⭕️«آيا هر كسي از اينان، طمع كرده كه بهشتي شود؟!» ⭕️دستوراتي كه در دين داده‌اند كه مثلاً: نماز بخوانيد و روزه بگيريد و خمس بدهيد و حج به‌جا آوريد، اين دستورات، همه براي اين‌است‌كه: با همين وسايل، از محبوبات اوّليّه دل بر كَنيم و بر اثر اين دل كندن‌ها، قوّتي در ما پيدا شود و سر انجام، مناسب و مُسانِخ با بهشت گرديم. چون بهشتيان قويّ و باتقوا هستند. و تقواي واقعي، قوّت و نيرويي است كه در جان آدمي پيدا مي‌شود. به هر آدم سستي كه متّقي نمي‌گويند!⭕️ لذا دو آية پاياني از آيات بيست‌ونه‌گانة 11 تا 39 سورة معارج از صفحة 569 مي‌فرمايند: «أ يَطمَعُ كُلُّ امرِءٍ مِنهُم أن يُدخَلَ جَنَّهَ نَعيم»؛ ⭕️«آيا هر كسي از اينان، طمع كرده كه بهشتي شود؟» «كَلاّ»؛ «نه، چنين نيست!» به دست آوردن ده‌هزار تومان در اين زمانه، چه‌قدر مشكل است؟! حال، آيا به دست آوردن بهشت ابدي، به اين سادگي ميسّر است؟⭕️ برگرفته از آثار آيت‌الله ضياءآبادي⭕️@ghjariafsane

«كَلاّ، إنّا خَلَقناهُم مِمّا يَعلَمون»؛ ⭕️«خودشان مي‌دانند ما، آنها را از چه ساخته‌ايم». نه‌مگر از نطفه‌اي نجس آفريده‌ايم تا در اين دنيا، تحت تربيت انبيا(ع)، طيّب و طاهرشان سازيم و لايق لقاي خدا گردانيده و از اين دنيا ببريم؟ حال اگر آن نطفة نجس به اين‌دنيا آمد و نجس‌تر شد، چه وضعي خواهد داشت؟ و به راستي، بسياري از اين نطفه‌ها، پس از آمدن به دنيا، در گنداب شهوات نفساني افتاده و نجس‌تر شده‌اند!⭕️@ghjariafsane

مثلاً⭕️آدم رباخوار مسلّماً نجس‌تر شده، آن‌چنان‌كه خدا به او اعلان جنگ داده كه: فَأذَنوا بِحَربٍ مِنَ الله وَ رَسولِه. و متأسّفانه، اكنون طوري شده كه رباي با آن بزرگيِ عصيان كه قرآن مرتكب آن را اين‌گونه تهديد مي‌كند، چنان در ميان مسلمانان عادي شده كه مثل آب و نان حلال، آن را مي‌خورند و هيچ باكشان نيست! و چنان كلاه شرعي درست مي‌كنند و سر معاملات خود مي‌گذارند كه به اين سادگي نمي‌فهمند اين معامله رَبَوي است! از يك عالم صاحب‌رساله‌اي هم، هر كه باشد، طوري سؤال مي‌كنند كه جواب مثبت مي‌گيرند و ربا را قُربَهً‌إلَي‌الله! مي‌خورند. از اينان بايد پرسيد: آيا انصافاً آن ربايي كه قرآن مرتكب آن را محارب خدا و رسول (ص) اعلام كرده، و آن ربايي كه گناه خوردن يك درهمش، برابر با گناه هفتاد زنا با محارم، آن‌هم در خانة كعبه است و بلكه بالاتر، آيا گناه به اين‌بزرگي به همين سادگي حل شد و جايز گرديد؟! آيا اين، به بازي گرفتن دين و احكام خدا و تكذيب عملي قرآن نيست؟ پناه بر خدا مي‌بريم از وسوسه‌هاي شيطان و نفس امّاره كه در درون جان ماست.⭕️ @ghjariafsane

به هر حال⭕️اين انسان ساخته‌شدة از نطفة نجس، به اين‌دنيا آمده و بر اثر فرو رفتن در گنداب شهوات نفساني، نجس‌تر شده و در عين حال، انتظار بهشتي شدن هم دارد!! در صورتي كه بهشت، جاي متّقيان است؛ إنَّ المُتَّقين في جَنّاتٍ وَ نَعيم. هر كار، حسابي و هر مكان اهلي دارد. فرض كنيم چارپايي را به يك كاخ زيبا و مجلّل ببرند و ميان رختخواب حرير بخوابانند و لباس اطلس بر او بپوشانند و به جاي كاه و يونجه و علف، نُقل و نبات و عسل به دهانش بگذارند. آيا آن چارپا، از اين جريان لَذّت مي‌برد يا رَم مي‌كند؟ طبيعي است‌كه رم مي‌كند و هيچ لذّتي نمي‌برد. براي اين‌كه خود را مُسانخ با آن‌وضع و آن جريان نمي‌بيند. مگر اين‌كه ماهيّت حيواني‌اش، تبديل به ماهيّت انساني شود.⭕️@ghjariafsane

حال⭕️انسان‌هايي كه يك عمر، خود را تسليم هوا و هوس‌هاي نفساني كرده و عَلَي‌الدَّوام اشباع شهوات حيواني نموده‌اند، جوهر جانشان، يك سنگ سياه ظلماني شده‌است؛ نه نمازي داشته‌اند و نه روزه‌اي، نه حجّي و نه زكاتي! اگر هم داشته‌اند، بر اثر ارتكاب انواع گناهان، آنها را بي‌اثر ساخته‌اند؛ فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلّي، وَ لكِن كَذَّبَ وَ تَوَلّي، ثُمَّ ذَهَبَ إلي أهلِهِ يَتَمَطّي؛ نه اعتقادات حَقّه‌اي را تصديق كرده، و نه اعمال صالحه‌اي انجام داده، بلكه با اِعراض از بندگي، جان خود را مبدّل به جان يك حيوان تمام‌عيار نموده و در عالم پس از مرگ، هيچ سنخيّتي جز با أسفَلُ‌السّافِلين ندارد. و تنها دلش خوش است به اين‌كه وصيّت كرده: بعد از من، از ثلث مالم، چهل سال نماز و روزه استيجار كنند و حج بروند؛ أولي لَكَ فَأولي، ثُمَّ أولي لَكَ فَأولي. و خيال كرده با ده بيست‌ميليون تومان نماز و روزه، مي‌توان جوهر ماهيّت انساني كه سرماية اصلي در عالم آخرت است، تحصيل كرد. در صورتي كه تقوا كه سرماية اصلي زندگي در آن‌عالم است، بعد از سال‌ها تحمّل رنج و تعب و تن دادن به تكاليف و اوامر و نواهي الهي در اين دنيا، به دست مي‌آيد. پس تنها با وصيّت به ثلث ماتَرَك، انسان متّقي نمي‌شود و سرماية حيات ابدي به دست نمي‌آيد.⭕️ @ghjariafsane