. #فضائل #حضرت_زهرا #حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها فاطمه س و امیر المومنین ع در قیامت در پوششی از نور هستند روزی بشدت از برهنگی قیامت شکایت به رسول اکرم ص برد . رسول اکرم ص فرمود تو و دوستانت در حجابی از نور محشور می شوید نور شدیدی که کسی قدرت دیدنت را نخواهد داشت. لباست انوار الهی خواهد بود. قَالَتْ فَاطِمَةُ فَقُلْتُ يَا أَبَتِ أَهْلُ الدُّنْيَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُرَاةٌ فَقَالَ نَعَمْ يَا بُنَيَّةِ فَقُلْتُ وَ أَنَا عُرْيَانَةٌ قَالَ نَعَمْ وَ أَنْتِ عُرْيَانَةٌ وَ إِنَّهُ لَا يَلْتَفِتُ فِيهِ أَحَدٌ إِلَى أَحَدٍ قَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ فَقُلْتُ لَهُ وَا سَوْأَتَاهْ يَوْمَئِذٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فاطمه اطهر مي گويد: گفتم اى پدر! آيا اهل دنيا در آخرت برهنه و عريان خواهند بود؟ گفت: آرى اى دختر عزيزم، گفتم: آيا من هم عريان خواهم بود؟ گفت: آرى، تو نيز عريان خواهى بود، ولى در آن روز احدى متوجه ديگرى‏ نخواهد شد. (1) گفتم: واى بر برهنگى من!! فَمَا خَرَجْتُ حَتَّى قَالَ لِي هَبَطَ عَلَيَّ جَبْرَئِيلُ الرُّوحُ الْأَمِينُ ع فَقَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ أَقْرِئْ فَاطِمَةَ السَّلَامَ وَ أَعْلِمْهَا أَنَّهَا اسْتَحْيَتْ مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهَا فَقَدْ وَعَدَهَا أَنْ يَكْسُوَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُلَّتَيْنِ مِنْ نُورٍ هنوز خارج نشده بودم كه پدرم بمن فرمود: اين جبرئيل است كه بر من نازل شده و ميگويد: يا محمّد! بفاطمه زهرا سلام برسان و او را آگاه كن كه چون وى از خدا حيا ميكند خدا هم از او حيا مى‏نمايد (كه وى را برهنه محشور كند) لذا بفاطمه وعده ميدهد كه روز قيامت دو حله از نور بر بدن او بپوشاند. قَالَ عَلِيٌّ ع فَقُلْتُ لَهَا فَهَلَّا سَأَلْتِيهِ عَنِ ابْنِ عَمِّكِ فَقَالَتْ قَدْ فَعَلْتُ فَقَالَ إِنَّ عَلِيّاً أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ أَنْ يُعْرِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ امير المؤمنين عليه السّلام ميفرمايد: بحضرت زهراء گفتم: پس چرا در باره پسر عمويت نپرسيدى؟ فاطمه فرمود: پرسش كردم، پدرم گفت: على نزد خدا از اين گرامى‏تر است كه فرداى قيامت وى را برهنه و عريان محشور نمايد. نورانیت زینب س بر اثر عفاف و حجاب : شمايل عليا مخدره زينب عليهاالسلام: چنانچه از بعض اخبار و آثار مشهود مي‏شود، حضرت عصمت آيت زينب کبري سلام الله عليها بالا بلند و به چهره نورانيش هزار ماه و خورشيد مستمند بودند، مقامات سکينه و وقارش را به خديجه‏ي کبري، و عصمت و حيايش را به فاطمه‏ي زهرا، و فصاحت و بلاغتش را هنگام تکلم به علي مرتضي، و حلم و بردباريش را به حسن مجبتي، و شجاعت و قوت قلبش را به حضرت سيدالشهدا همانند نموده‏اند. رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم او را به خديجه کبري همانند فرموده است، و ارباب مقاتل نوشته‏اند: در روز عاشورا «خرجت امرأة من الخيمة کأنها الشمس» زني از خيمه سر به در کرد، گفتي آفتاب تابان از خيمه طالع گرديده است. چون از نام آن زن پرسيدند، گفته‏اند: «اين، زينب، دختر علي بن ابي‏طالب است.» چه خوش مي‏گويد عمان ساماني: زن مگو مرد آفرين روزگار زن مگو بنت الجلال اخت الوقار زن مگو خاک درش نقش جبين زن مگو دست خدا در آستين این ظاهر داستان حجاب بود اما اسراء در حجابی از نور بودند که احدی نمی توانست آنها را ببیند. چنانکه کسی قادر به دیدن خورشید نیست . به سند هلال بن نافع بدن برهنه حسین ع چنان نورانی بود که کسی بدن را نمی دید همه حیران و مبهوت تجلی انوار امام حسین ع و زینب س به ملکوت بودند نه بدنی و نه سر برهنه ای مشاهده گشت. شبهات در اطراف حجاب اسراء درمیان نامحرمان با انوار قدسی که از ملکوت بر فاطمه س و حسین ع و اسراء متجلی می گشت پاسخ داده شد. داستان پشت در ، داستان دفاع از مظلومیت زن در طول تاریخ است. در روز عاشوراء چون تیر بر گلوی رضیع خورد زینب مانند کوهی در حمایت حسین ع ایستاد ، تا ادامه دهنده ی راه فاطمه س در شهادت محسن بن علی ع در خون نشسته باشد. فاطمه محکم از علی دفاع می نمود و زینب س درسخترین روز خون و اسقامت حامی حسین ع بود. 📚ابن طاوس، اللّهوف،/ 116- 117 .

. امام زمان(عج) می فرمایند: ما در رعايت حال شما کوتاهي نمیکنيم وياد شمارا از خاطر نمي‌بريم وگرنه دشواريها شمارا فرا ميگرفت ودشمنان شما را از بُن و ريشه قلع وقمع میساختند. 📚بحار،ج۵۳/ص۷۲ #امام_زمان .

. #فاطمیه_خط_مقدم_ماست #فاطمیه ◼️ نفرين حضرت‌زهرا سلام الله علیها بر شيخين 👈🏼👈🏼 ابن قتيبه در كتاب #الامامة_و_السياسة، ماجرای سقيفه را تحت عنوان مستقل «ذكر السقيفة و ما جرى فيها من القول» آورده و پس آن روايت طولانی را نقل می کند: از ابتدای روايت، قضيه اختلاف انصار و گرد آمدنشان در اطراف سعد بن عباده، بيعت برخي مهاجرين با ابو بكر، بيعت نكردن اميرمؤمنان و بنى هاشم، داستان #هجوم_به_خانه_وحی و هتک حرمت حضرت زهرا سلام الله عليها و احضار اجباری اميرمؤمنان عليه‌السلام را مفصل نقل كرده تا به اينجا مى رسد كه حضرت زهرا علیهاالسلام به ابوبكر گفت: والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها ... ➖ سپس فاطمه زهرا سلام الله عليها فرمود: به خدا سوگند در هر نمازی كه بجا مى ‌آورم تو را نفرين خواهيم كرد... 📚 الإمامة و السياسة ج۱ ص۱۷ 🔻 بلاذری يكی از علمای پر‌آوازه اهلسنت نيز روايتی را كه حضرت زهرا سلام الله عليها به نفرين ابو بكر تصريح نموده، با سند ديگر نقل كرده است: قَالَتْ: وَالله لا أُكَلِّمُكَ. قَالَ: وَالله لا أَهْجُرُكِ. قَالَتْ: وَالله لأَدْعُوَنَّ الله عَلَيْكَ. #حضرت_زهرا سلام الله علیها فرمودند: به خدا سوگند هرگز با تو سخن نمى گويم. ابوبكر گفت: به خدا سوگند با تو قهر نمى كنم. حضرت فاطمه سلام الله علیها فرمودند: به خدا سوگند تو را نفرين مى‌كنم. 📚 أنساب الأشراف، ج۱، ص۷۹ #سقیفه 🔆 #غسل_شبانه می شویمت كه آب شوم در عزای تو یا خویش را به خاك سپارم به جای تو قسمت نبود نیت گهواره ساختن تابوت شد تمامی چوبش برای تو گر وا نمی شدند گره های این كفن دق مرگ می شدند ز غم بچه های تو خون جای آب می چكد از سنگ غسل تو خون می چكد كه زنده كند ماجرای تو در بود و شعله بود و در افتاد روی تو گم شد میان خنده ی مردم صدای تو در بود و شعله بود و از آن در عبور كرد هر كس كه بود نیمه شبی در دعای تو حالا زمان غسل تو فهمیده ام چرا روی تو را ندید كسی تا شفای تو تنها نه جای دست كبودی به چهره ات آتش اثر گذاشته بر چشم های تو   شاعر : حسن لطفی✍ .

. #خاطره آقا ..من محرم در فضای بازِ جلوی هیئت زیارت عاشورا میخونم و بین زیارت هم در اکثر فرازها، گریز میزنم (نصایح و بصیرتی و عمل به اوامر و نواحی اهلبیت و قرآن)... خلاصه هیچ کس هم پشت سرم نمیشینه و تنهایی میخونم. سعی میکنم بی ریا و برای امام زمان بخونم.... بعضی وقتا که بعضی دوستان تشکر میکردند که ؛ "شما زحمت شروع مجلس رو میکشی ... دمت گرم و ..." . من پاسخ میدادم که صدای خوبی که ندارم اما بضاعتم را برای اهلبیت خرج میکنم. کم کم متوجه شدم که بعضیا پشت سرم میگن، شاید خودِ فلانی فکر کنه صدای خوبی نداره، اما ما از #بیانات_گفتاری او در زیارت عاشورا استفاده میکنیم و مستفیذ میشیم. و یا مثلا امسال دیدم پدر یکی از جوانان محل، که من اصلا توی هیئت و محرم ندیده بودمشون، بهم گفت که امسال کمتر سخنرانی کردی( منظورش همان مطالب بصیرتی مابینِ زیارت عاشورا بود). حالا منظورم چی بود از این پرحرفی؟ شاید من تنهایی زیارت میخوندم و کسی رو دور و برم نمی دیدم، ولی متوجه شدم که خیلی ها میان گوشه و کنار هیئت و خارج از فضاط هیئت و صدای منو گوش میدن و حرفامو دنبال میکنن و تاثیر میپذیرند ، چون طرف میومد و میگفت : از حرمت پدر و مادرم بگو... یا از کوچه ای رد میشدم و مادری که نمی شناختم کیه، میگفت: حاج آقا برای هدایت و عاقبت بخیری جوونا زیاد دعا کن. دوستان ...ظاهر مجالس رو نبینید... شما وقتی بدون توجه به عِده و عُدّه بخوانید و مطالبتان مفید باشد، قطعا توجه ها را بخود جلب خواهد کرد. و شما هم ثوابش را خواهید برد. ان شاءالله .

🌙 #شب_جمعه ♨️حساسیت خدا به #امام_حسین(ع) 👌 #سخنرانی بسیار شنیدنی 🎤حجت الاسلام #دانشمند

. #فاطمیه همین کافی ست اشک کل عالم را که مسجد تا به خانه چند متری بود، علی در آن میان چندین مرتبه افتاد... ✍ #زهرا_آراسته‌نیا .

#روضه‌نوشت خبر رسیده ابوبکر بی حرمتی را به انتها رسانده و اموال ارثیه زهرای مرضیه را هم غصب کرده. دختر پیغمبر، در حلقه زنان بنی‌هاشم، مقتدرانه وارد مسجد می‌شود تا طوفان به پا کند. عصمت الله خطبه آغاز می‌کند... من و تو باشیم، زود می‌رویم سر اصل قضیه و فریاد می‌زنیم که حقمان را می‌خواهیم! فاطمه اما بسم الله که می‌گوید، گویا مست واژه ی الله می‌شود و ثنای معشوق را بنا می‌نهد. هرچه پیش می‌رود بیشتر غرق بی‌کران صفات معبود می‌شود و انگار دلش نمی‌آید رها کند این توصیف عاشقانه را. و اینگونه فدکیه می‌شود یک دوره درس توحید و ادامه اش یکی یکی آیات کلام الله است که می‌شود سند صداقت و حقانیت بانوی خانه قرآن ناطق‌. و بعد زیرکانه وصف ناطق را برای قرآن به کار می‌برد تا در درازنای تاریخ تمام اذهان را به علی برساند و شاهد باشد حق مطلق را و شهید شود دفاع از حریم حق امام برحق را. کاش فاطمی باشیم... ✍ #زهرا_آراسته‌نیا #فاطمیه #خطبه_فدکیه .

. #امام_حسین در رثای #حضرت_زهرا پر است از غم غربت خدا خدای حسین(ع) عزا گرفته جهان از غم عزای حسین(ع) به دست کوردلان، أسَّسَت أساس الظُلم شروع می شود اینگونه کربلای حسین(ع) میان کوچه جگرسوز ماجرایِ حسن (ع) درون خانه جهان سوز ماجرای حسین (ع) به روی آن لب خشکیده می چکد آرام کنار بسترش آهسته اشکهای حسین(ع) تمام عالم هستی ست وای وای کُنان ز سوز ناله و آوای وای وای حسین(ع) دعای فاطمه عجل وفاتی است ولی دعای ماندن مادر شده دعای حسین(ع) حسین گریه کن مادر است ومادر اوست که گریه می کند از عمق جان برای حسین(ع) غریب مادری و گفته است مادر تو؛ نمی رسد به غریبی کسی به پای حسین(ع) مگر که حضرت مادر دعایمان بکند که جانمان بشود زودتر فدای حسین(ع) . احمد رفیعی وردنجانی" ✍ . #گریز_زیارت_عاشورا "و لعن الله أمة اسست اساس الظلم و الجور علیکم اهل البیت"

. 💠ما در مداحی دو نوع #گریز داریم: ۱-گریزی که در آن فقط شباهت های دو روضه بیان می شود مانند اینکه: 🔸پاهای حضرت موسی بن جعفر علیه السلام به واسطه غل و زنجیر در زندان دچار شکستگی و استخوان پای حضرت خرد شد (همانطور که در زیارت نامه آن حضرت خوانده می شود) گریز:پاهای امام سجاد علیه السلام هم در مسیر کوفه و شام به خاطر غل و زنجیر آسیب دید. ٢-گریزی که در آن علاوه بر وجود تشابه فرق بین دو روضه در آن بیان می شود مانند اینکه: 🔹مدینه وقتی به حضرت علی علیه السلام خبر دادند که حضرت زهرا سلام الله علیها از دنیا رفته توان از پاهایش رفت و به زمین افتاد گریز:اما در کربلا امام حسین با چشم هایش بدن علی اکبر علیه السلام را دید و توان از پاهای مبارک رفت و به زمین افتاد. #آموزش_مداحی .

. #گریز_زیارت_عاشورا منظور اولی و دومی و غاصبان خلافتند: " اللهم خص انت اول ظالم باللعن منی و ابدا به اولا ثم الثانی ثم الثالث ثم الرابع،اللهم العن یزید بن معاویة خامسا " در نزد " احمد " خلیفه ی وقت عباسی بدگوییِ شیخ طوسی را کردند که او و اصحابش ، صحابه را دشنام می دهند و کتاب مصباح شیخ طوسی شاهدی بر این مساله است و این قسمت از دعای روز عاشورا را ذکر کردند که " اللهم خص انت اول ظالم باللعن منی و ابدا به اولا ثم الثانی ثم الثالث ثم الرابع،اللهم العن یزید بن معاویة خامسا ".خلیفه شیخ طوسی را فراخواند.هنگامی که شیخ طوسی حاضر شد و از ماجرا آگاه شد،خدا بر او الهام کرد که بگوید : مراد از این موارد آن چیزی که سخن چینان و بدگویان گمان کردند نیست بلکه منظور از اول " قابیل " است که که قاتل هابیل است و او اولین کسی است که ظلم و قتل را پایه گذاری کرد و منظور از ثانی "قیدار" است که ناقه ی صالح را پی کرد و منظور از ثالث قاتل یحیی بن زکریا است که متجاوز و ستمگری از ستمگران بنی اسرائیل بود و منظور از رابع " عبد الرحمن بن ملجم " قاتل علی بن ابی طالب است.پس هنگامی که خلیفه تاویل این عبارات را از شیخ طوسی شنید،منزلت شیخ طوسی در نزد او بالا رفت و از سخن چین و بدگو انتقام گرفت و او را خوار ساخت. این داستان که محقق کتاب آن را در مقدمه ی کتاب " استبصار " از مجالس المومنین نقل کرده به خوبی روشن می سازد که این تعیین مصداق و تاویل ها در چه شرایطی صورت گرفته است.شیخ طوسی در دوره ای می زیست که شیعه ستیزی و شیعه کشی رواج داشت و تالیفات شیخ طوسی را نیز چند بار سوزاندند و بر شیعیان ظلم زیادی روا داشته می شد.شیخ طوسی نیز پس از حضور در برابر حاکم،از روی تقیه این مطالب را بیان کرد تا جان خود را حفظ کند و الا قول یک عالم اگر کاشف از قول اهل بیت نباشد و در راستای کلام اهل بیت نباشد،چندان قابل تکیه نخواهد بود.( خود اهل بیت زیارت عاشوراء را همین گونه به ما آموخته اند و اگر لزومی داشت تعیین مصداق می کردند ولی این امر از باب تقیه و حفظ جان شیعیان انجام نگرفت) نکته ی دیگری که به خوبی نشان می دهد این تعیین مصادیق از جانب شیخ طوسی از باب تقیه بوده است این که خود اهل بیت تعیین مصداقی نکرده اند و به بیان همان الفاظ " اول " و " ثانی " و " ثالث " و " رابع " اکتفا کرده اند که خود همین نیز از روی تقیه بوده است.به راستی اگر منظور از این عبارات قابیل و قیدار و قاتل یحیی بن زکریا و ابن ملجم بود چه لزومی بر پنهان نگه داشتن اسم آن ها بود؟! نتیجه آن که خود اهل بیت این الفاظ را همین گونه که هست به ما یاد داده اند و هر انسان اهل مطالعه و اهل علمی نیز با دقت در کلام اهل بیت و بررسی تاریخ به این پی خواهد برد که کاندیداهای اصلی این الفاظ چه کسانی هستند؟ .