همیشه پای یک آقازاده!!! در میان است! اینبار آنکه همیشه آقازاده‌ها را علم می کرد! 🆔 @h_falahati

📖 ما لایق نام شیعه نیستیم؟! ما اگر چنانچه صد سال هم عمر کنیم، امّا ندانیم که امام ما برای چه بود و در راه اماممان حرکت نکنیم، شایسته و لایق نام شیعه نیستیم. ... ما اگر ندانیم راه آنها چه بوده است و آنها چه کار می‌خواستند بکنند و به کدام جهت می‌خواستند بروند و ندانیم که حالا ما باید به کدام سمت برویم، همین می‌شود دیگر. اگر ندانستیم که آنها کجا می‌خواستند بروند، یعنی نمی‌دانیم که ما حالا کجا می‌خواهیم برویم؛ چون ما هم دنبال‌رو آنهاییم. اگر این را ندانیم، ما شیعه نیستیم. #منظومه_معرفتی #همرزمان_حسین(علیه‌السلام) 🆔 @h_falahati

🔸 امام على عليه السلام: ❇️ لاَ تُشْعِرْ قَلْبَكَ اَلْهَمَّ عَلَى مَا فَاتَ فَيُشْغِلَكَ عَنِ اَلاِسْتِعْدَادِ بِمَا هُوَ آتٍ . 🔰 براى آنچه از دست رفته است اندوه به دلت راه مده، كه تو را از آنچه مى آيد باز مى دارد 📚 غرر الحكم، حدیث 10434 #اخلاق 🆔 @h_falahati

https://EitaaBot.ir/poll/gkm0?eitaafly 👆👆👆👆👆👆👆👆👆نظرسنجی محدود جهت استمزاج اعضای کانال در نتیجه گیری وقایع پارسال 🆔 @h_falahati

[ماجرای نامه فضلای قم به رهبری] مجمع تشخیص مصلحت نظام اصلاً نامه‌ای به آقا ارسال نکرده است. بعد هم گویی طراحی کردند که انگار آقا پاسخ مجمع را داده است. برخی از فضلای دغدغه‌مند در قم به رهبری نامه نوشته‌اند، طرح مجلس را مطالعه کردند، با کمیسیون مجمع و پژوهشکده شورای نگهبان جلسه گذاشته‌اند. این عزیزان ادعاهای برخی را رد کردند و گفتند اینکه هیچ‌جای دنیا اسناد غیررسمی حجت نیست، این بندگان خدا تحقیق کردند و این مطلب را رد کردند. حتی در پایان نامه نوشته‌اند: نظر فقهی و رهمنودهای حضرت‌عالی برای همهٔ مسئولان نظام ملاک عمل است. برخی در مجلس دنبال ابطال کل معاملات غیررسمی بودند، اما آقای اژه‌ای فرمودند ما در دستگاه قضا صرفاً به دعاوی اسناد غیررسمی نپردازیم، این دو مطلب است. برخی در مجلس و وزارت اقتصاد گفته‌اند اگر باطل ندانید، این مسئله حل نمی‌شود! آقا حکیمانه در پاسخ به فضلای قم نوشتند اگر مجمع نظرات دیگری دارد، ایرادی ندارد. آقا در نامه نوشته‌اند نظر حقیر ناظر به ابطال معاملات نیست، بلکه دستور به قوه قضاییه برای نپذیرفتن مخاصمات است. درس‌خارج فقه - مدرسه علمیه حضرت ولیعصر (عج) ۱۴۰۲/۰۷/۸ Channel | @AMOLILARIJANI_IR

در مورد این نکات آیت الله آملی لاریجانی ملاحظاتی وجود دارد. اولا این فضلایی که این کار را کردند از طرف کدام مرجع مامور شدند؟ خودجوش بوده است یا پروژه‌ای بوده است؟ ثانیا بالفرض نتیجه‌ای گرفتند و توصیه یا پیشنهادی داشتند وقتی نامه‌ی رهبری در پاسخ آمد خب دیگر رهبر جامعه حدود و قصور را معین کرد. ثالثا چرا استاد آملی لاریجانی این حرفها را به خود گرفتند و تلقی توهین می کنند و.... یکی از مشکلات کشور همین نبود سعه صدر است البته اگر کسی فضاسازی کرده یا توهین کرده بله کلام ایشان حق است. رابعا تمام بحث این است که فقط دعاوی نیست مساله حسابرسی و شفافیت کار اقتصادی مهمتر از دعاوی است که مشکلی برای کشور شده است و موجب سوداگری و برهم خوردن نظام معیشت عمومی شده است آیا این ضرورت بررسی ندارد؟ مساله آن پژوهش اینها هم بوده است!!! سخن در این است که چرا مجمع اطاله می کند اینها در جنگ اقتصادی خیلی ضرورت رسیدگی دارد. 🆔 @h_falahati

🔺خانمی بدون روسری به حضور امام رحمه الله علیه می رسد و می گوید: "اینکه مرا بدون حجاب پذیرفتید، نشان می دهد نهضت شما عقب مانده نیست." جواب حضرت امام راحل ره!! #مکتبی #کمالات‌انسانی #اثرگذاری 🆔 @h_falahati

بازخوانی اندیشه های #شهید_مطهری ره کتاب #عدل‌الهی، تا ابتدای تبعیض‌ها #جلسه_پنجم 🆔 @h_falahati

سیر قهقرایی ایدئولوژیک این استاد تاریخ اسلام هرروز زاویه‌ی دیگری می‌یابد! اینطور نیست که یک‌شبه اتفاق بیافتد ولی ابتدا از زوایای پنهانی از غرب زدگی شروع می شود و به تمسخر آرمان انقلاب منجر می‌شود! او که خود در کتاب جریان‌ها و جنبش‌های سیاسی، مذهبی به نقد تئوریک جریان‌های علم‌گرا و غرب‌گرا در ایران معاصر از موضع انقلابی پرداخته است در حال پاک کردن سابقه‌ی خود است!!! #عبرت‌تاریخ 🆔 @h_falahati

✅ برادری شیعه و سنی نص صریح قرآن و روایات است (بخش اول) ⬅️ گمان برخی این است که مسأله برادری شیعه و سنی بر اساس مصالح موقت و صرفا سیاسی است. 🚫 این گمان باطل بوده و بلکه بر اساس صریح قرآن کریم و روایات تمام مسلمین با یکدیگر برادر می باشند. ✅ استدلال بر این مطلب: 🔹 آیه شریفه سوره مبارکه حجرات که خداوند متعال می فرمایند: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون‏ ⬅️ بر اساس این آیه، تمام مؤمنان با یکدیگر برادر هستند. ❓ممکن است کسی بگوید که آیه شریفه فقط مؤمنین را برادر می داند و حال آن که کلمه مؤمن اختصاص به شیعه دارد. لذا این آیه فقط برادری شیعیان را اثبات می کند. ✅ پاسخ اشکال این است که در آیه شریفه، به دلائل مختلف، ایمان به معنای شیعه نبوده و هر کسی که مسلمان باشد را شامل می شود. 🔹 دلیل اول: خداوند در آیه قبل می فرمایند: وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى‏ فَقاتِلُوا الَّتي‏ تَبْغي‏ حَتَّى تَفي‏ءَ إِلى‏ أَمْرِ اللَّه‏. ⬅️ طبق این آیه شریفه، حتی اهل بغی از مسلمین هم مؤمن نامیده شده اند. یعنی حتی کسانی اصطلاحا باغی هستند، از نظر خداوند متعال مؤمن محسوب می گردند. بلافاصله بعد از این آیه شریفه خداوند برادری مؤمنان با یکدیگر را مطرح می کنند و به قرینه وحدت سیاق کاملا مشخص است که المؤمنون عام بوده و شامل تمام مسلمین می گردد. (الّا ما خرج بالدلیل) ✅ حضرت آیت الله سبحانی حفظه الله در کتاب المواهب فی تحریر المکاسب می فرمایند: ⬅️ و على ذلك فالإيمان الوارد في أوّل السورة قوله سبحانه: ( يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا لاٰ تُقَدِّمُوا بَيْنَ‌ يَدَيِ‌ اللّٰهِ‌ وَ رَسُولِهِ‌ ) عبارة عن ذلك المعنى لا غير، و على هذا فالقول بأنّ‌ المخالف ليس مؤمناً بالمعنى الذي ورد في صدر السورة، و لا أخاً، غير تام. #وحدت 🔻کانال تخصصی روضات الجنات 🆔 @h_falahati

📚 #کتاب_الکترونیکی | در جستجوی حقیقت / کاوشی در فرقه ضاله بهائیت 📌 آنچه باید از بهائیت بدانید... ✍ حجت‌الاسلام دکتر علی روزبهانی 🆔 @h_falahati