📜 🔰 *هنرمند بی هویت!* 🎭 اين نسل صد ساله‏ ى ما كه از مذهب رميد و به شكل‏ هاى گوناگون بن‏ بست و ديوار و عصيان و پوچى و لذت‏ جويى و يا رؤياهاى كودكانه و يا گذشته‏ ى تاريخى و يا افسانه و اساطير رسيد، اين نسل صدساله، هنوز كه هنوز است به بلوغ فكرى و فلسفى خودش نرسيده و حتى نويسنده‏ ى مذهبى‏ اش بى هويت و سردرگم است. 🎭 نه ماركسيست است، نه اگزيستانسياليست و هم هر دو، به اضافه‏ ى خرافاتى و هم هر سه، به اضافه‏ ى فرافكن. 🎭 اين است كه بايد از اين خرت و پرت‏ ها خانه تكانى كند و بايد به تفكر ريشه‏ اى و بنيادى روى بياورد كه نمى‏ كند و نمى‏ آورد! 🎭 فقط به زير آسمان برلين مى‏ رود و زبان خارجى را فوت مى‏ شود و نگاه‏ هاى هنرمندانه را می آموزد و خيال مى‏ كند كه شاخ غول شكسته و تخم دوزرده گذاشته است. 🎭 با بال نسبيت از جزميت رهيده و حتى در دنياى متغيرها روابط ثابت را نديده و پايگاه علم و معيار نقد را كه آرمان‏ ها و يا اهداف است، درهم شكسته و به عدد تماشاچى‏ها راه و نقد را باور كرده است. 🎭 اين جريان‏ هاى فكرى و اين بينش‏ هاى هنرى بايد خانه تكانى شود. 🎭 هنرمند عاصى بايد بر اين عصيان صد ساله عصيان كند و اندازه‏ ى انسانى و حد وجودش را بشناسد كه بتواند جهان را با نظام و جمال و حق و اجلش بشناسد و بتواند تاريخ را كه رابطه‏ ى انسان با اين نظام و جمال و حق اجل است، بشناسد. 🎭 باید بتواند موضع‏گيرى مناسب را به جاى موقعيت‏هاى مطلوب قرار دهد. ❛❛ عین‌صاد 📚 #ذهنیت_و_زاویه_دید | ص ۳۱ #⃣ #بریده_کتاب #تربیت 🔸️🍃🍂🌹🌺🦋🌺🌹🍂🍃🔸️ @gofteman_engelab_zanjan

📜 *#متن |🔰 ما همه فرعونیم! * ▫️ گاهى از حرف يك دسته و زبان يك دسته و شماتت يك دسته مى ‏گذرى تا توجه يك دسته‏ ى ديگر و نگاه و زبان آنها را بدست بياورى و با خود همراه كنى. ▫️دنيا با اين وسعت و با اين پيچ و تاب، مى‏ تواند تمامى غريزه ‏ها و هوس‏ ها را تحريك كند و شيخ و شاب و عارف و عابد و زاهد، را به اسارت بكشاند. ▫️قدرت و لذت و ثروت و رياست و مقبوليت و عنوان و وجاهيت، همه شعبه‏ هايى از دنياست كه هر سالِكى را با هر ذوق و در هر مرتبه از سلوك مى ‏لغزاند و با ديگران به حسادت و يا عداوت وا مى‏ دارد. ▫️ و اين عداوت تا آنجا مى ‏رسد كه احتمال مزاحمت براى درگيرى و دشمنى كافى است، احتمال، كافى است تا چشم ‏هاى عزيزانت را بيرون بياورى. ▫️داستان هر كدام از ما هم همين است. ما هم فرعون ‏هايى هستيم ولى در اطاق و منزل و محل و شهر و محدوده ‏اى كه به دست مى ‏آوريم. ▫️نمى ‏توانيم كسى را بالاتر از خودمان در اطاق تحمل كنيم و نمى‏ توانيم حرف ديگرى و انتقاد ديگرى را كه فرزند و يا همسر ما هستند، بپذيريم، ناچار در فرداى روزگار هم همين غرور، همين قدرت‏ طلبى و همين رياست بازى‏ هاى كم رنگ و پر رنگ سراغمان مى ‏آيد و معيار دوستى و دشمنى و قطع و وصلمان مى ‏شود. ❛❛ عین‌صاد 📚 #قیام | ص ۷۶ #⃣ #بریده_کتاب #دین_شناسی #عین_صاد | 🔸️🍃🍂🌹🌺🦋🌺🌹🍂🍃🔸️ @gofteman_engelab_zanjan

🔰 ایمان سرد ❇️ براى سازندگى و تربيت بايد از اعماق شروع كرد. هنگامى كه مى‏ خواهيم رفتار و گفتار كسى را عوض كنيم، هنگامى كه مى‏ خواهيم‏ لباس كسى را دگرگون كنيم، بايد پيش از اين مرحله، عشق ‏ها و علاقه‏ هايش را عوض كنيم و ناچار شناخت ‏هايش را و ناچار فكرهايش را، كه ادامه‏ ى تفكر، شناخت است و ادامه‏ ى شناخت، عشق و ادامه‏ ى عشق، عمل. ❇️ ما عاشق آفريده شده ‏ايم فقط معشوق‏ ها را انتخاب مى‏كنيم و براى اين انتخاب است كه بايد آن ‏ها را بسنجيم كه چه مى ‏دهند و چه مى‏ گيرند. ❇️ با اين روش نتيجه ‏هاى سريع ‏ترى بدست مى ‏آيد. اگر فقط لباس كسى را عوض كرديم و چادر بر سرش انداختيم و نمازخوانش نموديم و با شعارها و تلقين ‏ها و يا تشويق‏ ها و تهديد ها، داغش كرديم، بدون اين كه از درون روشنش كرده باشيم و عشقى در نهادش گذاشته باشيم، ناچار در محيطى ديگر سرد مى ‏شود و يخ مى ‏زند؛ همان‏ طور كه آهن تفتيده در محيط ديگر، سرد و سخت مى‏شود. ❛❛ عین‌صاد 📚 #مسئولیت_سازندگی | ص ۴۴ #⃣ #بریده_کتاب #تربیت 🔸️🍃🍂🌹🌺🦋🌺🌹🍂🍃🔸️ @gofteman_engelab_zanjan

*📜 #متن |🔰شروع حرکت* ▫️شروع حركت كه ضرورت حركت نيز از آن مايه مى‌ گيرد، از لحظه‌ اى است كه تو مى‌ فهمى از همۀ چيزهايى كه با آنها مأنوس هستى، بزرگ‌ترى. ▫️بزرگ‌ترى؛ چون آنها به تو ختم شده‌ اند و تو ميوۀ اين درختى و هيچ وقت به ريشه و خاك و سنگ، برگشت نخواهى كرد. ▫️ همۀ پديده‌ها به تو ختم مى‌ شوند و وجود تو يك وجود مسلط است. در مقايسه با ديگر حيوانات تو بر روى دو پا ايستاده‌ اى و آنها چهار پا هستند. آنها در دست تو هستند. آنها به تو ختم شده‌ اند، پس چطور مى‌ شود كه تو دوباره به آنها ختم شوى و رجعت تو به سوى آنها باشد؟ ▫️اين بينش را، حتى همان روستايى، همان عوام الناسى كه ما از آنها دست شسته‌ ايم، به دست آورده‌ اند و ابوذر و بلال و سلمان شده‌اند. ▫️ابوذرهايى كه از خط بهره‌ مند نبودند، از يك چنين بينشى برخوردار بودند و شروع حركت نيز از چنين بينشى است كه عظمت انسان در بينش اوست، نه دانش او. ❛❛ عین‌صاد 📚 #حرکت | ص ۲۰ #⃣ #بریده_کتاب #تربیت 📱 [نسخهٔ الکترونیکی](https://taaghche.com/book/42225/حرکت) 👉🏻 📖 [نسخهٔ کتاب چاپی](https://einsad.ir/product/حرکت/) 🔸️🍃🍂🌹🌺🦋🌺🌹🍂🍃🔸️ @gofteman_engelab_zanjan

🔰 راه ما، راه رسول نیست!* 🛤رسول از بينش تاريخى و طبقاتى و سياسى شروع نمى ‏كرد.با فيلم و اسلايد و معركه ‏گيرى شروع نمى ‏كرد. 🛤اما ما شروع كرده ‏ايم و با بازى ‏ها خودمان را مشغول كرده ‏ايم و بى ‏حاصل به وازدگى و خستگى رسيده ‏ايم. 🛤او خود را محبوس بچه ‏هاى بى ‏حصار نمى ‏كرد! 🛤رسول، از همين پيرمردهاى بى ‏فرهنگ كه ما نگاهشان نمى ‏كنيم و حتى اگر پدرهايمان باشند تحملشان نمى ‏كنيم، رسول از همين ‏ها كه در كنار آفتاب لميده ‏اند و تا غروب شكار مگس مى ‏كنند، رسول از همين ‏ها آن هم در يك برخورد نه در چند سال و با كلاس ‏هاى‏ رنگارنگ، ابوذرها و سلمان ‏ها را بيرون كشيد. 🛤آيا همين توضيح كافى نيست كه بفهميم راه ما راه رسول نيست؟ 🛤آن تلقى از انقلاب فرهنگى، هيچ زمينه ‏اى در توده ندارد. آن هم توده بى ‏فرهنگ و اُمى. آن هم توده مغرور و سركش! 🛤ولى كار رسول در ميان همين اُمى ‏ها بود. بعثت او در ميان همين ‏ها بود. 🛤 در دل اُمى ‏ها رسول بذر ريخت و نور پاشيد و از همان توده بى ‏سواد كه حتى خط نمى ‏نوشت ابوذر بيرون كشيد! ❛❛ عین‌صاد 📚 #انتظار | ص ۶۰ #⃣ #بریده_کتاب #سیاست ┅✿💠❀🇮🇷❀💠✿┅┅ @gofteman_engelabi

*📜 آفت جامعه* ▫️اولين آفتى كه جامعه را گرفتار و بدبخت مى‌كند، نبود مديريت است. همين توده وقتى كه مدير آزادى سر كار مى‌آيد و آنها را به‌جريان مى‌اندازد، مى‌بينيم كارايى و بازدهى‌شان در چه سطحى قرار مى‌گيرد. ▫️ وقتى كه يك اميركبير زنده مى‌شود، هيچ چيز در ايران عوض نشده است، اما با عوض‌شدن او همه چيز عوض مى‌شود. ✍🏻 عین‌صاد 📚 #عوامل_رشد | ص ۱۶۵ #️⃣ #متن #بریده_کتاب #امیر_کبیر ┅✿💠❀🇮🇷❀💠✿┅┅ @gofteman_engelabi