشمنان اباحي‌گري را در سه سطح اباحي‌گري بر اساس بي‌اعتقادي محض به آموزه‌هاي اسلامي؛ اباحي‌گري ناشي از اعتقادات و نگرش‌هاي خاصّ و اباحي‌گري رفتاري ناشي از سست شدن باورهاي ديني را دنبال مي‏كنند. موارد ذيل بخشي از ترويج مصاديق اباحي‌گري در جامعه است: ترويج بي‌مبالاتي نسبت به آموزه‌هاي ديني و اعتقادي، قبح‌زدايي نسبت به گناه، ترويج گناهان جمعي، تقدس‌زدايي از مفاهيم مقدس، ايجاد شبهه و ترديد در احكام ديني، ايجاد ترديد در تطبيق احكام بر مصاديق و موضوعات، ترويج نگاه عقلاني به آموزه‌هاي ديني در مقابل نگاه تعبدي، ترويج شبهه و ابهام و سؤال پيرامون موضوعات اعتقادي و مباني تفكر ديني، تقدس‌زدايي از مرجعيت ديني و اعتقادي مردم، تخريب چهره روحانيت به عنوان مفسران دين، تشكيك و شبهه در متون و مستندات ديني و... (علي نصيري، 1394) چهار ـ ترويج خرافات و التقاط ديني خرافه و التقاط، موجب آميخته شدن مباني آموزه‌هاي ديني به عناصر غيراصيل و خودساخته، همچون ساخته‏هاي ذهني و خيالي انسان مي‏شود و در بلندمدت محتواي آموزه‏ها و تعاليم ديني را از پشتوانه وحياني و خردورزانه تهي مي‏كند و تأثيرات مفاهيم، اعتقادات، باورها و رفتارهاي ديني را زائل مي‏كند. بخش مهم‏تر اين رويكرد آن است كه با رسوخ اعمال و باورهاي التقاطي به ساحت دين، اهداف و كاركردهاي دين نيز دچار تغيير و حتي با هدف نهايي خلقت كه تكامل انسان است نيز متعارض شده و مردم سرگرم اموري خواهند شد كه نقشي در تكامل فرد و جامعه ندارد. خرافه و التقاط، بيشتر از ناحيه كساني وارد دين مي‏شود كه منافع خاصي را جست‌وجو مي‏كنند و ترويج و تبليغ آن نيز بيشتر به وسيله انسان‏هاي ناآگاه و كم‌اطلاع صورت مي‏گيرد. براي رسانه‏ها، شناخت بسترهاي اشاعه خرافات در جامعه مهم‏تر از اصل آن و توليدكنندگان آن بايد باشد. قرآن كريم درباره راهكار درست مقابله با شبهات و خرافات مي‌فرمايد: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُون؛ اگر نمي‌دانيد به آنها كه عالم هستند، مراجعه كنيد». (نحل: 43) امروز امكانات فراوان رسانه‌اي، اينترنت و ماهواره‌ها و شبكه‌هاي اجتماعي اين امكان را فراهم مي‌كند كه با انديشمندان و مراكز ديني در هر زماني در ارتباط بوده و اگر پرسش و يا شبهه‌اي براي ما پيدا شد، به صورت هم‌افزا و به اشكال مختلف، پاسخ آن در قالب‌هاي جذاب مطرح شود. (علوي نژاد، 1390) پنج ـ ترويج عرفان‏هاي كاذب و معنويت‏هاي نوظهور از حدود چهارصد سال پيش، در مغرب‌زمين انديشه‌اي پيدا شد كه بعدها تمام جهان را فراگرفت و آن ايده توانايي بشر در تأمين سعادت و بي‌نيازي از دين و تعاليم مقدس بود. انسان دوره رنسانس پنداشت كه با سه شعار عقل، طبيعت و پيشرفت، مي‌تواند بهشت موعود را در زمين بنا كند. علاوه بر آنكه بحران‌هاي رواني و اجتماعي در دهه‌هاي آخر قرن بيستم، به طور گسترده‌اي دامنگير بشر شد. در اين شرايط راهي جز بازگشت به معنويت و ياد خداوند وجود نداشت. كساني مثل ويكتور فرانكل نشان دادند كه با معنويات مي‌توان از شدت اين بحران‌ها كاست و به سطوح قابل تحملي از رنج رواني رسيد. فشار شديد مدل زندگي مدرن و نياز به فاصله گرفتن از آن، عاملي براي روي آوري انسان معاصر به معنويات و جست‌وجوي بينشي ديگر نسبت به خود، زندگي و هستي بود كه سرانجام به شكل‌گيري فرقه‌هاي رنگانگ و گوناگون معنويت‌گرا منجر شد. (گلدمن، [بي‌تا]: 19 ـ 21) معنويت‌هاي نوظهور با ارائه راه‌كارهاي متفاوت براي تسلط بر ذهن (مديتيشن‌هاي گوناگون) دقايقي متفاوت را در زندگي انسان مدرن ايجاد مي‌كنند؛ ساعاتي كه شخص مي‌تواند در خود فرو رود، از انديشه‌هاي روزمره بيرون آيد و به امور ديگري مثل روح، جهان نامرئي، دنياي درون: صور خداوند و صورت‌هاي ديگر واقعيت! بينديشد. انديشه‌هاي كارلوس كاستاندا به وضوح انسان را از واقعيت به دنياي وهم مي‌برد و با اين تز كه بايد صورت ديگر واقعيت را تجربه كرد، به گياهان توهم‌زا و مخدر رو مي‌آورد. (مظاهري، 1387) در دهه 1960، جنبش‌هاي دانشجويي تمام اروپا وامريكا را فرا گرفت. .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

🔰هشدار امام حسین علیه‌السلام درباره تبعات‌ترک امر به معروف و نهی از منکر:تحریف دین و انحراف و تفرقه در جامعه - بخش اول 🔹دکتر سعید جلیلی نماینده رهبر انقلاب در شورای عالی امنیت ملی، روز سه‌شنبه 27 تیر در سی‌ودومین جلسه از سلسله جلسات حکمت سیاسی اسلام در قرآن به ارائه موضوع «امر به معروف و نهی از منکر» پرداخت. در اندیشه‌ی اسلامی حکم فقط برای خداست 🔸اگر از حکمت سیاسی اسلام صحبت می‌کنیم، تفاوت‌های اساسی و بنیانی این اندیشه با سایر اندیشه‌ها چیست؟ آیا تمایزاتی که بین این اندیشه با سایر اندیشه‌ها وجود دارد، امتیاز محسوب می‌شود؟ 🔸یکی از بحث‌های مهمی که در تاریخ اندیشه­‌ها‌ی سیاسی از قدیم مطرح بوده، این است که چه کسی باید حکم براند و چگونه انتخاب شود؟ نظریات بسیار مختلف و متعددی وجود دارد. اندیشه‌ی اسلام بیان می‌کند که حکم فقط برای خداست و حتی اطاعت از پیامبر، اطاعت از خداوند است «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ» 🔸دولت، نهادی‌ست که به اصطلاح در جایگاه حکم می‌نشیند. حال اگر حکم فقط از آن خداست و جایگاهی آمده و شروع به حکم دادن کرده و این حکم‌ها با حکم خدا متفاوت بود، حتی معارض بود، اینجا چه باید کرد؟ این بحث مهمی است که مفصل جلسات قبل و در کتاب «بنیان اندیشه سیاسی اسلام در قرآن» تا حدی که بضاعت بوده، درباره آن صحبت کردیم. دخالت­ دولت­‌ها در حوزه­‌ی اجتماعی و خصوصی 🔸چه در اندیشه‌های غربی و انواع حکومت در آن (لیبرالیستی، مارکسیستی و ...)، و چه در اندیشه دینی که در آن حکم از آن خداست و خداوند باید حکم براند؛ از طریق پیامبر، از طریق ائمه، از طریق اولی­الامر که به اعتقاد ما مثلاً همین ولایت فقیه باشد؛ سئوال این است که با توجه به اینکه افراد در این جامعه حریمی دارند، آیا حکومت می‌تواند وارد این حریم شود یا خیر؟ 🔸در حوزه‌ی اجتماعی، تقریباً همه اذعان دارند که حکومت‌ها می‌توانند حکم کنند و قوانین وضع کنند. در حوزه‌ی خصوصی نیز حتّی کسانی که خیلی مخالف دخالت دولت در حوزه‌ی خصوصی هستند، این نکته را بیان می‌کنند که در موارد استثنا، اگر مصالح عمومی در خطر بی‌افتد، دولت‌ها می‌توانند حکم کنند. دخالت افراد یک جامعه در حوزه امر و نهی 🔸اگر برای دولت‌ها قائل بودید که می‌توانند در حوزه اجتماعی و خصوصی وارد شوند و حکم کنند، حال آیا شهروند و یا یک فرد از جامعه هم می‌تواند امر و نهی کند؟ آن شخص کیست و چه جایگاهی دارد؟ اگر یک شخص بتواند امر و نهی کند، آن موقع مناسبات چگونه شکل می‌گیرد؟ 🔸یکی از تمایزات اندیشه سیاسی اسلام که به صراحت آن را بیان می‌کند جایگاهی است که برای تک­تک آحاد جامعه قرار می‌دهد و مناسبات جدیدی را در یک جامعه، به ویژه در مباحث اندیشه‌ی سیاسی شکل می‌دهد. برای هرکس در این مناسبات، امکان امر و نهی قائل می­شود. حال سئوالی که مطرح می‌شود این است که این امکان چه امتیازی است و چه خروجی خواهد داشت؟ ترک امر به معروف و نهی از منکر منجر به تحریف دین و انحراف جامعه 🔸دو سال قبل از فرمایشاتی که امام حسین علیه­‌السلام از روز حرکت خود از مدینه تا کربلا و روز عاشورا داشتند، در اجتماع بزرگ مسلمان‌ها در حج و در منا در جمع نخبگان آن زمان می‌فرمایند جامعه‌ای که امر به معروف و نهی از منکر در آن ترک شود، دچار انحراف می‌شود. ادیان قبل چرا دچار تحریف شدند؟ به خاطر ترک امر به معروف و نهی از منکر. اگر این واجب را ترک نمی‌کردند، دچار آن فرجام را نمی­‌شدند. امام هشدار می‌دهند که الان هم اگر این واجب ترک شود، دوباره همان فرجام می‌تواند در انتظار شما هم باشد. این هشدار به موقع امام حسین علیه­السلام اگر جدی گرفته می‌شد، چه بسا فاجعه‌ی عاشورا پیش نمی‌آمد. دکترسعید جلیلی ‌.💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95