eitaa logo
قدس
320 دنبال‌کننده
17.1هزار عکس
13.2هزار ویدیو
169 فایل
🌼🍃🌼🍃 قدس کانالی برای بصیرت افزایی دینی وسیاسی eitaa.com/ghods2
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴 #استاد_عالی . 💠🍃روایت حجت الاسلام عالی از امام باقر علیه‌السلام در مورد انقلاب اسلامی ایران و اتصالش به ظهور امام زمان عج (ان شاء اللَّه) . برای اطمینان قلوب اون دوستانی که از سرنوشت این انقلاب نگرانند. #ظهور #امام_زمان_عج #منجی #بشارت #امام_مهدی #انقلاب_اسلامی #جمهوری_اسلامی #امام_خمینی #آینده_انقلاب #بیت_رهبری #حجت_الاسلام_عالی #عالی #سخنرانی #سخنزانی #کلیپ #فیلم #آخرالزمان #امام_باقر #امام_باقر_ع #استاد_عالی #انتظار ➖➖➖➖➖ ⏰ @shomareshmakooszohor
۱۸ آذر ۱۳۹۸
7.25M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
مستلزم و است. باید کاری کنیم که دل امام زمان علیه السلام خشنود شود... @t_manzome_f_r
۲۳ اسفند ۱۳۹۸
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
انتظار یعنی ترقب، یعنی مترصد حقیقتی که قطعی ست، این معنی انتظار است. انتظار یعنی آینده حتمی و قطعی ست به خصوص انتظار یک موجود حی و حاضر. ••※[🔹∷∷※∷∷🔹]※•• @video_khamenei @t_manzome_f_r
۲۳ اسفند ۱۳۹۸
7.25M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
مستلزم و است. باید کاری کنیم که دل امام زمان علیه السلام خشنود شود... @ghods2 🍃🌸🍃
۱۶ فروردین ۱۳۹۹
«یک نکته در باب مسئله‌ی مهدویت این است که شما در آثار اسلامی، در آثار شیعی می‌بینید که از انتظار ظهور حضرت مهدی تعبیر شده است به انتظار فرج. فرج یعنی چه؟ یعنی گشایش. کِی انسان انتظار فرج دارد؟ انتظار گشایش دارد؟ وقتی یک فروبستگی‌های وجود داشته باشد، وقتی گره‌ای هست، وقتی مشکلی هست. در زمینه‌ی وجود مشکل، انسان احتیاج پیدا می‌کند به فرج؛ یعنی سرانگشتِ گره‌گشا؛ بازکننده‌ی عقده‌های فروبسته. این نکته‌ی مهمی است.» ۱۳۸۷/۰۵/۲۱ @tabyin_Chahardah_Masoom ┄┅══════┅┄ @t_manzome_f_r
۱۸ خرداد ۱۴۰۰
13870527_8255_32k.mp3
658.5K
«انتظار فرج معنایش این نیست که انسان بنشیند، دست به هیچ کاری نزند، هیچ اصلاحی را وجهه‌ی همت خود نکند، صرفاً دل خوش کند به اینکه ما منتظر امام زمان (علیه‌الصّلاةو‌السّلام) هستیم. اینکه انتظار نیست. انتظارِ چیست؟ انتظارِ دست قاهرِ قدرتمندِ الهىِ ملکوتی است که باید بیاید و با کمک همین انسان‌ها سیطره‌ی ظلم را از بین ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگی مردم حاکم کند و پرچم توحید را بلند کند؛ انسان‌ها را بنده‌ی واقعی خدا بکند. باید برای این کار آماده بود. تشکیل نظام جمهوری اسلامی یکی از مقدمات این حرکت عظیم تاریخی است. هر اقدامی در جهت استقرار عدالت، یک قدم به سمت آن هدف والاست. انتظار معنایش این است.» ۱۳۸۷/۰۵/۲۷ @tabyin_Chahardah_Masoom ┄┅══════┅┄ @t_manzome_f_r
۱۸ خرداد ۱۴۰۰
«ما که منتظر امام زمان هستیم، باید در جهتی که حکومت امام زمان "عج‌الله‌فرجه" تشکیل خواهد شد، زندگی امروز را در همان جهت بسازیم و بنا کنیم.» ۱۳۶۸/۱۲/۲۲ 🌐 shamiim.ir 🆔 @Shamimeashena
۲ مهر ۱۴۰۰
«ما که منتظر امام زمان هستیم، باید در جهتی که حکومت امام زمان "عج‌الله‌فرجه" تشکیل خواهد شد، زندگی امروز را در همان جهت بسازیم و بنا کنیم.» ۱۳۶۸/۱۲/۲۲ 🌐 shamiim.ir 🆔 @Shamimeashena
۲۰ مهر ۱۴۰۰
⭕️انتظار ظهور امام عصر (عج) 🔹ما مأمور به انتظاریم؛ یعنی چه؟ انتظار به معنای مترصّد ‌بودن است. در ادبیّات نظامی یک‌ چیزی داریم به نام «آماده‌باش»؛ انتظار یعنی ! باید «آماده‌باش» باشیم. انسان مؤمن و منتظر، آن‌کسی است که در حال «آماده‌باش» است. اگر امام شما که مأمورِ به ایجاد عدالت و استقرار عدالت در کلّ جهان است، امروز ظهور بکند، باید من و شما آماده باشیم. این «آماده‌باش» خیلی مهم است؛ به این معنا است. انتظار به معنای بی‌‌صبری کردن و پا به زمین کوبیدن و چرا دیر شد و چرا نشد و مانند اینها نیست، انتظار یعنی باید دائم در حال «آماده‌ باش» باشید. نکته بعدی [اینکه] این ، مستلزم و است؛ باید خودمان را اصلاح کنیم، باید اهل عمل به آن چیزی باشیم که دل آن بزرگوار را شاد میکند... بیانات مقام معظم رهبری ۹۶/۰۲/۲۰ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له @Taleghan_313 @tabyinchannel
۱۵ آبان ۱۴۰۱
🔹 دین چیه؟ اینکه صرفا شما آدم خوبی باشید؟ اصلا یعنی چی دقیقا؟🙄 ❇️ خداوند انسان رو برای اوج و هیجان و لذت و شادی است... اما باید دید که چطور میتونیم به اوج لذت برسیم؟ 👈🏼 در واقع چیزی نیست جز برنامه ای برای رساندن انسان به که یک انسان میتونه ببره. ⭕️ چرا معمولا سرد هست؟ چرا ما معمولا کم استغفار میکنیم ولی پیامبر اکرم و اولیای الهی زیاد استغفار میکردند؟🤔 💢 چون معمولا مردم از خودشون ندارند که به ترین شاخص زندگی یعنی نشاط برسند و متوجه نیستن که خودشون که به نشاط عالی نرسیدند... و نمیدونن اگه در خونه خدا برن خدا این اون ها رو براشون جبران میکنه... 🔶 یعنی اینکه بگیم: از زندگیم لذت نمیبرم و سرزنده و سرحال نیستم! تو شرایطش رو براش فراهم کرده بودی ولی من خودم کردم... منو ببخش و برام جبران کن....😭😓 سعی کنید و خصوصا بعد از با این نگاه استغفار کنید تا کم کم زندگیتون با و لذت بخش بشه.. ⭕️ چه کسی میره سراغ ؟ 💢 کسی که از زندگیش نمیبره و و با نشاط نیست... 🌺🍃🌸🌷💐🌷🌸🍃🌺 •┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈• 💞نیلوفرانه ۱ ... ─┅ঊ🍃🌹🍃ঊ┅─ https://eitaa.com/joinchat/2920939684Cda4448697a ─┅ঊ🍃🌹🍃ঊ┅─ 🌹میز آسیب‌های اجتماعی بانوان تهران🌹
۱۲ آذر ۱۴۰۱
🌕 آیا اینک، آخرالزمان است؟ 🔺 با تحولات اخیر سوریه، که مهمترین سرزمین جغرافیای آخرالزمانی است، بازار تطبیق نشانه‌ها داغ شده؛ تمایل رویکردهای واقع‌گرایانه به این است که همگان را از تطبیق نهی کنند، ‌با این استدلال که حجتی برای این تطبیق نداریم و پیش از این هم عموم تطبیق‌ها غلط از آب در آمده و این به بنیاد عقیده مهدویت آسیب می‌زند. این دغدغه درستی است. اما اگر درباره «نشانه» صحبت می‌کنیم، این نشانه نباید آنچنان مبهم باشد که بر هر واقعه‌ای امکان تطبیق پیدا کند. در این حالت از «نشانه» بودن می‌افتد و علامت هدایت به هیچ سمتی نخواهد بود و اعتقاد شیعه بر این است که اهل بیت علیهم‌السلام هم سخن لغو و بی‌فایده نگفته‌اند. طبعاً انبوه روایات آخرالزمانی با هدف ایجاد آمادگی و طلب ظهور و کمک به تشخیص صحنه غبارآلود آخرالزمان است. یا باید انبوه روایات را کنار بگذاریم و مدام بر طبل شک و تردید نسبت به تطبیق‌ها بکوبیم که نتیجه‌اش دور انگاشتن ظهور است. و یا آنچنان که منطبق بر هدف صدور آنهاست با مواجهه‌ای علمی، مدلول آنها را به میدان بیاوریم، تا طلب ظهور منجی موعود به سردی و یأس بدل نشود. چه اینکه طبعاً یکی از غرض‌های صدور این روایات زنده و گرم نگه داشتن اصل انتظار بوده و هر حرفی که ظهور را «بعید» نشان دهد، خلاف غرض اهل بیت است: انهم یرونه بعیداً و نراه قریباً مواجهه با روایات هیجان انگیز ظهور، «مراقبه»ای علمی و عقیدتی می‌طلبد. مراقبه‌ای که هم «نشانه» را هزل و بی فایده نکند و هم عقیده نزدیک بودن ظهور را گرم نگه دارد. فقه حدیث هم همین جا به کار می‌آید. اکنون همان لحظه‌ای است که علما باید به میدان بیایند و درباره این احادیث سخن بگویند. شاید قرن‌ها نوشتن و مباحثه در این باره بیش از همیشه برای این روزها به‌کار آید.
۲۰ آذر ۱۴۰۳
🌕 آیا اینک، آخرالزمان است؟ 🔺 با تحولات اخیر سوریه، که مهمترین سرزمین جغرافیای آخرالزمانی است، بازار تطبیق نشانه‌ها داغ شده؛ تمایل رویکردهای واقع‌گرایانه به این است که همگان را از تطبیق نهی کنند، ‌با این استدلال که حجتی برای این تطبیق نداریم و پیش از این هم عموم تطبیق‌ها غلط از آب در آمده و این به بنیاد عقیده مهدویت آسیب می‌زند. این دغدغه درستی است. اما اگر درباره «نشانه» صحبت می‌کنیم، این نشانه نباید آنچنان مبهم باشد که بر هر واقعه‌ای امکان تطبیق پیدا کند. در این حالت از «نشانه» بودن می‌افتد و علامت هدایت به هیچ سمتی نخواهد بود و اعتقاد شیعه بر این است که اهل بیت علیهم‌السلام هم سخن لغو و بی‌فایده نگفته‌اند. طبعاً انبوه روایات آخرالزمانی با هدف ایجاد آمادگی و طلب ظهور و کمک به تشخیص صحنه غبارآلود آخرالزمان است. یا باید انبوه روایات را کنار بگذاریم و مدام بر طبل شک و تردید نسبت به تطبیق‌ها بکوبیم که نتیجه‌اش دور انگاشتن ظهور است. و یا آنچنان که منطبق بر هدف صدور آنهاست با مواجهه‌ای علمی، مدلول آنها را به میدان بیاوریم، تا طلب ظهور منجی موعود به سردی و یأس بدل نشود. چه اینکه طبعاً یکی از غرض‌های صدور این روایات زنده و گرم نگه داشتن اصل انتظار بوده و هر حرفی که ظهور را «بعید» نشان دهد، خلاف غرض اهل بیت است: انهم یرونه بعیداً و نراه قریباً مواجهه با روایات هیجان انگیز ظهور، «مراقبه»ای علمی و عقیدتی می‌طلبد. مراقبه‌ای که هم «نشانه» را هزل و بی فایده نکند و هم عقیده نزدیک بودن ظهور را گرم نگه دارد. فقه حدیث هم همین جا به کار می‌آید. اکنون همان لحظه‌ای است که علما باید به میدان بیایند و درباره این احادیث سخن بگویند. شاید قرن‌ها نوشتن و مباحثه در این باره بیش از همیشه برای این روزها به‌کار آید.
۲۰ آذر ۱۴۰۳