📖 #نکات_کلیدی جزء سیزدهم قرآن
🔸در هنگام گرفتاری و مشکلات از پدرتان بخواهید دعایتان کند
✅ تفسیر روان یک آیه👇
https://eitaa.com/joinchat/2917007367C712c2d4b70
حجتالاسلام دکتر قربانی مقدمAudioCutter_مفهوم شناسی انتظار فرج در پرتو بیانیه گام دوم.mp3
زمان:
حجم:
4.77M
🔹 مفهوم شناسی #انتظار_فرج در پرتو بیانیه گام دوم انقلاب (قسمت اول)
حجتالاسلام والمسلمین دکتر محمد #قربانی_مقدم
#امتوسط
✅ تفسیر روان یک آیه👇
https://eitaa.com/joinchat/2917007367C712c2d4b70
ghorbanimoghadam.ir16.mp3
زمان:
حجم:
2.64M
🎙هرشب #تفسیر یک آیه/۱۴
حجتالاسلام دکتر #قربانی_مقدم
موضوع: خواب چیست؟ چرا میگویند خواب برادر مرگ است؟ (سوره زمر آیه ۴۳)
✅ تفسیر روان یک آیه👇
https://eitaa.com/joinchat/2917007367C712c2d4b70
برکت نانبهترین ارباب.mp3
زمان:
حجم:
1.54M
#ڪریمڪارےبهجزجودوڪرمنداره
برڪت نان به خاطر حسن است
#صابرخراسانى
✅ تفسیر روان یک آیه👇
https://eitaa.com/joinchat/2917007367C712c2d4b70
📖 #نکات_کلیدی جزء چهاردهم قرآن
🔸با قسم خوردن، همدیگر را فریب ندهید
✅ تفسیر روان یک آیه👇
https://eitaa.com/joinchat/2917007367C712c2d4b70
ghorbanimoghadam4.mp3
زمان:
حجم:
2.74M
هرشب #تفسیر یک آیه/ ۱۵
حجتالاسلام دکتر #قربانی_مقدم
موضوع: اگر آخوندها در سیاست دخالت نمیکردند، احترامشان محفوظ بود!
✅ تفسیر روان یک آیه👇
https://eitaa.com/joinchat/2917007367C712c2d4b70
📖 #نکات_کلیدی جزء پانزدهم قرآن
🔸وجود مرفهین بیدرد در جامعه، زمینهساز قهر الهی است
✅ تفسیر روان یک آیه👇
https://eitaa.com/joinchat/2917007367C712c2d4b70
قول سدید یا قول شدید
✅ تفسیر روان یک آیه👇
https://eitaa.com/joinchat/2917007367C712c2d4b70
📖 #نکات_کلیدی جزء شانزدهم قرآن
🔸در هیچ شرایطی از درخواست کردن از خدا، نا امید نشوید
✅ تفسیر روان یک آیه👇
https://eitaa.com/joinchat/2917007367C712c2d4b70
ghorbanimoghadam.ir11.mp3
زمان:
حجم:
3.18M
🎙هرشب #تفسیر یک آیه/۱۶
حجتالاسلام دکتر #قربانی_مقدم
موضوع: چرا کفار از مومنان میترسند؟! (سوره آل عمران آیه 151)
✅ تفسیر روان یک آیه👇
https://eitaa.com/joinchat/2917007367C712c2d4b70
شبهه 465
در خصوص تحدی (مبارزه طلبی) قرآن، به عنوان دلیلی برای سخن الله بودن آن؛
داور این مسابقه کیست؟ مسلمان ها؟
اما مسلمان ها، صلاحیتِ داوری ندارند؛ به همان قیاس که یک قاضی، صلاحیتِ قضاوت نسبت به پرونده قضاییِ خودش را ندارد، 《به این دلیلِ ساده که ذی نفع است》؛
لذا قرآن، با مشخص نکردن داور، چیزی را مراد کرده؛ اما تمهیدی برای لوازم و مقتضیاتِ ضروریِ تحقق آن ندارد و موضوع را از این حیث مبهم رها کرده است؛
مگر همه کتاب هایِ تالیف شده در طول تاریخ را خوانده اند تا بتوانند داوری کنند؟ اصلا فرض کنیم که تمامِ کتاب های تالیف شده تا زمانِ حال را خوانده اند؛ اما شاید در آینده، شخصی موفق شود که سوره ای بهتر از سوره های قرآن بیاورد، پس از این وجه نیز پیروزیِ قرآن در تحدی، مدعا را اثبات نمی کند؛ چون لاجرم و نهایتا، داوریِ ما ناظر است به زمانِ طرحِ تحدی تا زمان حال؛
بر فرضِ پیروزیِ قرآن در تحدی، فوق اش ثابت می شود که قرآن، اثری نادر است؛ زیرا مگر از نادر بودنِ یک اثر، منطقا به سخن الله بودن آن اثر می توان رسید؟
برای برهان حداقل دو قضیه و مقدمه صادق لازم است؛ در اینجا ابتدا باید مقدمات ذیل ثابت شود تا نتیجه حاصل آید و صرفا با فرض اثبات پیروزی قرآن در تحدی، نتیجه که عبارت است از 《مدعای سخن الله بودن قرآن》 ثابت نمی شود؛
الف) هر سخنِ نادر و بی رقیبی سخنِ الله است یا قرآن در صورت نادر بودن، سخن الله است؛
ب) تاکنون قرآن در تحدی پیروز شده و نیز در آینده پیروز خواهد شد؛
نتیجه: قرآن سخن الله است؛
لذا با فرض پیروزی قرآن در تحدی و اثبات پیروزی آن در آینده؛ چون مقدمه نخست اثبات نشده، نتیجه حاصل نمی شود؛
از کدام وجه باید سوره یا کتابی شبیه به قرآن آورد؟ وجه شبه و همانندی چه باید باشد؟ می بینیم که در اینجا نیز مدعا مبهم است و از این منظر هم نوعی مغالطه صورت گرفته است.
ضمن اینکه دقیقا از هر حیث شبیه به یک چیز را ساختن که می شود خود آنچیز را کپی کردن، بدون هر گونه تفاوت!
برای نمونه، 《مثل یک ماشین پژو یا A را ساختن》؛ یعنی 《یک ماشین دقیقا شبیه به نمونه مدنظر و همان A را ساختن》. حال اگر شخصی یک کپی از روی قرآن بنویسد، مدعی چه می گوید؟
پاسخ
این شبهه را می توان در چهار محور زیر خلاصه کرد:
1-داور این مسابقه کیست؟ مسلمان ها که نمی توانند باشند، غیرمسلمانان راهم که مسلمانان قبول ندارند.
ثانیاً قرآن در چه زمینه ای معجزه است؟
ثالثا بر فرضِ پیروزیِ قرآن در تحدی، فوق اش ثابت می شود که قرآن، اثری نادر است؛ زیرا مگر از نادر بودنِ یک اثر، منطقا به سخن الله بودن آن اثر می توان رسید؟
دست آخر اینکه از غیرمسلمانان با فرهنگ های متفاوت (مثلاً آلمانی ها آن هم در قرن 21) چه انتظاری است که بتوانند کتابی مانند کتاب اعراب مسلمان بیاورند؟
اما در خصوص داور:
قاضي و داور در تحدي هر كسي مي تواند باشد مشروط به اينكه متخصص فن و استادكار باشد و علاوه بر اینکه در طول تاریخ چنین کسانی بوده اند، هم اکنون نیز دشمنان اسلام (که کرسی های زیاد اسلام شناسی در دانشگاه های معتبر دنیا تاسیس کرده اند که چه بسا تعداد آن کرسی های اسلام شناسی در کشور مسلمانی مانند ایران هم بیشتر باشد) می توانند با به خدمت گرفتن اساتید زیاد در رشته های مختلف (از ادبیات گرفته تا علوم تجربی و طبیعی) و متنی مانند قرآن بنویسند. نگران قضاوت مسلمانان و اینکه مسلمانان داوری چنین کسانی را می پذیرند یا نمی پذیرند نیز نباشید، بالاخره وجدان هرکسی قضاوت می کند که آیا متن تهیه شده، توانایی معارضه با متن قرآن کریم دارد یا ندارد.
لازم به ذکر است که در طول تاریخ، اسلام دشمنان سرسختی داشته که علی رغم دشمنی زیاد، یا از اجابت معارضه با قرآن خودداری کرده اند و یا چنان نتیجه را واگذار کرده که بیشتر باعث رسوایی خود شدند و هیچ گزارشی (حتی نیمه معتبر) در تاریخ وجود ندارد که مسلمانی به دلیل اینکه مبارزه طلبی قرآن، توسط فردی اجابت شده، از دین اسلام خود دست کشیده باشد!
)در خصوص متخصص ادبیاتی که دشمن سرسخت اسلام بود ولی اذعان به غیر بشری بودن قرآن کرد به این پیوند مراجعه کنید
https://ghorbanimoghadam.ir/737
ادامه دارد👇
@ghorbanimoghadam_ir