سوال: جامعه مطلوب و ایده‌آل شما چه شکلیه؟ پاسخ دکتر مقصودی ... ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

ارزش طلا ذاتیه یا پرچم "یا ام البنین" سلام الله علیها؟ ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

🔴اراضی بایر در پردیسان قم منشأ گرد و غبار است 🔹 مدیر منطقه ۸ شهرداری قم با بیان اینکه مالک اصلی بسیاری از زمین‌های منطقه پردیسان دولت است، گفت: اراضی بایر در محدوده پردیسان به منشأ گرد و غبار تبدیل شده است. این اراضی باید به صورت منطقی و تقریبا رایگان به مردم واگذار شود. مردم خودشان می‌توانند این اراضی را آباد کنند. با این راهکار هم شهر آرامش می‌یابد، هم سرمایه‌های مردم در جای صحیح به‌کار می‌رود، هم مردم صاحب مسکن و زمین و باغ می‌شوند. اولویت در این زمینه طبعا با زوج‌های جوان، جوانان فاقد شغل، جوانان تازه شاغل شده، و خانواده‌های مستاجر فاقد سرمایه است. شناسایی این طبقه از جامعه کار مشکلی نیست. ☘️کانال تحلیل‌های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

کی فکرشو میکرد. رئیس جمهور آمریکا حرف از نابودی رژیم صهیونیستی بزنه! ترامپ گفته اگر من رأی نیارم اسرائیل نابود میشه! خدا از دهن نجست بشنوه :)) ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

از یک سو در مهد آزادی بیان و عقیده، افتتاحیه و اختتامیه المپیک ٢٠٢۴ پُر می‌شود از نشانه‌های فراماسونی و شیطان‌پرستی و توهین به مسیحیت، از سوی دیگر تحمل چند ثانیه نشان دادن پرچم اعتقاد و باور مذهبی قهرمان پارالمپیک را هم نداشتند و مدال را از او پس گرفتند. چه‌طور غربی‌ها و غربگداها با این حد از تعارض و تناقض، می‌توانند زندگی کنند؟ #مهد_دیکتاتوری #بیت‌سیاح ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

فرض کنید علت تام و تمام تورم رشد نقدینگی باشه خوبه؟ چرا برای جلوگیری از رشد نقدینگی از حقوق کارمندا و دستمزد کارگرها و یارانه مردم شروع میکنید؟ چرا از خلق پول بانکها و حقوق های نجومی و ریخت و پاش ها شروع نمی کنید؟! وقتی میگیم این به ظاهر علم یک #فریب_بزرگ است به خاطر همینه! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

📚 درسهایی از نهج البلاغه شرح نامه۵۳/ جلسه شانزدهم ۵اسفند۱۴۰۱ حجت الاسلام محسن قنبریان #بخش_اول ▫️ بحث طبقات اجتماعی (واعلم انَّ الرعیة طبقات...) • طبقه دو بار در نهج البلاغه استعمال شده: اینجا (نامه ۵۳) و نامه۲۸ به معاویه • در لغت بمعنای جماعتی از مردم که جماعتی دیگر مثل آن هست؛ با اختلاف مراتب و حالات • در اینجا دو جور معنا شده: صنف/ قشر ❓ سؤالاتی مهم - این تعبیر چه نسبتی با "نظام طبقاتی" و "طبقات اجتماعی"(در جامعه شناسی) دارد؟! ❗️حتی اگر صنف بگیریم، موجب جایگاه اجتماعی می شود. دکتر و وکیل منزلتی متفاوت از کارگر و رفتگر دارند! - آیا تعبیر اینجا، با طبقات اجتماعی مارکس نسبتی دارد؟! ❓آیا از این تعبیر می شود نتیجه گرفت: جامعه لاجرم دارای طبقات است؟! و طبقات به حسب اقتصادی یا منزلت اجتماعی و نفوذ سیاسی متفاوت می شوند؟! ▪︎ توضیح کلمات: • تفاوت: اجمالا تفاوت انسانها قابل انکار نیست اما تفاوتها دو ریشه دارد: - طبیعی: که هرکس استعدادی را بیشتر یا کمتر دارد. - صناعی: تفاوتی که ساختار اجتماعی و نظم اجتماعی برای افراد می سازد. • قشر: جمعیت و گروهی از مردم - الزاماً طبقه نیست؛ چون: الف) طبقه جایگاه تثبیت شده براساس عوامل اقتصادی سیاسی است؛ اما قشر نوعی تقسیم کار اجتماعی است ب) طبقه عادتاً دوتا و مقابل هم میشود (مثل فقرا و اغنیاء) اما قشر متعدد است • البته قشربندی -که اول مبتنی بر استعداد و علاقه و تقسیم کار و وظیفه است- گاهی با تثبیت نهادی و ائتلافهای اقتصادی-اجتماعی ، تبدیل به طبقه می شود! • نگاهی به تاریخ همین هشدار را می دهد: تاجر و امیر سپاه فتوحات و زمین داران(ممتازان صدر اسلام) در ائتلافی نانوشته، طبقه برخوردار و تازه مسلمانان و اهل ذمه و دهقانان جزء، طبقه فرودست شدند! شکاف چنان زیاد شد که خلیفه بدین خاطر ترور یا مورد شورش واقع می شد! ⬅️ پس حتی اگر این فراز عهدنامه را به صنف و قشر هم معنا کنیم؛ باید از حضرت امیر(ع) بپرسیم: چه ضمانتی دارد که اصناف ۷گانه (نظامیان/ دبیران/ قاضیان/ بازرگانان و صنعت گران/ اهل جزیه و خراج/ مستمندان) دو طبقه ی اغنیاء_فقرا را تشکیل ندهند؟! ❓حضرت چه طرحی دارد که اصناف اول بخاطر منافع مشترک، ائتلاف نکنند و علیه طبقه فرودین، طبقه برخوردار تشکیل ندهند؟! ❓آیا راه حلِ "اجازه تحرک اجتماعی بین طبقات" برای این پیشگیری کافی است؟! ▪︎توضیح با مرور انواع طبقات در تاریخ: 1⃣ نظام برده داری: طبقه اربابان_طبقه بردگان! برده، بردگی به فرزند ارث می داد و خود و نسل و ثمره کارش مال ارباب بود! ارباب هم مالکیت به فرزند به ارث می داد! این تفاوتی طبیعی نبود؛ تفاوتی صناعی و ساخت نظم ظالمانه بود! بر پیشانی برده تا قیامت نسل برده بود حتی اگر بهترین هوش و استعداد در نسل داشته باشد! 2⃣ نظام کاستی(در شبه قاره هند) باز مثل نظام برده داری، طبقات جدا از هم و موروثی بود متشکل از ۵مرتبه: برهمنان یا روحانیون/ جنگاوران/ بازرگانان/ مستخدمان و پیشه وران خرد/ نجس ها! سه تای اول طبقه حاکم بر دوتای دوم می شدند. 3⃣ نظام رسته ای(سلسله مراتبی): فئودالیته اشراف و نجباء/ روحانیون/ شوالیه ها(شهسوران)/ سرف ها و دهقانان آزاد/ صنعتگران و بازرگانان شاه یا کلیسا بعنوان فئودال بزرگ، زمین های بزرگ(فیف) را به کُنت ها داده، او به بارون ها و بارون ها شوالیه ها را استخدام و طبقه برخوردار تشکیل می شد! کلیسا هم مثل برهمنان این نظم را تئوریزه می کرد! 4⃣ نظام طبقاتیِ انقلاب صنعتی از آن دو تقریر اصلی شد: - مارکس آنرا براساس روابط مالکیت تحلیل کرد: صاحبان ابزار تولید صنعتی/ نیروی کار ساده. مارکس طبقه را گروهی از مردم که روابط مشترکی با وسائل تولید دارند معنا می کرد. - وبر آنرا بر اساس روابط شغلی-بازار کار تحلیل کرد و سرمایه دار پروتستان را طبقه حاکم دید. ⬅️ در نظام طبقاتی نوین: - طبقات الزاما موروثی نیست (گرچه خاندان های سرمایه سالار بزرگ به فرزندان به ارث می رسد لکن به حسب ظاهر کسان دیگر هم می توانند در این طبقه در آیند) - تحرک اجتماعی بین طبقات هم فی الجمله محال نیست! یک فروشنده جزء یک کارتل شده باشد!(این قصه ها را زیاد برای مشروعیت بخشی به نظام طبقاتی سرمایه داری برایمان می خوانند)! ❓#مهم: آیا همین میزان برای نفی طبقاتی شدن کافیست؟! آیا این سهم از تحرک اجتماعی، نظام طبقاتی را مجاز می کند؟! ⬅️ می بینید نظام کاملا طبقاتی می ماند؛فقط یک در چند ده میلیون، یک فقیر یا کارگر ساده هم وارد طبقه بالا می شود! ادامه در بخش دوم ☑️ @m_ghanbarian