eitaa logo
گفتمان ۲۰
673 دنبال‌کننده
8.6هزار عکس
13.5هزار ویدیو
329 فایل
اگر من بخواهم یک توصیه به شما بکنم، آن توصیه این خواهد بود که بصیرت خودتان را زیاد کنید؛ بلاهائى که بر ملتها وارد می­شود، در بسیارى از موارد بر اثر بى‌بصیرتى است. (امام خامنه‌ای) ارتباط با مدیر @Hasan_A_T
مشاهده در ایتا
دانلود
🇮🇷 📝 | درس مکتب حضرت زهرا سلام الله علیها ❄️🌹❄️ 🔻حضرت علی علیه السلام و حضرت زهرا سلام الله علیها یکی اند و مکتب زهرا سلام الله علیها همان مکتب علی علیه السلام است. 🔸 دال مرکزی مکتب آنهاست که نیاز مبرم امروز ما نیز هست. 🔹نامه حضرت علی به ابن رفاعه حاکم اهواز راجع به ناظر بازار به نام ابن هرمه را خطبای مشهور چند بار در جامعه مطرح کردند، اما ظاهراً گوش آنانی که باید این امر را فهم کنند، سنگین است. لذا آنرا یادآوری می کنیم امید که به مطالبه عمومی تبدیل شود. 🔸آنچه که امید و اعتماد به کارآمدی حکومت دینی را افزون می کند، عمل به این شیوه است. 🔹مجازاتی که حضرت در این نامه تعیین کردند با اصول فقهی و قانونی ظاهراً سازگاری ندارد، اما قطعاً با اصول حکومت دینی تطابق دارد. نباید دزد عادی را با دزدی که لباس کارگزار حکومتی به تن دارد، یکسان گرفت و مجازات دومی باید از جنس اوامر حضرت امیر علیه السلام در این نامه باشد. 🔺" ... ابن هرمه را از نظارت بازار برکنار کن و او را به مردم معرفی کن به زندانش بینداز و آبرویش را بریز و به همه مناطق تابعه اهواز بنویس که من علی بن ابی طالب چنین عقوبتی را برای او معین کردم. مبادا در مجازات او غفلت نمایی که نزد خدا خوار و بی‌مقدار می شوی ... چون روز جمعه فرا رسید او را از زندان بیرون بیاور و ۳۵ تازیانه بر او بزن و در بازار بگردان ... پس از آن ابن هرمه را خوار و سرافکنده و بی آبرو به زندان باز گردان ... او را ممنوع الملاقات کن... وقتی زندانیان را برای هواخوری به حیاط زندان می آوری او را از هواخوری محروم کن ... اگر دیدی هنوز طاقت خوردن تازیانه بیشتری دارد پس از ۳۰ روز ۳۵ تازیانه دیگر بر او بزن و برای من بنویس برای نظارت بر بازار چه کردی ...، در ضمن حقوق ابن هرمه را هم قطع کن." 📚 منبع: الحیاة، ج ۶، ص ۶۱۵، دفتر نشر فرهنگ اسلامی ۱۳۸۰ ✍ دکتر قاسم حبیب‌زاده ╔══💠❄️  🆔 @ahlolbasar1913 🆔https://rubika.ir/ahlolbasar1913 ╚══💠❄️
1.81M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔷آیت الله میرباقری در شبکه ۱ سیما: «۴۰ شرکت نفتی و پتروشیمیایی و معدنی و بانک‌هایی که مالک اینها بودند در سال ۱۴۰۱، سودشان قریب به هزار همت بوده، دقیق بگم ۹۵۷ همت، حقوقی که دولت در همان سال به کارمندانش داده، ۸۰۰ همت بیشتر نبوده، این عدالته؟ این عدالت سرمایه‌داری است، این مکتب رفاهه، عدالت اسلام نیست، بدون انفال این چیزها نمی‌شود. کسانی که قدرت دستشان بوده بروند در سواحل مکران پالایشگاه خصوصی افتتاح کنند، این عدالت نیست. حضرت علی فرمود : اگر خدای متعال تعهد نگرفته بود که عالم در مقابل پرخوری و آروغ زدن یک عده و گرسنگی یک عده سکوت نکند، من به میدان نمی‌آمدم. حضرت آیت الله رئیسی به دنبال این عدالت بود» اما.... لینک نسخه کامل این برنامه: 🌐 telewebion.com/episode/0xdadcbab حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد 🚨به‌کانال‌ گفتمان بپیوندید 📌جدید ترین های روز در👇🏻 ╔═🍃🌺🍃══╗ 🆔 @gofteman20 ╚══🍃🌺🍃═╝
شاخص‌های دولت مطلوب از دیدگاه امام خمینی (ره) 🔹 مفهوم دولت مطلوب در مکتب امام: دولت مطلوب از نگاه امام خمینی (ره)، دولتی است که شاخص‌های اسلامی را در تمام ابعاد مدیریتی و اجرایی رعایت کند. این دولت به‌عنوان بازوی اجرایی حکومت اسلامی، مسئول تحقق آرمان‌های انقلاب و پیاده‌سازی احکام اسلام در جامعه است. شاخص‌های کلیدی دولت مطلوب از دیدگاه امام: 1. توحید محوری - همه‌ی اعمال و تصمیمات دولت باید با انگیزه‌ی رضای الهی و در چارچوب نظام توحیدی انجام شود. - امام تأکید داشتند که بدون توحید، تحقق اهداف متعالی انقلاب ممکن نیست. 2. معنویت - معنویت به‌عنوان روح حکومت اسلامی، زیربنای تمام اقدامات دولت است. - شامل تقوا، تزکیه‌ی نفس، ساده‌زیستی، توکل به خدا، و خدمت به مردم می‌شود. - دولت‌های غیرمعنوی، تفاوتی با دولت‌های لائیک و سکولار ندارند. 3. تقوا و تزکیه‌ی نفس - مسئولان باید بیش از دیگران تقوا داشته باشند، زیرا فساد آن‌ها کل جامعه را تحت تأثیر قرار می‌دهد. - عدم تقوا منجر به التقاط دینی و انحراف از اهداف انقلاب می‌شود. 4. ساده‌ زیستی - تجمل‌گرایی و زندگی اشرافی، آفت انقلاب و موجب تقویت نفس اماره است. - امام با رفتار خود الگویی عملی از ساده‌زیستی ارائه دادند. 5. توکل به خدا و اعتماد به نفس - موفقیت در گرو توکل به خدا و اعتماد به توانمندی‌های داخلی است. - امام شکست‌های تاریخی را ناشی از عدم اعتماد به نفس و وابستگی به قدرت‌های خارجی می‌دانستند. 6. خدمت به مردم (به‌ویژه مستضعفان) - دولت باید نوکر مردم باشد، نه ارباب آن‌ها. - امام تأکید داشتند: "یک موی کوخ‌نشینان را به همه‌ی کاخ‌نشینان ترجیح می‌دهم." 7. صبر و استقامت - مقاومت در برابر فشارهای خارجی (مانند تحریم‌ها) و پایبندی به ارزش‌های انقلابی از شاخص‌های دولت مطلوب است. - نمونه‌ی آن، دفاع مقدس و دستاوردهای علمی پس از آن است. 8. اقامه‌ی عدل و اشاعه‌ی معنویت - دولت موظف است عدالت را در جامعه گسترش دهد و معنویت را ترویج کند. - امام فرمودند: "اگر مردم را به معارف الهی دعوت کنید، کشور سالم می‌ماند." 9. عمل به تکلیف - مسئولان باید بر اساس تکلیف شرعی عمل کنند، نه نتیجه‌گرایی مادی. - این نگاه در تضاد با تفکر ماکیاولیستی و لیبرالیستی است. 10. استکبارستیزی و عدم سازش - دولت مطلوب هرگز با ظلم و استکبار سازش نمی‌کند. - امام خطاب به ابرقدرت‌ها فرمودند: "جمهوری اسلامی با تمام وجود برای احیای هویت اسلامی می‌کوشد." 🔹 جمع‌بندی: دولت مطلوب امام خمینی (ره)، دولتی است که توحید محور، معنوی، عادل، خدمت‌گزار، و مقاوم باشد. هرچه دولت به این شاخص‌ها نزدیک‌تر شود، به آرمان‌های انقلاب اسلامی وفادارتر است. 🔗 کانال گفتمان: @gofteman20
تحلیل دلایل عدم قیام امامان پس از امام حسین (ع) 1. شرایط نامناسب سیاسی و اجتماعی - صلح امام حسن (ع): امام حسین (ع) به احترام پیمان صلح برادرش با معاویه، در دوران حکومت معاویه قیام نکرد، حتی با وجود نقض پیمان توسط معاویه. این رویکرد نشان می‌دهد که امامان به حفظ تعهدات و مصالح کلی پایبند بودند. - تفاوت حکومت معاویه و یزید: معاویه با وجود ظلم، ظاهری اسلامی را حفظ می‌کرد، اما یزید آشکارا به ارزش‌های اسلامی پشت پا زد. این تفاوت باعث شد امام حسین (ع) در زمان یزید قیام کند، در حالی که دیگر امامان ممکن است چنین شرایط آشکاری را نیافته باشند. 2. کمبود یاران وفادار - خیانت در سپاه امام حسن (ع): حتی فرماندهان امام حسن (ع) با تطمیع مالی از سپاه جدا شدند. این نشان می‌دهد که دیگر امامان نیز با کمبود یاران فداکار مواجه بودند. - وفاداری یاران امام حسین (ع): در مقابل، امام حسین (ع) ۷۲ یار باایمان داشت که تا پای جان ایستادند. این سطح از وفاداری در دوران دیگر امامان تکرار نشد. 3. جلوگیری از شرمساری مجدد مسلمانان - هشدار ام هانی: ایشان به امام حسین (ع) هشدار داد که قیام او باعث شرمساری قریش و مسلمانان خواهد شد. پس از شهادت امام حسین (ع)، بسیاری از مسلمانان به دلیل عدم حمایت از ایشان شرمنده شدند. - تکرار نکردن تاریخ: دیگر امامان ممکن است نخواسته‌اند بار دیگر مسلمانان را در موقعیتی قرار دهند که به دلیل عدم حمایت، شرمسار شوند. 4. کفایت عاشورا به عنوان مکتب هدایت - تکرارناپذیری عاشورا: عاشورا به عنوان یک رویداد بی‌نظیر، درس‌های جاودانه‌ای برای هدایت بشر دارد. دیگر امامان تلاش کردند تا فرهنگ عاشورا را حفظ کنند و از تحریف آن جلوگیری نمایند. - حفظ میراث عاشورا: هدف امامان پس از امام حسین (ع) این بود که پیام عاشورا را زنده نگه دارند، نه اینکه آن را تکرار کنند. این رویداد به تنهایی می‌تواند تا قیامت الهام‌بخش باشد. 5. عاشورا به عنوان "شب قدر دوم" - شباهت به شب قدر: همان‌طور که شب قدر با حضور معصوم (ع) پر برکت می‌شود، عاشورا نیز به عنوان "شب قدر دوم" معرفی شده است. ولی خدا (امام زمان) در این ایام، رحمت و هدایت ویژه‌ای را به سوی مؤمنان جاری می‌کند. - عزاداری ولی خدا: امام زمان (عج) به عنوان عزادار اصلی عاشورا، هر سال غم تازه‌ای را تجربه می‌کند و رحمت الهی را به کسانی که به این فرهنگ نزدیک‌ ترند، منتقل می‌نماید. اما "در سپیده دم نهضت امام خمینی(ره)، یارانی فداکار، سینه‌ زنان عاشورایی وار، از حریم مکتبش پاسداری کردند و چونان سدی استوار، مانع شهادت آن اسوه‌ی مقاومت شدند. امروز نیز پرچم پرافتخار این انقلاب، به دست باکفایت حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای(مدظله‌العالی) برافراشته است و ان‌شاءالله تا طلوع خورشید عدل مهدوی(عج)، پرصلابت و سرفراز خواهد درخشید." نتیجه‌گیری امامان پس از امام حسین (ع) به دلایل متعددی قیام نکردند، از جمله شرایط نامساعد سیاسی، کمبود یاران، جلوگیری از شرمساری مسلمانان، و کفایت عاشورا به عنوان مکتب هدایت. همچنین، آن‌ها تمرکز خود را بر حفظ فرهنگ عاشورا و جلوگیری از تحریف آن گذاشتند. عاشورا نه تنها یک رویداد تاریخی، بلکه منبعی جاودانه برای هدایت و الهام بخشیدن به انسان‌هاست. 🔗 کانال گفتمان: @gofteman20
9.18M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🟣 دوستان انقلابی لطفا در این هشدار علامه مصباح یزدی که در اواخر عمرشان دادند تأمل کنند : 🔸روندی خطرناک که متاسفانه می بینیم و بسیار بسیار خطرناک است... برخی دم از ولی فقیه میزنند ولی...! اگر دم از ولایت بزنم ولی در مقابل گفتمان ولایت اصرار بر خطای خود داشته باشم شک نکنید که نه تنها در آزمون بلکه در بنده هم بایست تشکیک کنید... 🔹تقوا فقط در چرخاندن تسبیح نیست ، در چرخاندن زبان هم تقوا لازم است. در قلم زدن هم تقوا لازم است ؛ در مدیریت هیجان هم تقوا لازم است ؛ در تحلیل هم تقوا لازم است. در ترافیک مدعیان ولایتمداری راه را گم نکنیم. در اخلاق، تقوا، تحلیل ، نقد، مطالبه گری مسریاب واقعی، قطب نما و الگوی کامل "حضرت سیدعلی" است و لاغیر.. شهید سلیمانی ها و حاجی زاده ها با این قطب نما به سعادت رسیدند. حرکت در مسیر آنان هم همچون خورشید میدرخشد و نیاز به فانوس نیست. 📌 گفتمان | اخبار خاص و تحلیل‌های عمیق 📲 @gofteman20