#شأن نزول @taf_sir از ابن عباس چنین نقل شده: پیامبر(ص) در روز جنگ بدر براى تشویق جنگجویان اسلام، جوائزى تعیین کرد؛ مثلاً فرمود: کسى که فلان فرد دشمن را اسیر کند و نزد من آورد چنین پاداشى را به او خواهم داد، این تشویق (علاوه بر روح ایمان و جهاد که در وجود آنها شعله ور بود) سبب شد سربازان جوان پیامبر(ص) در یک مسابقه افتخارآمیز با سرعت به سوى هدف بشتابند. ولى پیرمردان و افراد سالخورده در زیر پرچم ها توقف کردند، هنگامى که جنگ بدر پایان پذیرفت، جوانان براى گرفتن پاداش هاى افتخارآمیز خود، به خدمت پیامبر(ص)شتافتند، اما پیرمردان به آنها گفتند: ما نیز سهمى داریم؛ زیرا ما تکیه گاه و مایه دلگرمى شما بودیم و اگر کار بر شما سخت مى شد و عقب نشینى مى کردید، حتماً به سوى ما مى آمدید، در این موقع میان دو نفر از انصار مشاجره لفظى پیدا شد و راجع به غنائم جنگ با یکدیگر گفتگو کردند، آیه فوق نازل شد و صریحاً غنائم را متعلق به پیامبر(ص) معرفى کرد که هر گونه بخواهد با آن رفتار کند. پیامبر(ص) هم آن را به طور مساوى در میان همه جنگجویان تقسیم کرد، و دستور داد: میان برادران دینى صلح و اصلاح شود. #تفسیر: (اصلاح ذات البین) همان گونه که در شأن نزول خواندیم آیه فوق پس از جنگ بدر نازل شده و پیرامون غنائم جنگى صحبت مى کند و به صورت قانون کلى، یک حکم وسیع اسلامى را بیان مى دارد، خطاب به پیامبر(ص) کرده مى فرماید: از تو درباره انفال سؤال مى کنند « یَسْئَلُونَکَ عَنِ الأَنْفالِ » بگو: انفال مخصوص خدا و پیامبر(ص) است. « قُلِ الأَنْفالُ لِلّهِ وَ الرَّسُولِ » بنابراین، تقوا را پیشه کنید و در میان خود اصلاح کنید و برادرانى را که با هم ستیزه کرده اند آشتى دهید ! « فَاتَّقُوا اللّهَ وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَیْنِکُمْ » و مى افزاید: و اطاعت خدا و پیامبرش کنید، اگر ایمان دارید. « وَ أَطیعُوا اللّهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ » #یعنى: ایمان، تنها با سخن نیست، بلکه جلوه گاه ایمان، اطاعت بى قید و شرط در همه مسائل زندگى از فرمان خدا و پیامبر(ص) است، نه تنها در غنائم جنگى در همه چیز باید گوش به فرمان و تسلیم اوامر آنها باشید. تفسیر نمونه