«تعاونی کارکنان ایران خودرو» بهترین راهکار واگذاری! در بحث واگذاری سهام دولت در ایران خودرو شرکت کروز یک مسئله حاشیه‌ای و فرعی است. واضح است که کروز یک شرکت اقتصادی دارای پرونده‌های باز متعدد اخلال‌گری و مفاسد اقتصادی در دادگاه است و واضح است که صلاحیتی برای کسب مالکیت کامل یک شرکت خودروسازی در ایران آن هم خرید از دولت را ندارد. اگر بخواهیم صالح‌ترین اشخاص را برای مدیریت ایران خودرو انتخاب کنیم، باید گفت «تعاونی کارکنان ایران خودرو» بهترین راهکار است. اما در این باره باید دو مورد را متذکر شد، موضوع نخست برداشت نادرست و کلی از سیاست‌های اصل ۴۴ است. اصل ۴۴ را همه به خصوصی‌سازی می‌شناسند در حالی که واژه خصوصی‌سازی در این سیاست‌ها وجود ندارد.  برای تحقق سیاست‌های کلی اصل ۴۴ سازمان خصوصی‌سازی تأسیس می‌کنند که اصلاً در تکالیف سیاست‌های کلی اصل ۴۴ واژه خصوصی‌سازی وجود ندارد، اما تکلیف تعاونی‌سازی و افزایش سهم تعاونی به ۲۵ درصد در اقتصاد ایران، واگذاری یک سوم درآمدهای حاصل از واگذاری سهام دولت در شرکت‌های تعیین شده به دهک‌های پایین از فرایندهای تعاونی ملی فراگیر ایرانیان و غیره مشخص شده است. پس اینکه ما باید طبق سیاست‌های کلی اصل ۴۴ دولت را از سهام‌داری بخش باقیمانده خلع ید و آن را خصوصی‌سازی کنیم و به نور چشمی‌ها و رانت‌خوارها تقدیم کنیم یک برداشت نادرست است. مورد دوم، بحث حضور یا عدم حضور دولت در صنعت خودرو است، آیا حضور دولت در صنعت خودرو بهینه است؟ آیا تجربیات جهانی نشان می‌دهد دولت باید از صنعت خودرو خلع ید شود یا حضور فعالانه‌تر داشته باشد؟ مشکل جریان لیبرال اقتصادی ایران است که مردم هنوز هم می‌توانند خودرو بخرند و برخی خودروها در ایران ارزان‌تر از بقیه خودروها در دنیا تولید می‌شود، پس آمارهایی ارائه می‌دهند که طبق آن خودروسازان مونتاژی بسیار سودده هستند. اگر ملاحظه کنید خودروهایی که در شرکت‌های مونتاژکار ایران عرضه می‌کنند زیر ۱/۵ میلیارد تا ۲میلیارد تومان نیست. طبق آخرین آمار وزارت صمت کمتر از یک درصد تقاضای خودرو در ایران می‌تواند مبالغ بالای یک تا ۱/۵ میلیارد تومان را پوشش بدهد. پس خودروسازان مونتاژی ایران حتی برای یک درصد از جامعه ما نیز کارا نیستند. از طرفی ایران خودرو و سایپا مشغول تولید خودروهای اقتصادی هستند، هر چند قیمت فعلی آن‌ها همچنان به خاطر سیاست‌های نادرست اقتصادی به ویژه در زمینه ارز گران هستند، اما همچنان نسبت به قیمت‌های جهانی خودرو بسیار بصرفه و اقتصادی هستند. فارغ از فضاسازی‌ها درباره شرکت‌های خودروساز اگر بخواهیم واقعیت را در نظر بگیریم که کدام خودروسازان منافع مردم را در اولویت قرار می‌دهند، باید بگوییم همین خودروهای داخلی هستند که منافع مردم را تأمین می‌کنند، نه این خودروهای چند میلیاردی وارداتی و مونتاژی که معلوم نیست به درد کدام قشر از مردم می‌خورد. تجربه جهانی نشان می‌دهد در همین سال‌های اخیر سهام‌داری دولتی به شدت در خودروسازان بزرگ دنیا مثل چین، فرانسه و... وجود دارد و ابربنگاه‌های جهانی که دست‌کمی از دولت‌ها ندارند سهام‌داری انحصاری یکپارچه‌ای در خودروسازی‌ها دارند. یارانه‌های متعدد و متنوع دولتی در ایتالیا، فرانسه، چین، آلمان و آمریکا وجود دارد. اگر قرار است از تجربه‌های جهان الگو بگیریم، باید نقش دولت را در صنعت خودرو پررنگ‌تر کنیم، باید یارانه‌های تولید و یارانه‌های مصرف را بیشتر کنیم، اما به اسم و بهانه تجربیات جهانی، به این تجربیات پشت پا می‌زنیم. به نحوی برخلاف علم و عقل و تجربه از صنعت خودروسازی یارانه‌زدایی، دولت‌زدایی و مردم‌زدایی می‌کنیم. صنعتی که مردم آن قدرت خریدشان ۵۰۰ میلیون تومان است و خودروسازش بخواهد خودرو ۲میلیاردی تحویل مردم بدهد که به درد این ملت نمی‌خورد! این‌ها می‌خواهند به بهانه سیاست‌های کلی اصل ۴۴ که هیچ ربطی به واژه خصوصی‌سازی ندارد، سیاست‌های اختصاصی‌سازی اموال دولت و مردم را رقم بزنند، با تفسیر انحصارگرایانه و منفعت‌طلبانه از این سیاست‌ها می‌خواهند تمام این اموال را در دست گروه‌های خاص قرار بدهند و در این میان هم گزینه‌های اشتباهی را انتخاب می‌کنند در صورتی که اگر قرار است سهام دولت به گروهی واگذار شود شاخص‌ترین و بهترین گروه، تعاونی کارکنان ایران خودرو و سایپا هستند. ✍️سیدامیرحسین حسینی🇮🇷 ✅به افرا بپیوندید: @afra_eco

خارجی ها دو ماه پس انداز کنند بهترین خودروهای دنیا رو می خرن! ایتالیایی ها که کمتر از لامبورگینی سوار نمیشن! حمیدمعصومی نژاد- رررررممممممممممم ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

🔆 نقشه راه بقیة الله! • آیه ۱۱۶ هود نقشه راه رسیدن به #بقیة_الله است! ❗️ گلایه می کند چرا در نسلها اولوا بقیه کم است؟! "چرا در قرون قبل از شما، صاحبان بقائی نبودند که از فساد در زمین جلوگیری کنند؟ مگر اندکی از آنها، که نجاتشان دادیم و آنان که ستم می‌کردند، از اتراف و کامجوئی پیروی کردند؛ و بزهکار بودند!" ❓ اولوا بقیه یعنی چه؟! در ادبیات عرب "اولوا" و "ذو" هردو برای مصاحبت است اما اولوا برای شدت مصاحبت است. صاحبش، جزء یا حالت و شأن متصل و ملازمی است (اولوالعلم، اولوالالباب...) بخلاف "ذو" که اعم است: "ذامال و بنین" می گویند؛ نه اولوالمال! "بقیه": اسم از بقاء و ضد فناء است. "اولوا بقیه" یعنی صاحبان بقاء. بقیة الله هم یعنی: حالت باقیه از خدا، "ما ابقی"؛ نه یعنی باقیمانده و ذخیره و مانند اینها. در فرهنگ قرآن، "باقی" فقط "وجه رب" است (یبقی وجه ربک). پس "اولوا بقیه" یعنی وجه رب ها. همانها که باقی اند مابقی الدهر. ❗️ اولوا بقیه کیان اند؟! آیه وصف آنها را این جمله قرار داده است: "ینهون عن الفساد فی الارض": نهی از فساد در زمین می کنند! مقابلشان جریان ظالمین و مترفین (نازخواران) هستند! عارفان اهل حماسه ای که هم وجه رب شده اند و هم نهی از فساد در زمین می کنند. قله و اوجشان بقیة الله است که با آنان زمین را پر از عدل و داد می کند. حدیث لوح نیز یاران دوره غیبت حضرت را #اهل_مبارزه ، کشتن و کشته شدن و سوزانده شدن معرفی می کند که زمین از خونشان رنگین می شود! هر آدرسی جز این، غلط است و به بقیة الله نمی رساند! درود بر خمینی و شهدایش که راه را نشان دادند! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

ماجرای جذاب یک عبارت! گوگل هم نمی فهمد! 15 سال پیش بود که یک مناظره در دانشگاه شد نقطه عطفی در زندگی بسیاری از دانشجویان اقتصاد! تا آن زمان هیچ دو استاد اقتصادی اینگونه صریح و شفاف با هم گفتگو نکرده بودند. مناظره ای که از دید برخی نیمه تمام رها شد اما از نظر من "تمام" بود. کامل و گویا. مناظره به اینجا رسیده بود که پرفسور درخشان به دکتر غنی نژاد گفت ما چیزی به اسم نظام بازار نداریم بلکه آن چیزی که هست نظام بازارِ آزاد است یا نهاد بازار. بازار به تنهایی یک نهاد است و نمی تواند وصف نظام باشد. حرف دقیقی بود. دکتر غنی نژاد در ذهنش عبارت نظم بازار بود. خودش هم اشاره کرد که منظورم MARKET ORDER است. اما خب وسط مناظره بود و نمی توانست بگوید اشتباه کردم! گفت نظم بازار همان نظام بازار است و شد آنچه شد! گذشت تا آنکه پانزده سال بعد دوباره این دو نفر با یکدیگر به مناظره نشستند. دکتر غنی نژاد ظاهرا هنوز ناراحت بود از ماجرای 15 سال پیش و البته هنوز بر سر اشتباه خود ایستاده بود! اوائل مناظره با یادآوری مناظره قبلی باز هم گفت نظام بازار! اما این بار عبارت ECONOMIC SYSTEM را به کار برد. عجیب است. یعنی هر دو کلمه را تغییر داد! احتمال می دهم... یادداشت کامل ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

بالاخره بعد از 15 سال غنی نژاد فهمید که در آن مناظره اولی و بعدا در مناظره دومی بر یک حرف غلط اصرار می کرده! #نظم_بازار #نظام_بازار 😂 اصل ماجرا ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

فقط مقایسه کنید صحبت های این شیرمرد کوچک را با توییت سلاح ورزی که به خیال خودش به جمهوری اسلامی و رهبری تیکه انداخته! اثرات لقمه حلال و حرام اینجا خودش رو نشون میده! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

تو را که خانه نِیین است بازی نه این است! قانون خلقت است. تکرار اثر دارد. فرقی نمی‌کند چه چیز و کدام حرف تکرار می‌شود! تکرار در رسانه چندگونه است! یک قسمش همین تکراری‌ست که همه می‌دانیم. یعنی بیان/انجام مکرر و چندباره یک حرف/کار در زمان‌های گوناگون توسط یک فرد یا گروه. یک نوع تکرار هم تکراری‌ست که نتیجه بوجود آمدن رسانه‌های جمعی‌ست. در حقیقت در رسانه‌های جمعی به جای آنکه مثلا یک حرفی به مخاطب، چند مرتبه در زمان‌های مختلف گفته شود در یک زمان به میلیون‌ها نفر گفته شده و بسامد آن به‌طور طبیعی در جامعه ایجاد می‌شود. در روزگار ما هذا! این تَکرارِ نوع دوم جز با صرف پول به دست نمی‌آید! این رسانه امروز کالایی‌ست که قابل خرید و فروش است. این نوع رسانه می‌تواند معلول قدرت اقتصادی و علت قدرت سیاسی باشد. در حقیقت کسی که پول دارد رسانه خواهد داشت و کسی که رسانه داشته باشد رای و قدرت سیاسی از آن اوست. مردم‌فریبی در معنای حقیقی کلمه یعنی همین. حال تصور کنید در زمینِ کج رسانه شما وارد یک رقابت شوید! وارد یک مناظره! نتیجه آن مناظره در کوتاه مدت قطعا چیزی جز شکست شما نخواهد بود. در بلندمدت نیز آنچه تعیین‌کننده است قدرت اقتصادی و سیاسی‌ست نه قدرت رسانه. در بلندمدت نهاد علم است که تعیین‌کننده است که امروز چیزی نیست جز محلی برای توجیه منافع صاحبان قدرت سیاسی و اقتصادی. مهم نیست شما در آن مناظره چه می‌گویید! مهم آن‌ست که مردم بخش‌هایی از آن مناظره را خواهند دید که یا شما تپق زدید یا واژه‌ای را اشتباه گفتید یا چند ثانیه سکوت کردید یا طرف مقابل شما حرف بی‌ربط اما جذابی زده که شما پاسخ محکم و منطقی به آن داده‌اید اما حذف شده است. مهم نیست آنکه تمام مناظره را می‌بیند چه برداشتی دارد مهم آنانی هستند که قطعات گزینش شده آن توسط رسانه‌ها را می‌بینند. فلذا طرف مقابل شما از اساس برای پیروزی در مناظره نمی‌آید. بلکه برای تولید همان کلیپ‌ها می‌آید. با این شرح! ورود به عرصه مناظره با جریان صاحب قدرت و ثروت و رسانه‌ [بخصوص رسانه‌های زرد] از اساس غلط است مگر با یک شرط؛ آن‌هم هزینه دادن برای "تاریخ" برخی از مناظرات علمی برای تاریخ و اهل علم قابل استفاده است که نمونه‌های متعددی دارد در طول تاریخ با این تفاوت که در گذشته توان تخریب فرد پیروز با پروپاگاندا وجود نداشت. سعدی در گلستان آورده است که: هندوی نَفط‌ اندازی همی‌آموخت. حکیمی گفت تو را که خانه نِیین است، بازی نَه این است. تا ندانی که سخن عین صواب است مگوی وآنچه دانی که نه نیکوش جواب است مگوی شیخ اجل می‌گوید اگر خانه‌ات از "نی" است به سمت دیگران آتش‌اندازی مکن. اگر می‌دانی که واکنش ناصوابی خواهد داشت وارد گفتگو مشو. ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

💠 حکومت صددرصد مردمی آینده! حکومت آینده حضرت مهدی موعود ارواحنافداه، یک حکومت مردمىِ به تمام معناست. مردمی یعنی چه؟ یعنی متّکی به ایمانها و اراده‌ها و بازوان مردم است. امام زمان، تنها دنیا را پُر از عدل و داد نمیکند؛ امام زمان از آحاد مؤمن مردم و با تکیه به آنهاست که بنای عدل الهی را در سرتاسر عالم استقرار میبخشد و یک حکومت صددرصد مردمی تشکیل میدهد. (رهبر انقلاب/۳۰مهر۱۳۸۰) 🔺 پ.ن: واژه ها در عصر ما زیاد دستمالی میشوند! بسیاراستعمال میشوند اما در معنا و مصداقشان، اختلاس میشود! گاه مردم گفته اما طبقه خاص، طیف خاص، جناح خاص و... مراد میشود! "مردمیِ به تمامِ معنا" و "صددرصد مردمی"، از اینجا مهم می شود! #نیمه_شعبان #موعود محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

بخشی از ماجرای دلار در ایران به زبان ساده برای دوستان تبیینی! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

بی‌هویتی محض! در زبان که مشخصه در محتوا حالا چی داره میگه؟!!! همه حرفش این بود که از شرکت اصلی میان به ما میگن چه کار کنیم و ما همون کار رو می ‌کنیم ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar